Архивариус - Война миров. Том 1

Образ грифона проходит через тысячелетия, встречается в разных культурах, которые иногда и не соприкасались друг с другом, — вплоть до современности. Люди забывают истинное значение символа со временем и толкуют этот знак поэтически. Мол — это плод фантазии художников, которые якобы скомбинировали его из разных реальных образов — голова и крылья орла, туловище льва. И если лев является царем зверей, орел — птиц, то грифон якобы царствует над ними, как более мощный и многофункциональный «зверь». Скажут эдакое и приятно улыбаются. Для них всё давно ясно, для искусствоведов.

Грифона художники-поэты часто путают с грифом или со схематизированным изображением мифического орла-грифа, хотя… реальный гриф тоже предпочитает в качестве пищи мертвечину. Грифона часто путают со «сфинксами», — немудрено — эти существа явно из одной «пробирки», хотя несут разные функции.

Грифона можно узреть на многих гербах и изображениях.

Одно из древнейших оригинальных изображений существа послужившего генетическим родоначальником грифона выглядит так на самом деле:

Грифона обычно изображают в «профиль» с правой поднятой «лапой» и никогда в «фас» — потому как это будет уже символ имеющий совершенно другое значение — в первой части WW вы уже могли лицезреть подобное существо с поднятой лапой-рукой, существо имеющее уникальную способность проходить «границу».

Поскольку данные заметки синтетичны — не побоимся обратиться к теософским толкованиям сущности грифона. Теософы вроде Е.П.Блаватской выстраивали свои теории на опыте личного общения с носителями уникальных знаний и самостоятельным исследованием древних манускриптов. Как бы то ни было и чтобы об этом не говорили лучше составить об этом собственное мнение и попробовать почитать хотя бы «Космогенезис» об эволюции символизма. Есть много и других источников, отрицать которые не станем, а попробуем на их основе проанализировать написанное с целью реконструировать основные закономерности появления и исчезновения образа грифона, его «следов».

Грифона иногда изображают рядом с правителем, как мы можем наблюдать на шумерских таблицах-цилиндрах, где грифон может передовать «царю» символ власти — золотой жезл. Либо более поздние «цари», зная о функциях грифона окружают себя его изображениями чтобы таким образом привлечь его внимание. Да и все прочие стараются заручиться его покровительством там, где речь идет непосредственно о деньгах и золоте. К примеру — именно грифоны охраняют Банковский мост в Питере. Или инкассаторы часто делают его своим знаком. При этом часто забывают, что эмблема на фюзеляже накладывает определенные правила поведения в пространстве для его носителя, делая его «своим» для одних или «чужим» для других, да и сам символ означает нечто определенное. И это «нечто зооморфное» может иметь свои интересы.

Одним из видов деятельности «грифона» в этом мире является сбор желтого металла, и добираясь до держателей реальной земной власти, которые часто желают сами этого союза — «грифон» в итоге часто уничтожает и правителя и государство, унося «под землю» вместе с золотом множество человеческих жизней. Для достижения своих целей «грифон» использует все средства, главное из которых зомбирующий блеск золота, — а ложь, зависть, жадность, вплоть до насильственных смертей и войн — инструменты.

Часть золота «грифон» оставляет для того, что бы вернувшись не начинать с нуля новый цикл вхождения во власть и затем увеличить свои сокровища. Некоторые исследователи утверждают что якобы грифон завершает свой цикл равный 60-ти годам после утверждения «правителем» своего изображения в виде герба, когда, так сказать, договор о взаимном сотрудничестве скреплён новой печатью. Если правитель считает, что грифон его «друг и защитник» — тогда грифон, «заигрывая» с ним, убивает его, рушится государство, исчезают запасы золота. Можно считать это какой-то надуманной мистикой, но есть много «случайных» совпадений. Если не так далеко углубляться во время, там есть примеры, и поближе к нам — то это династия Романовых.

Изображения грифона в постмонгольской Руси были не слишком распространены из-за использования этой символики татарами, хотя до того времени, особенно в языческий период ее существования были часты. Как таковые грифоны в Библии отсутствуют, однако там встречаются некоторые явно родственные образы, вроде описанных в книге Даниила. Тем более это и не христианский зверь — с однозначно крылатым львом св. Марка грифона не спутаешь. Но, парадокс, в древней Руси на стенах церквей присутствовал и такой сюжет, как вознесение Александра Македонского на грифонах.

Несколько веков грифоны у нас популярностью не пользовались — особенно в безмонетный период, когда золото на Руси полностью отсутствовало.

Вот, попался мне среди окаменевшего дерьма еще один камешек, который сразу лег на своё место в мозаике. И этот камешек — настоящий перл. В прямом смысле перл — ракушка с жемчужным отливом. Монетария монета. Каури, то бишь.

В так называемый безмонетный период (XII–XIII), имевшие хождение на Руси монеты, главным образом арабские (или куфические монеты, как их еще называли) исчезли по непонятной причине из обращения. То ли их переплавили в слитки-гривны и куда-то отправили, то ли наступил кризис неплатежей вроде дефолта и поступление новых монет из за рубежа прекратилось — по факту ни серебра ни золота в хождении не наблюдалось. А своей добычи золота в России не было вплоть до 18-го века. Нет, не русский металл золото.

Судя по всему золото тогда исчезло не только у нас, а повсеместно. Арабские купцы внедрили новую мировую валюту — начали покупать товар за… ракушки. Да. За ракушки. Вроде тех «баек» что вы слышали о неграх. Звучит странно, но «каури» на Руси знали хорошо. Да и не только на Руси. Каури находили в захоронении скандинавской принцессы раннего средневековья, ими велась торговля в Индии и Китае. И пусть не подумают прочитавшие в повести Лескова «Зверь» о том, как барин садится «…на седло, покрытое черной медвежьей шкурою с пахвами и паперсями, убранными бирюзой и змеиными головками», что речь идет действительно о змеях. Так — а еще и змеёвками, ужовками или жерновками на Руси называли каури. Они надолго заменили деньги на северной Руси. Их нередко находят в погребениях новгородской и псковской земель. Продолжалось это до второй полвины XIV в., когда в денежное обращение вернулась металлическая монета.