Мишель Фуко - Рождение биополитики
- Название:Рождение биополитики
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Наука
- Год:2010
- Город:Санкт-Петербург
- ISBN:978-5-02-025439-8
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Мишель Фуко - Рождение биополитики краткое содержание
Лекционный курс Мишеля Фуко «Рождение биополитики» был прочитан в Коллеж де Франс в 1978–1979 учебном году. Фуко в первый и последний раз избирает объектом своего анализа историю мысли XX века. В центре его внимания оказывается становление неолиберализма как определяющей современное состояние западного мира политико-экономической доктрины. Фуко с присущими ему скрупулёзностью и изяществом анализирует две основных ветви неолиберализма — германский ордолиберализм и американский анархо-либерализм, предлагая оригинальную версию событий, отличную от принятой в англо-саксонском мире. Эта исследовательская стратегия позволяет ему подойти к теме биополитики — тотального властного инвестирования всех жизненных процессов, в которое оказалось включено все западное человечество. В этом отношении публикуемый курс оказывается продолжением лекционного курса 1977–1978 учебного года «Безопасность, территория, население».
Издание адресовано историкам, философам, экономистам и всем, кто интересуется современным состоянием западноевропейской мысли.
http://fb2.traumlibrary.net
Рождение биополитики - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
53
Одно или два слова неразборчивы.
54
М.Ф.: в 1934 г.
55
М. Фуко добавляет: и для нашей истории.
56
М. Фуко опять говорит: 1934.
57
М. Ф.: субординация.
58
В рукописи: «видимости».
59
В рукописи: социалистическими.
60
М. Ф.: la resurgescence [?].
61
Здесь М. Фуко прерывается, чтобы сказать:
Я заметил, что уже поздно, я не уверен, что стоит обращаться к подробностям… Как вы полагаете? [Из зала слышится «да».] Пять минут, не больше.
62
М. Ф.: что, как мне кажется, специфично для них.
63
М.Ф.: XX.
64
М. Фуко повторяет: может.
65
Кавычки в рукописи.
66
М. Ф.: делать.
67
Конъектура: слово неразборчиво.
68
М. Ф.: неопозитивистов.
69
М. Ф.: грядущий.
70
М. Фуко пропускает стр. 8-10 рукописи, посвященные антикартельному немецкому законодательству 1957 г.
71
После этого короткая неразборчивая фраза: Неокантианство […] литература.
72
Дальше неразборчивые слова, а в конце: определенные категории и т. п.
73
Рукопись, р. 16. В записи неразборчиво: «[…] вырываются из доходов, в нормальном состоянии составляющих сбережения или инвестиции».
74
Рукопись добавляет: «Но, поскольку [прожиточный минимум] определить не удается, это будет, конечно же, распределение возможных расходов».
75
М.Ф.: в 1920–1960 гг.
76
М. Ф.: хотят сказать.
77
Два или три слова неразборчивы.
78
М.Ф.: 1920–1960.
79
Несколько слов неразборчивы: «одновременно (уплотненное?) и (умноженное?)».
80
М. Фуко добавляет:
Ах да, погодите, я должен вам еще кое-что сказать, прошу прощения. Семинар должен начаться в понедельник, 26-го. Те из вас, кто на него ходит, знает, что за вопросы ставятся на этом семинаре. Семинар — это нормально, когда в нем работают 10, 20, 30 человек. Его природа, а следовательно объект и форма меняются, когда их становится 80 или 100. Это маленькое замечание я делаю для тех, кто не чувствует себя непосредственно заинтересованным, кто хотел бы… ну ладно. Во-вторых, в этом семинаре речь будет идти в основном об анализе трансформаций юридических механизмов и правовых институций и о правовом мышлении конца XIX в. Тем не менее первый семинар я хотел бы посвятить нескольким проблемам метода и, в случае необходимости, обсуждению того, о чем я говорил на сегодняшней лекции. Поэтому я предлагаю тем, но только тем, у кого есть время, кого это интересует и т. п., если они хотят задать мне вопросы, пусть пишут их для меня здесь в течение недели. Таким образом, я получу записки в будущую среду, а затем в понедельник, 26-го, постараюсь ответить тем из вас, кто задаст вопросы. Вот так. А потом по понедельникам, на семинаре, мы будем говорить об истории права.
81
Добавлено М. Фуко.
82
Добавлено М. Фуко.
83
Л. Ружьер говорит: «рынков».
84
Кавычки в рукописи.
85
М. Ф.: полицейского.
86
М. Ф.: фон Бар (рукопись: «ф. Бар»).
87
Sic. Смысл этого выражения остается неясным.
88
М. Фуко добавляет: ведь уже в XIX в… [фраза неразборчива]. Короче говоря…
89
М. Фуко добавляет: В следующую среду я не буду проводить свой курс, просто потому что я устал и хочу немного перевести дыхание. Простите меня. Таким образом, я продолжу лекции через две недели. Семинар в следующий понедельник, а лекция через две недели.
90
М. Ф.: предел.
91
М. Ф.: осмыслить.
92
М. Ф.: затронуть.
93
М. Ф.: распределений, ведущих к равенству в заработной плате.
94
М. Фуко пропускает с. 20 и 21 рукописи: «Это разведение и эта экономическая игра с защитной оговоркой предполагают два варианта: 1. Один чисто экономический: восстановление рыночной игры, не принимая в расчет защиту индивидов. Экономическая политика, ставящая своей целью поддержание занятости [и] сохранение покупательной способности, не нужна […]. 2. Другой вариант сам по себе предполагает два комплекса мер: а. воссоздание „человеческого капитала“ […], b. отрицательный налог (Чикаго)».
95
Кавычки в рукописи (Р. 25).
96
Кавычки в рукописи (Р. 25).
97
В начале лекции М. Фуко объявляет, что «должен уйти в одиннадцать часов, потому что [у него] собрание».
98
Кавычки в рукописи.
99
Кавычки в рукописи.
100
М. Фуко добавляет: и производит то, что оказывается.
101
М. Фуко добавляет: и оно оказывается [неразборчивое слово], к тому же, категорией более общего процесса.
102
М. Ф.: исследования неолибералов ситуируют.
103
Здесь М. Фуко прервал лекцию, из-за недостатка времени отказавшись развивать последние пункты ее заключительной части («Чем интересен такого рода анализ?»), относящиеся (а) к заработной плате, (Ь) к целому ряду проблем, касающихся воспитания, (с) к возможностям исследования семейного поведения. Рукопись заканчивается следующими строками:
«По-другому проблематизировать все области воспитания, культуры, образования, охватываемые социологией. Не потому, что социология пренебрегает экономическим аспектом всего этого, но, по Бурдье, занимается
— воспроизводством производственных отношений,
— культурой как социальной кристаллизацией экономических различий.
Тогда как в неолиберальном анализе все эти элементы непосредственно интегрированы в экономику и ее рост в форме создания производственного капитала. Все проблемы [наследования?] — передачи — воспитания — образования — неравенства, трактуемые с единственной точки зрения как однородные элементы, сами по себе [обращаются?] не вокруг антропологии или этики, или политики труда, но вокруг экономии капитала. А индивид, рассматриваемый как предприятие, т. е. как инвестирование/инвестор […]. Эти жизненные условия обеспечивают доход от капитала».
104
М. Ф.: они.
105
Кавычки в рукописи.
106
Кавычки в рукописи.
107
Кавычки в рукописи.
108
М. Ф.: то, что они проделывают.
109
М. Ф.: избегал.
110
Рукопись: «Food and Health Administration».
111
Конъектура: слово пропущено.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: