Роман Ключник - Лекции Президентам по Истории Философии и Религии

Недовольство народа нищенским положением, его стремление жить лучше иногда используются не для того, чтобы что-то изменить в государстве что-то к лучшему и повысить благосостояние народа, а чтобы укрепить и поддержать православие в конкурентной борьбе с другими религиями.

Давно замечено — что чем тяжелее живут люди — тем чаще обращаются к Богу. К тому же в христианстве культ мученичества преобладает над радостью жизни — «Больше горя — ближе к Богу».

Не стоит забывать и одно из главных тезисов основателя христианства Павла-Савла — что христианская церковь должна поддерживать любую власть, руководство этим правилом и помогло христианской религии процветать при любой власти 2 тысячелетия. Именно эти правилом руководствовался Православный Синод в 1917 г. в лице Патриарха Тихона, епископов А.Хромовицкого, С. Страгородского в своём обращении к российскому народу с призывом признать власть марксистских захватчиков — так как она, по их мнению, — «власть от Бога»… Какие гарантии — что подобное не повторится?

«Сегодняшние трудности нашей Церкви — далеко не только материальные» — заметил А.Солженицын в своей книге «Россия в обвале». А активное занятие руководителей православной церкви бизнесом и убийство Александра Меня только укрепляет это мнение.

Но кто бы как праведно ни критиковал руководителей церкви — поддерживать развитие православия, церкви необходимо и полезно, эта тема, бесспорно, является патриотической. Понятно, что в процветающей России будет процветать и православная церковь. Тем более необходимо государству поддержать Родовую религию староверов.

В рамках религиозной идеи звучат ещё и крайности, например, — И.И.Синявин утверждает:

«Именно нам, русским, принадлежит не просто богоизбранность (как то приписали себе иудеи), а божественная сущность. С этим появились, этим жили и это завещали своим потомкам наши пращуры».

Это что — попытка переплюнуть евреев? Это очень опасная иллюзия — самовнушение, самопоглаживание своего раненного самолюбия и достоинства. Понятно, что всё в этом мире являются Божьим, частями этого Бога-Мира, но так же в равной степени Божьими являются и латыши, греки, французы, евреи и т. д.

А если это утверждение подразумевает особую близость к Богу или особую любовь Бога к русскому народу, то не слова, а факты только XX века этому противоречат — за что тогда такие жестокие наказания в 1901–1906 гг. включая бессмысленную гибель сотен русских солдат в японской войне, бессмысленную гибель многих миллионов русских в Первую мировую, в 1917–1922 гг., — 1936–1939 гг., 1941–1945 гг., 1991–2005 гг…

По моему убеждению «уходит в сторону» и глубокоуважаемый мною Михаил Назаров, когда начинает рассуждать о России как о Третьем Риме, о правомерности этого и т. д. Возникает много закономерных вопросов — Зачем? Что это понимание преемственности даёт России, её гражданам? Может, таким путём мы найдём в России родственников Иисуса Христа?

Можно, конечно, справедливо и верно назвать Россию Третьим Римом, но по другой логике справедливо и верно можно назвать Вторым Египтом, как изначально сохраняющую в человечестве линию духовности, борьбы за духовность, устанавливающую и удерживающую баланс духовности и материальности в сознании людей.

И в этом вопросе М. Назаров умудряется ревностно смотреть в сторону США:

«Претензии США на преемственность от Рима очевидны. В гербе использован одноглавый древнеримский (дохристианский) орёл с парящей над ним иудейской звездой. Для законодательной власти построен Капитолий как имитация языческого Капитолийского храма, в котором происходили заседания римского сената».

Ну и что? Пусть они там строят себе Рим, Вавилон или Соломоново царство и что угодно и всё вместе взятое. Мы — Россия, и этого достаточно. И развивать мы должны Россию, чтобы такое было красивое государство — чтобы так хорошо в нём жили все люди, — чтобы через несколько тысячелетий какие-то народы на планете Земля боролись за звание не Четвёртого Рима, а — Второй России, Третьей России и т. п.

Теперь от критики перейду к своему созидательному мнению. В дальнейшем изложении есть два основных момента — что необходимо сделать, хотя есть более сложный вопрос — кто способен сделать необходимое.

Глава 2. Что делать? Национальная идея. Третий путь развития России.

Л.Н.Гумилёв: «если Россия будет спасена, то только как евразийская держава

и только через евразийство».

Идеологическая база

В предыдущих главах мы разобрались в национальной идее — минимум, состоящей из двух задач-целей: выживаемости, сохранности суверенитета государства Россия и её народа, и — обеспечение благополучной жизни всем слоям российского общества, включая самых бедствующих граждан России, которые не чураются работы. Это очень важно, но не самое главное. Можно и необходимо поставить ещё более красивую цель, достойную национальную идею.

«Так, материалистичный еврейский народ был соблазнён идеей богоизбранности с извращением её духовно-служебной сути в гордыню стяжательско-племенного господства над миром.

Западноевропейские народы удалось соблазнить идеей индивидуальной свободы с заменой её Божественного истока на эгоистичную гордыню человеко-божества и свободу греха (либеральный гуманизм). Но ни тот ни другой приём в России не удался бы на длительное время как несоответствующий народной психологии» — верно заметил в своём исследовании М. Назаров.

Да, мы все видим — как в течение 19 лет россиянам стараются навязать западные стереотипы, а результаты минимальны, даже плачевны, ибо у большинства русских людей обнаруживается сильное внутреннее сопротивление, отвержение — «не моё», «не наше».

Особенно западники любят замечать странности русских народных сказок, былин, мифов. А некоторые из них и посмеиваются над героем этих сказок — «чистым азиатом», нерациональным Иванушкой, который не ставит во главу материальные богатства, в отличие от своих корыстных братьев по планете, порою беспечно созерцает лёжа на печи, но когда к людям приходит большая беда, то именно он, а не кто иной, выходит на борьбу с тёмными силами олицетворяющими вечное зло: бабой Ягой, Кащеем Бессмертным, Змеем Горынычем, которые всегда были материалистами — хранителями злата и сокровищ земных.

«Действительно происходит катастрофа массового вымирания, и, прежде всего русских…

И объяснение, к сожалению, неутешительное… Мне, кажется, что русская демографическая катастрофа происходит от того, что русские проявили меньшую способность приспосабливаться…» — пытается объяснить катастрофу русского народа даже олигарх Б. Березовский.

Может я не к месту в «святой» теме употребил этого несимпатичного для России человека, фактически врага, но, в самом деле, — проблема в том, что русские в своём большинстве к капитализму западного типа не могут приспособиться, и не приспособятся пока события будут развивать в ракурсе последних пятнадцати лет, русские не могут приспособиться — потому что находятся «не в своей тарелке», занимаются «не своим делом».