Кирсанов В.Н. - АХМАТОВО

В середине II тысячелетия до нашей эры в Присурье появляются ираноязычные племена. Основная масса этих племен осела по левобережью реки Суры, в бассейне реки Алатырь. Здесь встречается наибольшее количество их захоронений, однако они не оказали значительного влияния на развитие местного этноса, хотя внесли в него элементы своей культуры".5

До сих пор в отдельных поселениях сохранился обряд захоронения в сруб, как элемент срубной ираноязычной культуры.

"В I - IV веках древнемордовские племена занимали обширную территорию Окско - Сурского междуречья, а в VII - VIII веках произошел настоящий демографический взрыв мордовских племен: их селения густо покрыли бассейны рек Алатыря, Суры..." 6

В начале второго тысячелетия нашей эры в бассейне Суры возникают первые раннефеодальные государства. Документов, подтверждающих это, не сохранилось, но из косвенных источников, среди других, имеется упоминание о поселении Ратор ош.

Как следует из исследований мордовских ученых "Этническим, административно-торговым центром, мордва-эрзи, Присурья в домонгольский период, по всей видимости, был Латор ош (г.Алатырь). Следы этого города (городища) можно найти в официальных русских документах XVI - XVII веков, в частности, в переписных книгах мордовских селений Алатырского уезда XVII века.

Название города Алатырь произошло от названия реки Алатырь (латор - домс по эрзянски означает греметь, шуметь). Латор ош (город на реке Латор. Олатор или Алатырь - деформированный перевод с эрзянского языка на русский".7

Я специально заостряю внимание на предыстории Алатыря и близлежащих поселений, в том числе и Ахматова, ибо их общие корни уходят в глубину веков. И предстоящее празднование 450-летия основания Алатыря - всего лишь временной, не самый продолжительный исторический срез.

"Старое название этого города (Алатыря) сохранилось в языке жителей эрзянских сел, прилегающих к нему, они продолжают называть г. Алатырь по старому обычаю - "Ош" - город".8

Детские воспоминания начала 50-х годов прошлого века подтверждает это. Жители близлежащих сел говорили: "пойдем в город, в город и все". Город - Ош.

В 1237 году монгольское нашествие вслед за Волжской Болгарией сметает и мордовские поселения в бассейне рек Сура и Алатырь.

Но жизнь здесь не прекратилась, она лишь замерла.... на столетия. Латор-ош перешел в разряд небольших поселений.

В 1257 и 1273 годы монгольская администрация проводит перепись мордовского населения. "В низовьях бассейна реки Алатыря в 1361 году возникло владение Булат Темира".9

Новая страница в истории Алатыря и близлежащих поселений связывается с приходом в эти края летом 1552 года войск Ивана Грозного в его третьем Казанском походе. Встреча нескольких войсковых колонн была назначена на поле за Алатырем".10

Основание города Алатырь было важным шагом по укреплению русской власти в крае. В XVI столетии по левому берегу Суры появилось много русских поселений.

"В начале XVII века начинается активная миграция на земли Сурско-Алатырского бассейна, именно на эти годы приходится основной поток переселенцев из мордвы".11

Приход значительного числа русских поселенцев в Алатырское Присурье привел в ряде населенных пунктов к обрусению мордвы. В 1619 году богатые рыбные ловли на реке Алатырь у села Ахматово и Баево перешли в собственность Свято-Троицкого мужского монастыря.

"В 70-годах XVII века завершился этап (послемонгольского) заселения края преимущественно за счет эрзянского населения и небольшой части русского. В крае сложилась определенная система этнических, административно-военных и социально-экономических отношений. Административным центром становится город Алатырь".12

С XVI по XVIII века завершился процесс становления населенных пунктов Алатырском крае.

Учитывая древние корни села Ахматово и тот факт, что неоднократно менялось его название (Ахматово-Баево, Ахматово) возможно были и другие названия и учитывая то, что есть сведения об основании села Баево в XVI веке, можно сделать предположение, что селу никак не меньше 450-500 лет.

Ахматово. Откуда пошло это название?

Ахматово? Вот так сразу и не ответишь.

Можно сделать несколько предположений.

Ахмат - имя тюркского происхождения и возможно с этим именем одного из представителей татаро-монгольской администрации следует связывать название села.

Среди других бытует и такая легенда.

Где-то на рубеже XIII-XIVв в Алатырское Присурье прибыл татарский отряд для сбора дани. Его возглавлял сотник Ахмат.

Ахмату со своим отрядом предстояло объехать обширную территорию и не только обложить население данью, но и собрать ее.

Дань собиралась в натуральном виде - мед, зерно, скот, орудия труда. В счет уплаты дани шли и люди. Их так и звали - данники.

Объехав одну часть закрепленной за ним территории, Ахмат отъезжал на другие места.

В одном из поселений, в числе невольников оказалась эрзянская девушка по имени Киля.

На привале Ахмат обратил на нее внимание. Да и как было не заметить ее? Ведь она была необыкновенна собой.

Родителям большой семьи пришлось отдать ее в счет уплаты долга, а возможно сборщики дани, приметив ее красоту и стать, взяли ее силой, чтоб потом выгодно продать.

Через несколько дней пути Ахмат пожелал видеть девушку в своем шатре.

Ее привели под вечер.

Войдя в шатер гордой походкой, Киля слегка наклонила голову и смело глянула в глаза Ахмата.

Не привыкший к такому смелому обхождению, Ахмат немного растерялся, а затем, смущаясь, предложил ей место на расстеленном ковре. Предложил одним движением руки, а сам впал в какую-то задумчивую дрему.

Что это такое?

Неужели мгновенный взгляд ее пронзительных глаз растопил лед его сердца и он, привыкший повелевать и карать, вдруг ощутил себя беззащитным.

Были до этого у него и другие невольницы, но эта.....

Она перевернула всю его душу. Все это произошло в какое-то мгновение.

"Как тебя звать? " - только и смог вымолвить Ахмат, переведя дыхание. В ответ - тишина и только спустя время, после затянувшейся паузы, последовало тихое: "Киля".

В этот вечер они больше не говорили ни о чем, и через некоторое время Ахмат отпустил Килю. Ахмат отпустил ее, и сам задумался крепко, задумался всей душой.

Вспомнил детство в кочевой кибитке, потом чуть подрос, пересел на коня и все.... Ни отца, ни матери, ни братьев, ни сестер, ни жены, ни детей. Одни походы, штурмы и пожары городов. Весь в войне. Война позади, война сейчас, война впереди.... Стоп, стоп - ну не всегда же, наверное, должна быть война? Есть на свете еще что-то кроме войны?

Раздумья.....

И вот из глубины сознания стало что-то всплывать, что-то завертелось, закружилось....и четко проявилось в виде женского лица.