Джастин Мароцци - Тамерлан. Завоеватель мира

Автор допускает типичный промах, механически перенося на Восток западноевропейскую титулатуру: королей, императоров, принцев и так далее. Но при этом вдобавок он допускает и грубую ошибку. Тимур не был ни императором, ни султаном, ни ханом. Он был всего лишь амиром — начальником войска, кстати, как и Мамай. Формально державой правил чингизид Султан-Махмуд-хан. Автор позднее говорит об этом, все-таки он упрямо величает Тимура императором, хотя это совершенно неправильно. Прим. пер.

Речь идет о 48-й суре корана «Аль Фатх» (Победа).

Мы даровали тебе явную победу,

2. Чтобы Господь простил тебе

И твои прежние грехи,

И те, которые (свершатся) позже;

Чтоб завершил тебе Свою Он милость,

Прямым путем тебя повел.

3. И чтоб Господь помог могучей помощью тебе.

…

20. Вам обещал Господь богатую добычу,

Которую возьмете вы,

И Он уже вам (часть) ее ускорил,

(Когда) от вас Он руки недругов отвел,

Чтобы знамением для верующих это стало,

И чтоб направить вас на правый путь.

Прим. авт.

Коран дается в поэтическом переводе Иман Валерии Пороховой. «Если у переводчика нет особого дара — проникать в иную культуру, он никогда не почувствует, не ощутит атмосферу аравийской жизни VII века, в которой произнесены были первые и последние слова корана, а значит, не сможет донести смысл и дух его до читателя, воспитанного в других традициях, в другой культуре. Думаем, что Валерия Порохова — счастливая обладательница такого дара.

Консультантами были такие знатоки корана, как верховный муфтий Сирии и министр религии Дубая».

Мы использовали издание, выпущенное в Москве в 2002 году. Пpим. пер.

Основан в XI веке рыцарями Ордена Св. Иоанна Иерусалимского, этот военно-религиозный орден в Смирне к 1402 году остался последней христианской твердыней в Малой Азии. Прим. авт.

Ученые до сих пор оспаривают дату рождения Тимура. Беатрис Форбс Манц, автор детального исследования биографии Тимура, говорит, что эта дата «явно придуманная. Вероятно, он на пять лет старше». Прим. авт.

Татары первоначально были грозной ордой, которая жила на северо-востоке Монголии еще в V веке. Как и для многих других этнических групп Центральной Азии, которая была настоящим кипящим котлом переселения народов, происхождение этого названия остается неизвестным. Может быть, оно произошло от имени вождя Татуо.

В XIII веке, когда Чингис-хан двинулся на запад вместе со своими монголами, это привело к перемешиванию народов и культур по всему континенту. Хотя сам Чингис-хан в буквальном смысле уничтожил татар, эти тюркизированные монголы стали известны именно как татары. Однако европейцы использовали этот термин без разбора для всех кочевых племен, потому что считали их грубыми варварами, и произносили название как «тартар», полагая, что они вышли из преисподней — Тартара, самого мрачного ада греческой мифологии. Сегодня имена «монголы» и «татары» очень часто считаются синонимами. Прим. авт

Руи Гонсалес де Клавихо пишет: «Называть его Тамерланом значило тяжко оскорбить его, так как он не переносил это слово». Король Кастилии Знрике III отправил его в 1402 году ко двору Тимура. Эти дипломатические тонкости все еще тщательно соблюдаются узбеками, как обнаружил автор 598 лет спустя, когда брал интервью у посла из Ташкента при Сент-Джеймском дворце. «Мы очень гордимся амиром Тимуром. Мы не называем его Тамерланом», — сказал он мне в самых изысканных дипломатических выражениях. Прим. авт.

Названия глав в книге Арабшаха «Жизнь Тимура, великого амира» говорят совершенно откровенно: «Как этот ублюдок начал опустошать Азербайджан и королевство Ирак», «Как был низвержен этот гордый тиран и брошен в Дом Погибели, где занял свой трон на самых нижних кругах ада». Повсюду имя Тимура сопровождают эпитеты «сатана», «демон», «гадюка», «подлец», «деспот», «обманщик» и «проклятый дурак». Поэтому любая похвала Тимуру этого автора должна цениться очень высоко. Прим. авт.

Ибн Баттута заслужил прозвище «Путешественник ислама» после путешествия длиной 75000 миль и длительностью 29 лет. Он путешествовал на верблюдах, мулах, лошадях, джонках, дау и плотах, от Волги до Танзании, от Китая до Марокко, объехав буквально вокруг света. Он был судьей, послом, отшельником, но прежде всего — писателем и путешественником. Его истории были объединены в монументальной книге «Драгоценный дар наблюдателям о чудесах городов и: удивительных путешествиях». Прим. авт

Титул хана был самым ходовым у азиатских правителей. Первоначально его давали только королям и принцам, по спустя века его начали присваивать себе мелкие местные правители и вожди. Прим. авт

К этой цифре, как и к многим другим данным средневековых хроник, следует относиться с осторожностью. Ученые примерно оценивают количество жителей и на основании этих оценок дают количество убитых, которое неизбежно увеличивается. Прим. авт.

Раздел был произведем Чингис-ханом в 1224 году. В 1226 году Джучи был убит по приказу Чингиса. Сам Чингис-хан умер в 1227 году. Прим. пер.

«Жизнь и деяния великого Тамерлана с описанием земель его империи и зависимых, созданное Руи Гонсалесом де Клавихо, камергером великого и могущественного сеньора Энрике Третьего, короля Кастилии и Леона, с записями всего случившегося во время посольства, отправленного вышеупомянутым королем к названному князю, известному под другим именем — Тамурбек, в год от Рождества Христова тысяча четыреста третий». Прим. пер.

Самыми спорными описаниями жизни Тимура являются предположительно автобиографические «Мульзафат» (Воспоминания) и «Тузукат» (Установления). В начале XVII века они были обнаружены ученым по имени Абу Талиб ал-Хусейни, который представил их в персидском переводе могольскому императору Шах-Джахану в 1637 году. И «Воспоминания», и «Установления» до конца XIX века считались достоверными источниками. Майор Чарльз Стюарт, который в 1830 году перевел их для лондонского издания, говорил о «благородной простоте речи» и «ясном, незамутненном эготизме», из чего следует их очевидная подлинность. Последующие поколения ученых оказались более скептичными. Почему, если эти документы вышли из-под пера Тимура, его современники, вроде писателей Низам ад-дина Шами и Шараф ад-дина Али Язди, даже не упоминают о них? Почему оригинальный манускрипт, с которого был сделан перевод Хусейии, никто никогда не видел? Наконец, как могли столь важные хроники, которые Тимур, вероятно, написал для самовозвеличивания 232 года оставались никому не известны? Пока на эти вопросы не найдете удовлетворительного ответа, «Воспоминания» и «Установления» останутся не вполне достоверными источниками. Однако следует отметить, что Академия наук Узбекистана, которая в 1990-х годах получила приказ сделать все для возрождения культа Тимура, считает их безусловно подлинными. Прим. авт.