Рене Груссэ - Империя степей. Аттила, Чингиз-хан, Тамерлан

[754]См. Бенедетто, стр. 137, см. См. Pelliot, Toung-pao 1927,1, 164-68.

[755]Марко Поло сообщает также о несторианской общине в Кьенжианфу (изд. Бенедетто, стр. 107-108, изд. Муле-Пельо, 264).

[756]См. изд. Бенедетто, с. 115; изд. Муле-Пельо, с. 277. Что касается Каражияна см. Pelliot Trois itineraires, B.E.F.E.O.,1904, 158.

[757]См. Huber, La fin de la dynastie de Pagan, B.E.F.E.O.,1909, 633-680. Касьянфу правомерно идентифицируется с Хо-кьен-фу; таким образом Шариньон (Книга Марко Поло, III, 2) видит в нем Чень-тинь фу! См. изд. Бенедетто, с. 128.

[758]Марко Поло называет Желтую реку Караморанн монгольским именем Кара-мурен или Черная река.

[759]См. G.Maspero, Toung-pao, 1911, 476.

[760]Буркан, монгольское имя Будды.

[761]Изд. Потье, 588.Изд. Муле-Пельо, 407.

[762]Марко Поло сообщает также о несторианской общине в Кьенжианфу (изд. Бенедетто, стр. 107-108, изд. Муле-Пельо, 264).

[763]См. Heyd, traduction Furcy Raynaud, Histoire du commerce du Levant, II, 670,693.

[764]Название Кинсай или в соответствии с рукописями Ханса, Хинса, Хинсай, Ханзай, Кансай, Кампсай, идут от кин-цай «временная резиденция». (Пельо), см. Moule, Marco Polo description of Quinsay, T.p.,1937, 105.

[765]«Порт Зайтун является одним из крупнейших в мире. Ошибаюсь. Самый огромный в мире» (Ибн Батута, изд. Девремери, ШМ, 269). Около Зайтуна располагался Тинжью, т.е. То-хуа, также в Фукьене, гончарным изделиям которого Марко Поло дает высокую оценку. Изд. Муле-Пельо, 352, См. Heyd. Histoire du commerce du Levant, II, 247).

[766]Ed. Pauthier, 561, Moule-Pelliot, 368. Heyd, II, 644, et G. Ferrand, Relation de voyages et textes geographiques arabes, persans et turks, I, 31.

[767]Труд, написанный во Флоренции, между 1335 и 1343 гг. См. Heyd, Histoire du commerce du Levant, I, p. XVIII.

[768]Heyd, Histoire du commerce du Levant, II, 218.

[769]Pelliot, Chretiens d'Asie Centrale et d'Extreme-Orient. Toung pao, 1914, 633.

[770]Moule, Christians in China, 191.

[771]1318 год дан в письме Андре де Перуза в качестве даты его прибытия в Пекин. Безусловно, это ошибка, которую Муле исправляет, предлагая читать 1313 год (Christians in China, 191-192).

[772]Одорик де Порденон, изд. Кордье, с. 99.

[773]См. Hosten, St. Thomas and St. Thome, Mylapore, Journ. Asiat. So с of Bengale, 1924,153.

[774]Что касается значимости «Чинкалан» (в особенности что касается экспорта китайских гончарных изделий в Индию и Йемен), обратитесь к Ибн Батуте, перев. Дефремери, IV, 272.

[775]См. Moule, Christians in China, 241. – Moule, The ten thousand bridges of Quinsai, dans la New China Review, 1922, p.32.

[776]Марко Поло уже указывал на несторианскую церковь в Ханьчеу (изд. Бенедетта, с. 152).

[777]Онорик де Порденон. Изд. Кордье, 375. См. в том же духе, что говорит Марко Поло о том участии, которое принимал Хубилай на больших христианских праздниках. (1! Milione, ed. Benedetto, p.69,70).

[778]Изд. Бенедетто, с. 60-61.

[779]Одорик, изд. Кордье, стр. 450. Cм. Laufer, Was Odoric of Pordenone ever in Tibet? Toung-pao, 1914, 405.

[780]Письмо пекинских аленов папе Бенедикту ХII, датированное 11 июля 1336 года сообщает, что Монтекорвино умер восемь лет назад. (Moule, Christians in China, 198).

[781]Moule, Christians in China, 197.

[782]Pelliot, Chretiens d'Asie Centrale, Toung Pao, 1914, 642.

[783]См. хронику Мариньолли у Муле, 254.

[784]Эта часть царства, отданная Хубилаем своему третьему сыну Мангале, затем переданная Анаде, сыну Мангалы, включала в себя также Шеньси, провинциальным центром которого являлся Синьянь Фу или Чаньнян.

[785]См. L. Ligeti, Les noms mongols de Wen-tsong des Yuan, Toung pao, 1930, 57.

[786]Морис Курант. Центральная Азия в XVII и XVIII веках, с.5.

[787]Или Чагатай. В Секретной Истории, Чаадай. Совместно с Пельо и Бартольдом (Туркестан), мы следуем привычной на западе форме Джагатай.

[788]Waccaf, dans d'Ohsson, III, 436.

[789]Rachid ed-Din dans d'Ohsson, II, 101-102.

[790]Rachid ed-Din dans d'Ohsson, II, 100, ibid., 93.

[791]См. Бартольд, Чагатай-хан. Энц.,832.

[792]См. Бартольд, там же.

[793]Джувейни, D'Ohsson, II, 102-107.

[794]Мунке по-монг. то же самое, что и Мангу по-тюрк. Я специально использую здесь две транскр. для того, чтобы избежать смешения между чагатаидом, о котором идет речь и Великим ханом, который низложит его с трона в 1252 г.

[795]Д'Охссон, II, 204; Бартольд, Чагатай, I. с, 833-834.

[796]Д'Охссон, И, 271.

[797]Бартольд, Чагатай, 834.

[798]Как отмечает Мохаммед Казвини, – Джувейни дает орфографическую форму (без вокализации) Ksmain (Tarikh i Djahan-goucha, ed. Gibb memorial, 1,34), или Kchmain (тот же источник, изд. Березин, I, 165).

[799]По Джувейни, Салнди, I, 34, и у Рашид ад-Дина, изд Березин, I, 165 (сообщение Мохаммеда Казвина).

[800]Как говорит Мохаммад Казвини, – этот принц упоминается у Джувейни в форме (без вокализации) Укиндж (Джувейни, I, 38).

[801]Д'Охссон, II, 271-273, по Рашид ад-Дину.

[802]D'Ohsson, II, 352-354. Воспроизведя в деталях в этой главе историю чагатайского ханства, я вынужден вернуться к фактам, о которых в общем говорил, когда освещал историю Хубилая в главе, посвященной монгольскому Китаю (см. выше).

[804]Обычная форма этого имени Борак или Боррак, является исламской, но Пельо, напоминая о Бараке Марко Поло и Па-ла Юань-ши, уточняет, что монгольским именем было Барак. (Pelliot, Sur la legende d'Ughuz-khan, Toung pao, 1930, 339). Что касается правления этого принца, D'Ohsson, II, 359 – 360, et Barthold, Burak, Enc. Ist.,814.

[805]Именно в Таласе Кайду устраивал обычно свою резиденцию после победы над Джагатаидами (См. Pelliot, Toung pao, 1930, 272) Собственно там Раббан Чома и Map Яхбаллаха навестили его по пути из Пекина в Иран.

[806]D'Ohsson, III, 435 (по Вассафу и Рашид ад-Дину) Не путать с Бури, о котором идет речь с Бури на стр. 341, который приказал казнить Бату в 1252 г. – Никпай должен был звучать как Нагубай (Pelliot, J. A., 1927, II, 266).

[807]D'Ohsson, II, 450-451, III, 427-453. Бартольд, Бурак, Знц. Исл., 814.

[808]Рашид ад-Дин и Вассаф, у D'Ohsson, II, 451, который считает, что Никпай Огхул умер в 1272 г.

[809]D'Ohsson, III, 457-458, согласно Вассафу.

[810]См. Бартольд, Чагатай-хан, Энц. Исл.,1, 833.

[811]д'Охссон, II, 451-452 и Кордье, II, 310-311. В 1274 г. Кайду изгнал агентов Хубилая из Кашгара, Яркенда и даже Хотана. В 1276 г. Хубилай вновь захватил Хотан (и даже на некоторое время – Яркенд и Кашгар).

[812]D'Ohsson, II, 512-515.

[813]Mailla, IX, 479. D'Ohsson, II, 516-517.

[814]«Трансоксиана, – отмечает Вассаф, процветала в период владычества Кайду, справедливого и человечного монарха» (Ар. D'Ohsson, III, 458).

[815]D'Ohsson, II, 517 et III, 431. Barthold, Buran-kxan, Enc. Is. I., 814.

[816]Moule. Christians in China, 101.

[817]D'Ohsson, II, 518.

[818]D'Ohsson, II, 519 et III, 557-558. Barthold, Caghatai, Enc. Isl., 833.

[819]D'Ohsson, II, 520.

[820]D'Ohsson, II, 520-521 et IV, 558-559, согласно Вассафу.

[821]D'Ohsson, IV, 560.

[822]D'Ohsson, IV, 561.

[823]Hafiz-i Abrou, перевод Байани, с. 37-41.

[824]Hafiz-i Abrou, 43-46. D'Ohsson, IV, 563-565.

[825]Hafiz-i Abrou, 67-74, 80-88. D'Ohsson, IV, 567-568, 618-629, 642-644.

[826]D'Ohsson, IV, 562.

[827]Надгробные плиты на сирийском и тюркском из Пишпека (Семиречье) с 1264 по 1338 гг., Музей Гиме (Nau, Expansion nestorienne, I.e., 300, B.V. 40, 1913).

[828]Бартольд, Чагатай, I.e., 834.

[829]Moule, Christians in China, 255-256.

[830]Moule, I.e., 255.

[831]в 1362 г. последний миссионер Жак Флорентийский, номинальный епископ Зайтона, т.е. Цзиуан-чеу в нынешней кит. провинции Фу-кьен, был подвергнут мученической смерти в Центральной Азии, т.е. видимо, в Чагатайском ханстве, по крайней мере не в Персии (Moule op. Cit., 197 et 255).

[832]Zafer-name, trad. Petits de la Croix, 1, 2.

[833]Hegire 747. Год свиньи. Zafer-name, I, 4.

[834]Zafer-name, I, 4-5.

[835]Zafer-name, trad. Petis de la Croix, I, 6-18.

[836]Hegire 759, год собаки (Zafer-name, I, 19).

[837]Zafer-name, I, 21-22.

[838]См. Бартольд, Дуглат, Энц. Исл., I, 1112.

[839]Тарихи Рашиди, перевод Дэнисон Росс, с. 7-8.