Александр Лукьянов - Европейская цивилизация

3.Составьте устный рассказ о мире богов и духов от имени жителя древнерусского поселка. Попытайтесь нарисовать некоторых богов и духов.

4.Запишите в тетрадь главные имена и названия, встретившиеся в этом параграфе и кратко пометьте, каково их значение?

1. Славянское многобожие. Волхвы.

До конца 10 в. религией наших предков было многобожие. Оно многим напоминала верования других первобытных индоевропейских народов. Многобожие восточных славян отличалось богатством и многосторонностью. Одни племена обожествляли души умерших предков, другие главным образом поклонялись священным животным. Третьи более всего чтили силы природы.

Первобытные черты славянской религии видны в том, что у них не было больших храмов и пышных обрядов. Не имелось и большой группы жрецов, живущих за чужой счет. Религия для всего рода являлась общей, как имущество, и обязательной, как работа. В каждой семье старики сами приносили жертвы богам и духам, а все прочие молились. Однако были владевшие даром внушения знахари, талантливые предсказатели погоды, умные собеседники. О них думали, будто это любимцы богов, колдуны-волшебники (волхвы). Считалось, что сила заклинаний волхвов огромна. Их боялись и уважали. Волхвы сохраняли древние обычаи индоевропейских мудрецов, надевали белые одежды, вели себя важно и с достоинством. Обычно они поселялись в священных рощах и их не полагалось беспокоить по пустякам. Волхвы стали учеными, мудрецами, знающими культуру лучше прочих и бережно хранящими ее.

2. Мир богов

Как и все первобытные народы, восточные славяне видели в явлениях природы живых существ, отдельные стихии представляли различными божествами. Боги, по мнению славян, находились далеко на небе. Они управляют миром по своему усмотрению и редко общаются с людьми. Дела богов называли «дивными», «удивительными». (Сравните с латинским словом dius, которое означает «бог» и с персидским словом дэв – «дух»). Богам может сопутствовать успех. Однако они могут терпеть и неудачи. Божества похожи на людей, но они вечны, бессмертны и неизмеримо могущественны.

Сварог - божество огня и покровитель кузнецов. Его иногда сравнивают с эллинским Гефестом. Возможно, он считался хозяином рыжего коня и огненных копий. Знаком бога был символ пламени в виде двух скрещенных молний - свастика.

Божеством Солнца считали Дажбога, сына Сварога. Это одно из древнейших индоевропейских божеств. Он почитался родоначальником и предком всего древнерусского народа. Иногда русские гордо именовали себя Дажбоговичами. Имя божества понималось как «Дающий». Дажбог мудро управляет миром, согревает и освещает его, дарит урожай. Порою Дажбога именовали словом «коло», что означало «круг». Дажбогу приносили жертвы на вершинах холмов, «чтобы быть поближе» к богу.

Стрибог - буйный повелитель ветров. Его крылатые внуки носятся над миром и приносят порою немалый вред и разрушения. Это сердит любящего порядок Дажбога.

Велеса считали покровителем домашних животных, помощником накопителей добра. Порою его изображали добродушным толстым хозяйственным медведем, дарящим золотые украшения-гривны, пригоняющим коров, носящим еду и одежду. В честь Велеса волхвы исполняли священные танцы в медвежьих шкурах.

Мара была одним из древнейших индоевропейских божеств. В ее имени те же созвучия, что и в словах «сМеРть», «МоРоз», «Мрак». Ученые предположили, что имя Мары не случайно похоже на имя латинского бога войны Марса. Мара уводила души умерших под землю. Но она же берегла корни растений и весной помогала зеленым росткам выбиться из земли.

Перун - бог, также имеющий древнее индоевропейское происхождение. Повелителя грома и молнии, покровителя дружинников и князей изображали немолодым богатырем, вооруженным молниями и каменным топором. Оруженосцами Перуна были Гром и Блискавка (Молния). При их помощи он поразил злобного врага человечества - Великого Змея, забравшего всю воду у людей. Затем Перун дал воду людям в виде подарка с небес, то есть дождя (обратите внимание на корень слова «дождь» - то, что дано). Дубы считались священными деревьями Перуна; его идолы вырезали из дубовых бревен.

3. Мир духов (нечисть, нежить).

Между мирами богов и людей находится мир духов. Духи гораздо менее могучи, чем боги. Их часто называли «нежитью», то есть живыми не по-человечески. В отличие от божеств духи постоянно рядом с людьми. На каждом шагу можно столкнуться с ними.

Иногда нежить называли проклятой, отброшенной за черту мира, то есть чертями. Черти обладают не очень большой сверхъестественной силой. Они даже не бессмертны. Нежить можно (а порою даже нужно) уничтожать. И уж всегда следует остерегаться ее. Страх перед духами заставлял наших предков избегать «нечистого времени и места», не появляться ночью у реки или в лесу. Требовалось знать волшебные средства: заклинания, отпугивания.

Например, верили, что нежить боится четных чисел, кукарекания. Применялись заколдованные предметы: крапива, мак, полынь, серебро. Мудрый человек вполне мог при помощи колдовства не только справиться с духами, но даже заставить их прислуживать себе. Для этого ночью посещали «нечистые места», вызывали нежить заклинаниями и обещали после смерти отдать свою душу в плату за оказанную помощь. Такие люди получали в дар от духов волшебную способность, становились могущественными ведьмами и колдунами.

Берегинь изображали в виде женщин. Они оберегали людей от различных напастей. В ветвях деревьев жили зеленоволосые девушки, а в реках – женщины-русалки. Русалки спасали тонущих, выталкивая тех на берег. Но злодея могли и утопить!

Домовых считали маленькими ворчливыми старичками, покрытыми шерсткой. Они поселялись в избах и незаметно помогали старательным и уважающим их хозяйкам. Ленивым неряхам, сварливым и непочтительным всячески вредили. Иногда домовые шутили, превращаясь в лохматых котов или псов.

Считалось, что в теле человека есть особая косточка, которая прикрепляет душу к телу. Ее поломка в назначенный судьбой момент приводит к смерти человека. Души умерших предков становились чурами. Особыми заклинаниями их просили о помощи («Чур, помоги мне!»). До сих пор это восклицание звучит в детских считалках. Верили, что чуры-отцы охраняют имущество потомков, а чуры-матери следят за порядком в семье. Чуры невидимы, но в особо важных случаях вселяются в тело живого человека и говорят его голосом.

Лешие (боровые) считались недобрыми рогатыми владыками леса. Они одевались в звериные шкуры, могли изменять рост от карлика до великана или делаться невидимками. Лешие ненавидели нарушителей лесного покоя: охотников, дровосеков, пугали «лешачьим смехом», сбивали с пути, насылали хищников. Впрочем, если не сердить лешего и не губить лесную природу, и с лешим можно поладить.