Роман Ключник - Лекции Президентам по Истории Философии и Религии

Чтобы окончательно изменить и подладить под новый экономический базис идеологическую надстройку, оставалось сделать две вещи: дать новую трактовку истории России, подкреплённую изданием соответствующих учебников, и подвергнуть критическому анализу философию в России.

Что касается истории, то, начиная с 1996 года, была приготовлена новая версия, разгорелись горячие дискуссии о замене учебников и учебных программ в школах и вузах, где радикальному пересмотру подверглись в основном такие предметы, как история и русская литература, базовые для формирования патриотического сознания новых поколений. В передачах радиостанции «Эхо Москвы» многократно звучали вопросы, обращённые к радиослушателям: «Стыдно ли вам за историю своей страны?».

Вся проблема, тормозящая победную реализацию этой «реформаторской» программы, заключалась в министре просвещения, которого никак не удавалось сменить на «прогрессивного», но это был вопрос небольшого промежутка времени.

С философией дела обстояли намного легче, — ведь марксистко-ленинская философия сама себя дискредитировала, то же самое произошло и с её высокопоставленными приверженцами. Пинать всё, что с этим связано: марксизм-ленинизм, большевиков, Сталина, Хрущёва, Брежнева — стало не только беспроигрышным делом, но, на праздники и в дни выборов, — неизбежной и обязательной милой циничной забавой.

В понимании новых архитекторов России всё шло хорошо. Подвёл немного Ельцин, быстро состарившийся и ставший профнепригодным. Ни для кого не является секретом, что после того как слабоумие и маразм Ельцина стало трудно скрывать, и его нельзя было публично показывать, потребовался другой марионеточный президент. Найти нового марионеточного кандидата в президенты оказалось совсем непросто. Березовский несколько раз публично жаловался, что нет такой харизматичной личности — кандидата в президенты, который был бы симпатичен народу, а потому легко выбираемым, и, естественно, — верой и правдой служившим бы олигархам.

В результате мучительных поисков выбор пал на В.В.Путина, якобы из-за таких качеств, как преданность, благодарность и симпатия к либеральным ценностям, чему подтверждением была дружба и совместная работа с А. Собчаком. Выгода была ещё и в том, что он был выходец из спецслужб, которые Березовский и его сотоварищи по богатству упорно в течение нескольких лет безрезультативно пытались поставить под свой контроль.

Нового кандидата в марионетки спешно провели по должностной иерархической лесенке на глазах удивлённой общественности на самый верх и, к концу 1999 года, сделали президентом.

По замыслу упомянутых олигархов Путин должен был, заняв наивысший государственный пост, быть им благодарным — ведь он вошёл в историю и был обеспечен до конца жизни материально.

Последний этап идеологического превосходства

2000 год следует считать качественно переломным в России — это апогей новой идеологии в России. Новый президент, ставленник-преемник старого, в понимании новых собственников России был надёжным гарантом на долгие годы. Теперь уже можно было расслабиться и издать самые смелые книги, например дневниковые записки о революции 1917 года известного еврейского историка Семёна Марковича Дубнова.

Как таковой, идеологической борьбы в России на этом историческом этапе не было. Невозможно принимать всерьёз многочисленные брошюрки и мелкие газетенки, содержащие статьи о «иудо-массонском» захвате России, ибо они влияли на очень маленькую часть населения, их авторы доступа к распространению информации не имели, и лучшим методом борьбы с ними было их полное игнорирование, замалчивание.

Оставалось одностороннее наступление-вытеснение старой западной идеологией (она же новая в России) марксизма. Этот беспрепятственный процесс так далеко зашёл, что перешагнул через марксизм и пошёл глубже в историю — мощному критическому нападению подверглись Александр Невский и Пётр Великий, а в философии Соловьёв, Флоренский, Бердяев и естественно Ильин. Чтобы увидеть как унизительно для российского государства и народа идёт этот процесс, можно заглянуть в книгу изданную в 2000 году в России еврейскими авторами Ефимом Кургановым и Генриеттой Монди. Вот небольшая цитата из этой книги — Генриетта Монди:

«Ефим Курганов на основании этой цитаты совершенно справедливо назвал Флоренского «предтечей фашизма», «Такова та почва, на которой был взращён бердяевский МИРНЫЙ ФАШИЗМ… Бердяев сформулировал давно зревшую в недрах русской мысли программу МИРНОГО ФАШИЗМА… Все построение, которое наметил Вл. Соловьёв, а затем развернул Бердяев, не осуществлено и неосуществимо». То есть достояние не только российской философии, но мировой — Соловьёв, Флоренский и Бердяев — теперь оказывается являются фашистами… После краха марксизма-ленинизма втоптать в грязь эти имена — это значит лишить российский народ собственной философии, лишить собственных мудрецов; это значит не просто унизить этот народ, — а доказать его ничтожество, и соответственно объяснить, почему он заслужил такую ничтожную, нищенскую жизнь.

Логически встаёт вопрос, — а какой же народ и почему заслужил благодатную жизнь? На этот вопрос авторы отвечают конкретно:

«Отрицать избранность еврейского народа, считать её временной, преходящей — ересь, ведь Бог избранность эту не отменил…». Это высказывание уверенно следует назвать — проявлением религиозного расизма.

Среди бесконечных перепечаток Аристотеля, Канта, Гегеля и т. п., новых книг по философии в нашей стране выходит очень мало, поэтому многие наши профессора и академики от философии читали книгу Генриетты Монди — но никто не встал на защиту философского достояния российского народа, на защиту добрых имён славных философов. А со стороны атакующих — это называется добить упавшего. Всё, — захвачены богатства страны и уничтожено национальное самосознание, теперь следует стыдиться собственной истории и философии, теперь вы — никто… и смиритесь с тем, что случилось, и с положением, в котором находитесь. Всё… — назначенный президент и правительство объявили политику стабильности, и никаких переделов, и никаких пересмотров…

Начало новой идеологической борьбы

2002 год следует считать очередным этапом, когда появилось новое идеологическое противостояние. Это можно заявить на основании двух фактов. Первый — это появление в конце 2001 г. на книжных полках исследовательского труда О. А. Платонова «Терновый венец России», и издание первого тома научного двухтомного труда А. И. Солженицына «Двести лет вместе». Хотя первый том вышел в 2001 году, но из-за известных событий в США в это время, — он был незамечен. Совсем другую реакцию вызвало появление второго тома.