Александр Ханников - История Великого Княжества Литовского

В конце 1384 года по поручению Ягайло Витовт вместе со Скиргайло совершил поход против крестоносцев и разрушил мощный замок Мариенвердер, который постоянно угрожал Жемайтии, Трокам и Вильно.

Постепенно у Великого княжества Литовского стали налаживаться отношений с Мазовией и с полоцким князем Семовитом. Князь приехал в Витебск и попросил у Ягайло руки его сестры княжны Александры. В 1390 году прибыли послы из Москвы от великого князя Василия Дмитриевича с просьбой отдать замуж за московского князя дочь Витовта Софию. В сопровождении свиты она направилась в Пернов, Псков, Новгород и Москву.

С 1384 года шли переговоры о женитьбе Ягайло на наследнице польской короны Ядвиге. Из хроники Яна Длугоша известно, что «королева польская Ядвига на усиленные просьбы и уговоры прелатов и польских панов, которые доказывали ей, что заключенные с эрцгерцогом Австрии Вильгельмом во время ее детства договоры о браке нисколько ее не связывают, смягчилась и, отбросив прежние договоры, как не имеющие силы, согласилась на брак с князем литовским Ягайло уже не по причине ее личных желаний, а для расширения и укрепления христианской веры. Когда получили от нее согласие, в четверг 14 февраля, сначала Ягайло, великий князь литовский, а затем его братья — литовские князья, уже достаточно обученные основам и правилам католической веры, отбросив языческие заблуждения, приняли истинную веру и в краковском костеле были окрещены Бадзантою, архиепископом гнезненским, и Яном, епископом краковским, при великой радости всех.

Вместо прежних языческих имен им дали новые — Ягайло, великого князя, по примеру великих королей назвали Владиславом, Вигунта — Александром, Коригайло — Казимиром, Свидригайло — Болеславом. Другие литовские князья, которые уже раньше были окрещены по греческому обряду, не согласились с обновлением, или, лучше сказать, усовершенствованием крещения. Таким образом, князь Владислав, или Ягайло, принявший основной и первый обряд, в тот же день приступил к другому и в названном костеле краковском обвенчался торжественным браком с достойной девицей Ядвигой, королевой польской…

Затем Ягайло присоединил земли литовские, жмудские и русские, которые держал по 2 правам — наследственному и приобретенному, — к Королевству Польскому навечно, соединив их неразрывно в одно целое. Кроме того, обязался присягой окрестить их население и склонить к христианской вере.»

По условиям Кревской унии, в соединенных государствах должен управлять один человек, сочетающий функции короля и великого князя. Сначала этим человеком будет Ягайло, потом прямой потомок его и Ядвиги. Внешнеполитические дела, касающиеся обеих держав, а также защита территории должны быть совместными, внутренниее управление в каждой из стран — раздельное.

В первой половине января 1386 года польское посольство вручило князю Ягайло документ, утверждающий, что он избран «королем и обладателем» королевства Польского. Новый король принес присягу на верность жителям столицы и ее городскому совету. Так в результате Кревской унии создался новый единый политико-государственный организм.

После принятия унии все литовские и белорусские князья должны были принять присягу на верность польской короне, а бояре-католики княжества получили те же права, которыми обладала польская знать. Однако самостоятельность Великого княжества Великого фактически утрачена не была. Сохранились свои финансы, войско, символика, самостоятельность во внешней политике, кроме случаев, когда затрагивались совместные интересы и т. д. Тем не менее именно Кревская уния положила начало постепенному расширению влияния Польши на Великое княжество Литовское. До 1385 года в развитии Великого княжество главенствовало преимущественно белорусское начало вообще, прежде всего культура, что проявлялось в первую очередь в государственном, официальном статусе белорусского языка. Им пользовалась не только канцелярия, но и феодальная знать. После Кревской унии начался процесс усиления польского влияния.

В большей мере условия Кревской унии были выгодны польской знати, которая стремилась присоединить земли Великого княжества к Польше. Однако часть белорусских феодалов не хотела мириться с ущемлением политической и государственной самостоятельности Великого княжества. Против Ягайло и его политика началась борьба.

Князь Андрей Ольгердович, брат Ягайло, собрав войско, при поддержке князя смоленского Святослава Ивановича и Ливонского ордена начал отвоевывать Великое княжество. Он занял Полоцк, Дрису, Лукомль, Друю, осадил Витебск, Оршу, Мстиславль. Но Ягайло удалось подавить выступление мятежников. Трокский князь Скиргайло, брестско-гродненский Витовт, новгород-северский Корибут выступили к Мстиславлю, который осаждали войска смоленского князя Святослава и разгромили их. Затем войска Великого княжества Литовского взяли Полоцк, заковали князя Андрея в цепи и посадили в склеп. Сторонники Андрея Ольгердовича были частично уничтожены, частично разогнаны. В Полоцке стал княжить Скиргайло, а в смоленском княжестве — его ставленник.

Осенью 1386 года Ягайло навестил в Витебске свою мать, посетил Полоцк и другие города Великого княжества. Основной целью поездки было разъяснение своей политики на будущее в новой ситуации, чтобы развеять враждебное отношение к себе как к государственному деятелю. Однако не везде он находил должное понимание и поддержку. В государстве приобрели серьезное звучание религиозные проблемы. Распространялись слухи о его намерении крестить язычников и перекрещивать православных в католичество.

Ягайло разрешил учредить в Вильно католическое епископство, щедро наделил его землями и людьми и позволил строить костелы. Для укрепления своего положения Ягайло давал литовским феодалам большие права и вольности в случае принятия ими католической веры. В его грамоте о привилегиях феодалам за переход в католическую веру сказано:

«Мы, Владислав, божьей милостью король польский, великий князь литовский и наследник Руси и пр.

К сведению всех, кому необходимо, желаем, чтобы дошло следующее.

По причине своего религиозного чувства, здраво оценивая искреннее и свободное стремление, которое наш литовский народ проявляет в принятии крещения в правую — католическую веру, мы желаем как можно лучше это стремление возвеличить этим нашим памятником увековеченных прав и вольностей, добрыми делами и дарами в целях распространения той веры и для укрепления католической религии всем вообще литовцам и каждому в отдельности, рыцарям или боярам, которые находятся под нашей властью, именно: яснейшему князю пану Скригайлу князю Литвы и подданным трокским и полоцким и другим, которые уже приняли крещение или желают окреститься, даем и уступаем вольности и права, которые определены ниже, имеющие силу на вечные времена, а именно: