Альберт Аспидов - Петербургские арабески

В августе 1847 года Николай I утвердил проект, заказанный им и исполненный капитаном Савловским. Проект этот предусматривал продолжение Александровского парка вплоть до соединения его с Петровским парком: вдоль берегов Невы и Малой Невы, на ширину до Князь-Владимирского собора.

А в 1850 году строители наконец достигли берега Невы и повернули на запад, за пределы Кронверкского проспекта, осуществляя задачи нового проекта.

В 1852 года стали устраивать парк уже на территории разобранных Мытнинских провиантских магазинов. С другой стороны, у Тучкова моста, начали возвышать низменные заболоченные острова, готовя их к новому парковому назначению (это там, где ныне дворец спорта «Юбилейный»). Таким образом, работы развернулись на двух фронтах — навстречу друг другу.

Но началась война со сражениями в Крыму и блокадой неприятелем столицы со стороны Балтийского моря, и уже было не до насаждений деревьев, кустарников и цветов. В разгар войны умер Николай I, и проект нового впечатляющего ансамбля в центре города — на этот раз паркового — остался неосуществленным. Стоит пожалеть об этом. Он встал бы в один ряд с другими столичными архитектурными ансамблями той эпохи — у Зимнего дворца, Михайловского дворца, Александринского театра…

В описываемое нами время подобное явление произошло и в Париже: здесь тогда тоже между крепостной стеной, с древних времен окружавшей город, и правым берегом Сены создавался парк, известный Булонский лес. С 1852 года он стал обычным местом прогулок парижан. Но то, что удалось Наполеону III, не совсем получилось у Николая I. А то, что было сделано, было затем испорчено его преемниками.

В центре Петербурга, недалеко от Петропавловской крепости, возвышается необычное для этой местности здание с массивным куполом и двумя высокими минаретами. Это мусульманская мечеть, считавшаяся соборной, главной мечетью в Российской империи.

Среди первых поселенцев Петербурга были и мусульмане. При Петре I на Петербургской стороне — к западу от Петропавловской крепости, у Малой Невы, — была Татарская слобода. Со временем число магометан в городе увеличивалось, среди них было много и тех, кто проходил военную службу в столице, при дворах. Имея в виду это обстоятельство, Екатерина I Iпровозгласила свободу вероисповедания: «Да все народы, в России пребывающие, славят Бога всемогущего разными языками по наследию и исповеданию праотцов своих… моля творца о умножении благоденствия и укреплении силы Империи».

Соборная мечеть. Проект М.М. Перетятковича

Соборная мечеть. Проект М.С. Лялевича

Инициатором постройки мечети в Петербурге был Аттаула Баязитов, человек весьма образованный, написавший несколько сочинений об исламе, служивший в Министерстве иностранных дел и бывший муллой сначала в гвардии, а затем и в гражданском приходе. В 1882 году был разрешен сбор средств на постройку мечети — но только среди петербургских прихожан. За двадцать с лишним лет удалось собрать всего 53 000 рублей. Положение изменилось, когда в 1906 году был образован Комитет по постройке Соборной мечети и председателем его был избран полковник Генерального штаба Абдул Азиз Давлетшин — много путешествовавший по странам Востока, знавший их языки и совершивший паломничество в Мекку. «Очень тактичный и влиятельный», Давлетшин добился того, чтобы сбор денег на постройку мечети был разрешен по всей империи. В 1906 году во время визита эмира Бухарского в Петербург Давлетшин был прикомандирован к этому среднеазиатскому властителю. Он увлек эмира идеей сооружения Соборной мечети — самой северной в мире.

Соборная мечеть. Проект Н.В. Васильева

Поздравляя Николая II с наследником, эмир просил разрешить ему помочь столичным мусульманам в деле постройки мечети, в которой бы они «возносили молитвы о Вашем, государь, здравии». Разрешение было получено, и в 1907 году для мечети на углу Кронверкского проспекта и Конного переулка были куплены два смежных участка.

Уже осенью того же года был организован конкурс проектов. Выбирать пришлось из 45 присланных работ. Были присуждены три первых премии — маститым архитекторам М.С. Лялевичу, М.М. Перетятковичу и менее известному Н.В. Васильеву. Из этих трех авторов предстояло выбрать строителя мечети. Неожиданно для всех предпочтение было отдано Васильеву. Его поэтическая фантазия, питавшаяся изучением среднеазиатской архитектуры, изобразила богато украшенную мечеть, напоминавшую знаменитую Гур-Эмир, возведенную в Самарканде над гробницей Тамерлана.

Вид с юго-запада.

Восточный фасад. Мужской вход.

К дальнейшей работе, наряду с Васильевым, были приглашены академик архитектуры А.И. Гоген и архитектор С.С. Кричинский. Окончательно утвержденный рабочий проект создавался уже под руководством опытного Гогена. Здание было освобождено от усложненных и лишенных функционального значения форм и обрело величественную простоту и ясность. Ему была назначена не оштукатурка, а облицовка долговечным гранитом, на сером фоне которого особенно красочными стали украшения из разноцветной майолики.

В августе 1909 года был вырыт котлован и началась кладка фундамента. В феврале следующего года состоялась закладка Соборной мечети. Прибывшего в Петербург эмира принимали в шатре, примыкавшем к уже возведенному фундаменту. Совершивший обряд закладки ахун А. Баязитов прочел молитвы и сказал: «Мечеть наша будет красивой и послужит славой архитектуре и красой городу. Такой мечети, какая будет в Петербурге, нет ни в Париже, ни в Лондоне. Мечеть красива… и надо молить Аллаха, чтоб мечеть эта воспроизводила нас к духовно-нравственной красоте».

Главный зал.

А. Баязитов прибыл к месту торжества больной, с температурой 40°. Через год он скончался. Первое богослужение в новой мечети пришлось совершить уже его сыну — Мухаммед-Сафа Баязитову. Оно было связано с празднованием в 1913 году 300-летия дома Романовых…