Феликс Юрлов - История Индии. XX век.

Wilkins W.J. Modern Hinduism. The Religion and Life of the Hindus. Delhi: Book Faith India, (1887) 1999.

Wolpert S. Nehru: A Tryst with Destiny. New York: OUP, 1996.

Wolpert Stanley . A New History of India. New York, Oxford: OUP, 2000.

Yadav K.C. , ed. From Periphery to Centre Stage. Ambedkar, Ambedkarism and Dalit Future. New Delhi: Manohar, 2000.

Yadav K.C. India’s Unequal Citizens. A Study of Other Backward Classes New Delhi: Manohar, 1994.

Yurlov F.N. Challenges of a Globalized and Unipolar World // World Affairs. The Journal of International Issues. New Delhi, Autumn 2006, Vol. 10, № 3.

Yurlov F.N. Diaspora: Experience of Indian Diaspora for Russia // A Journal of Eurasian Foundation. New Delhi, Summer 2008, Vol. 2, № 2.

Yurlov Felix. India: Democracy and Formation of a Multiparty System // International Congress of Asian and North African Studies XXXVII. Vol. III, M.: Institute of Oriental Studies RAS, 2007.

Yurlov F.N. New Asia: Development and Globalisation // Singh M. (ed.). Building a New Asia. New Delhi: Shipra, 2005.

Yurlov F.N. Russia and India: Facing Together the Partnership Challenge // P.L. Dash, Andrei M.Nazarkin (eds). Indo-Russian Diplomatic Relations. Sixty Years of Enduring Legacy. Delhi: Academic Excellence, 2008.

Yurlov F.N . Russia and India: Partners in World Politics // India and Russia: Strategic Synergy Emerging. Delhi: Authorpress, 2007.

Yurlov Felix N . Shifting Patterns in the New World Order // World Affairs. New Delhi. 1998, January–March.

Yurlov F. The Social Cost of Globalization // Social Sciences. A Quarterly Journal of the Russian Academy of Sciences. Vol. 33, 2002, Number 3.

Yurlova E.S . Emergence of Scheduled Castes as a Political Power // K.S.Singh (ed.). Ethnicity, Caste and People. New Delhi: Manohar, 1992.

Для ознакомления с работами указанных и других авторов см.: Библиография Индии. Дореволюционная и советская литература на русском языке и языках народов СССР, оригинальная и переводная. Составители: Г.Г. Котовский, Д.А. Бирман, Н.И. Сосина. М.: Наука, 1976 (1982).

Quit India Resolution. August 7–8, 1942. Bombay.

См.: Winston Churchill. India, speeches and an introduction. London: T. Butterworth, ltd., 1931.

Сдасюк Г.В. Индия. География хозяйства. М.: Мысль, 1975, с. 18–20, 32.

Растянников В.Г., Дерюгина И.В. Модели сельскохозяйственного роста в XX веке. Индия, Япония, США, Россия, Узбекистан, Казахстан. М.: ИВ РАН, 2004, с. 78.

Левковский А.И. Особенности развития капитализма в Индии. М.: Восточная литература, 1963, с. 17–19; Алаев Л.Б. Индия: Национально-освободительное движение и обострение конфессиональных разногласий // История Востока. Т. 5. Восток в новейшее время: 1914–1945 гг. Р.Г. Ланда (отв. ред). М.: Вост. лит., 2006, с. 307–311; Thorner Daniel. Land and Labour in India. New Delhi: Asia Publishing House, 1974, p. 109.

Павлов В.И. Формирование индийской буржуазии. М.: Изд. восточной литературы, 1958, с. 175, 278, 279.

Гордон Л.А. Из истории рабочего класса Индии. М., 1961, с. 127–148; Комаров Э.Н. Материальное положение промышленного пролетариата Бенгалии и некоторые вопросы его формирования // Ученые записки Института востоковедения АН СССР. Т. 5. М., 1953.

Keith A.B., ed. Speeches and Documents on Indian Policy 1750–1921. Vol. 1, Oxford, 1922, p. 383; Metcalf T.R. The Aftermath of Revolt. India 1857–70. Princeton (New Jersey), 1964, p. 129, 133; Юрлова Т.Ф. Народное восстание 1857–1859 гг. в Индии и английское общество. М.: «Наука», 1991, с. 121, 124; Комаров Э.Н. Политическое развитие независимой Индии. Основные формы, этапы и закономерности // Индия в глобальной политике. Отв. ред. Ф.Н. Юрлов. М.: ИВ РАН, 2003, с. 186–226.

Алаев Л.Б. История Востока. Т. 5: Восток в новейшее время: 1914–1945 гг., с. 307–311; Белокреницкий В.Я., Москаленко В.Н. История Пакистана. XX век. М: ИВ РАН, Крафт+, 2008, с. 27.

Левковский А.И. Особенности развития капитализма в Индии, с. 67.

Durant Will. The Case for India. Simon and Schuster. New York, 1930, p. 55.

Вопросам религиозного реформаторства в Индии уделяли большое внимание в своих исследованиях российские историки и философы. Среди них: Л.Б. Алаев, Н.П. Аникеев, Э.Н. Комаров, Б.И. Клюев, В.С. Костюченко, А.Д. Литман, О.В. Мезенцева, Л.Р. Полонская, Р.Б. Рыбаков, И.П. Челышева, и др.

При написании индийских имен авторы придерживались следующих правил. Если фамилия не склоняется, то склоняли только имя. Например: с Дайянандой Сарасвати, с Махатмой Ганди, с Джавахарлалом Неру. В остальных случаях склоняли только фамилию. Например: с Сайид Ахмад Ханом, с Лала Ладжпат Раем, с Ауробиндо Гхошем. Исключение: с Рабиндранатом Тагором.

См. Дебендранатх Тагор. Автобиография. Перевод с англ., вступительная статья Т.Г. Скороходовой. М., 2007; Скороходова Т.Г. Эпоха бенгальского возрождения: история социокультурного синтеза // Индийские исследования в странах СНГ. Материалы научной конференции. М.: ИВ РАН, 2007, с. 174–190.

Новая история Индии. Издательство восточной литературы, М., 1961, с. 447, 449.

Веды – священные книги древних индийцев: «Ригведа», «Яджурведа», «Самаведа» и «Атхарваведа».

Чатурварнья – иерархическая структура индусского общества из четырех варн (сословий) – брахманов-жрецов, кшатриев-воинов, вайшьев – земледельцев и торговцев, шудр – неимущих и неполноправных. За пределами чатурварньи находились неприкасаемые и племена.

Подробно см.: Мезенцева О.В. Мир ведийских истин. Жизнь и учение Свами Дайянанды. М.: ИФ РАН, 1994.

Там же, с. 170.

Ghose Sankar. The Renaissance to Militant Nationalism in India. Calcutta et al.: Allied Publishers, 1969, p. 39, 40.

Упанишады – «сокровенные наставления», завершающие ведийский священный канон, датируются приблизительно Vlll–Vl вв. до н.э. Изложенные в них учения получили наименование «веданта» ( букв. «конец вед»).

Thus Spake Vivekananda. Shri Ramakrishna Math. Madras–4: Mylapore, 1963, p. 88–91.

«Ману-смрити» – брахманский сборник поучений и предписаний для членов различных социальных групп, в котором содержатся и правовые нормы (в том числе в области уголовного и гражданского права). Он относится к священному преданию – смрити. Одни исследователи полагают, что этот сборник составлен в промежутке между II в. до н.э. и II в. н.э.; другие датируют его приблизительно первой половиной I тысячелетия н.э., третьи – начиная с I в. до н.э.

Рыбаков Р.Б. Буржуазная реформация индуизма. М., 1981, с. 93.

Swami Vivekananda. The Complete Works of Swami Vivekananda. Calcutta: Advaita Ashrama, Vol. III, 1960,, Vol.III, p. 205; Провозвестие Вивекананды. М.: ИВ РАН, 1993, с. 60–61.

Новая история Индии, с. 450.

Nizami K.A., ed. Sir Syed Speaks to You. Aligarh: Aligarh Muslim University, 1968, p. 25, 27, 29.

Hamid Abdul. Muslim Separatism in India. A Brief Survey 1858–1947. Lahore, Karachi, Dacca, 1971, p. 33.

Mukherjee Hiren. India Struggles for Freedom. Calcutta, 1948, p. 82.

Ганковский Ю.В., Гордон-Полонская Л.Р. История Пакистана. М., 1961, с. 15–18.

Pirzada S. Sh., ed. Foundations of Pakistan. All India Muslim League Documents: 1906–1947. Vol. I, 1906–1924. Karachi: 1969–1970, p. XVII–XVIII.

Khan Syed Ahmed. The Present State of Indian Politics, 1888, p. 7–21 // Ghose Sankar. The Renaissance to Militant Nationalism in India, 1969, p. 299.

Белокреницкий В.Я. Москаленко В.Н. Истоки мусульманского сепаратизма // История Пакистана: XX век, с. 28–49; Новая история Индии, с. 456; Степанянц М.Т. Мусульманские концепции в философии и политике XIX–XX вв.. М.: «Наука», 1982, с. 130–132; см. Юревич Л.И. Саид Ахмад-хан и зарождение мусульманского общинного движения в Индии // Ученые записки Тихоокеанского института АН СССР, т. ll, М.–Л., 1948; Ghose Sankar. The Renaissance, p. 86–94; Ashraf K.M. An Overview of Indian Muslim Politics. New Delhi: Manak Publication, 2001.