Джеймс Брандедж - Крестовые походы. Священные войны Средневековья

Жуанвиль Жан де. Жизнь Людовика Святого.

Жуанвиль Жан де. Жизнь Людовика Святого.

28 мая 1249 года.

Кардинал Оло из Шательро, епископ Тускулума.

Жуанвиль Жан де. Жизнь Людовика Святого.

5 апреля 1250 года.

Жуанвиль Жан де. Жизнь Людовика Святого.

Жуанвиль Жан де. Жизнь Людовика Святого.

24 марта 1267 года.

25 марта 1267 года.

25 августа 1270 года.

Плано Карпини Джованни дель. История монголов.

3—11 ноября 1246 года.

Тенгри– верховное божество неба у тюрко-монгольских народов.

Плано Карпини Джованни дель. История монголов.

Людольф Зюдхеймский. Описание Святой земли.

Здесь вкралась какая-то путаница. Вероятно, имелся в виду папа Николай IV (1288–1292).

Мелот Сафераф– аль-Ашраф Халил, султан Египта.

Имеется в виду Гильом де Боже.

Отношения между Византией и папством в тот период были сложными и часто приводящими в замешательство. «Раскол» 1054 года рассматривается большинством современных писателей как значительно менее выраженный и решительный разрыв между Римом и Константинополем, чем считалось в прошлом. Определенно узы между церквами Востока и Запада в 1095 году были тонкими, но практически нет причин верить, что Алексей и Урбан II считали друг друга безнадежными или необратимыми еретиками.

Речь папы Урбана II на Клермонском соборе излагается несколькими современными авторами. Из них только Роберт Монах (Роберт Реймсский) определенно заявляет, что он присутствовал среди слушателей, хотя, конечно, можно предположить, что остальные присутствовали тоже. Далее приведен текст в изложении Роберта Реймсского.

Во Франции папа в основном занимался рутинными административными делами. Семьдесят пять писем, написанных им за восемь месяцев после Клермонского собора, главным образом касаются подтверждения даров монастырям, освящения церквей, присуждения наград и разбора дел, направленных ему как главному арбитру церковного суда.

Самый важный источник информации о Крестьянском крестовом походе – труд его хрониста Альберта Ахенского «Иерусалимская история». Пять экспедиций, составлявших этот поход: 1) группа, возглавляемая лично Петром Пустынником; 2) группа, возглавляемая Вальтером Голяком; 3) отряд, возглавляемый неким Фульком. Он ответственен за антисемитские бунты и убийства в Магдебурге и Праге. Это была группа крестоносцев, уничтоженная венграми в Нитре в конце июня 1096 года; 4) группа, возглавляемая неким Готтшалком, которая также была уничтожена венграми; 5) экспедиция, возглавляемая графом Эмихо из Лейнингена. Она была ответственна за массовые убийства евреев в Шпайере, Вормсе, Майнце, Кельне и Трире. Она рассеялась во время неудачной попытки прорваться через венгерскую границу, но некоторые ее члены впоследствии присоединились к другим группам крестоносцев и впоследствии достигли Святой земли.

В полном соответствии с трудами Вильгельма Тирского большинство историков вплоть до последних десятилетий XIX века приписывали Петру Пустыннику роль вдохновителя всего движения крестоносцев. И только ряд исторических произведений, увидевших свет в самом конце XIX века, уменьшили роль Петра до надлежащих размеров.

Филипп I (1060–1108) в 1092 году отрекся от своей жены Берты и женился на своей возлюбленной – Бертраде де Монфор, супруге Фулька Анжуйского. Затем король потребовал, чтобы французские епископы освятили новый брачный союз, что было встречено отлучением от церкви, последовавшим в 1094 году. Его наложил на короля папский легат Гуго, архиепископ Лиона. Отлучение было подтверждено Клермонским собором в 1095 году. Отлученный Филипп не мог участвовать в Крестовом походе, а являясь врагом папы Урбана II, в любом случае не желал ввязываться в предприятие, им провозглашенное.

Здесь имеется явное противоречие предыдущему утверждению о том, что славяне убили много немощных, больных и бедных людей, которые из-за своей слабости двигались на некотором расстоянии от армии. Возможно, имеется в виду, что армия не потеряла ни одного вооруженного рыцаря.

Значит, в этот момент армия Первого крестового похода состояла из шести главных групп: // 1. Гуго де Вермандуа и его группа рыцарей из Иль-де-Франс. // 2. Годфруа Буйонский и его лотарингские рыцари. // 3. Боэмунд и норманнские рыцари с юга Италии. // 4. Раймунд де Сен-Жилль и группа рыцарей из Прованса в сопровождении… // 5…епископа Адемара, который имел небольшой собственный отряд. // 6. Норманнские, бретонские, английские и фламандские рыцари, путешествовавшие вместе под командованием разных лидеров, из которых самыми важными были Роберт Нормандский, Роберт Фландрский и Стефан Блуаский.

Иными словами, епископ Адемар провел группу рыцарей из Южной Франции через горы вокруг турецких линий в тыл противника. Неожиданное появление на поле епископа и его рыцарей, вышедших за турецкими флангами, обратило турок в панику и обеспечило крестоносцам победу.

У Адемара имелись все основания для скептицизма. Очевидно, он заметил, будучи в Константинополе, что одна из главных реликвий, выставленная там для всеобщего обозрения, – это именно Святое копье. В XVIII веке кардинал Ламбертини (позднее папа Бенидикт XIV) официально отрекся от найденного в Антиохии копья.

Орден храмовников получил свое название от своего первого помещения, которое располагалось во дворце иерусалимского короля рядом с так называемым храмом Соломона. Орден госпитальеров вырос из госпитального ордена, созданного специально для ухода за больными и ранеными. Раймунд дю Пюи, первый Великий магистр ордена, около 1118 года преобразовал его в военную организацию, имевшую главной целью охрану дорог, ведущих в Иерусалим, и сопровождение пилигримов по враждебной территории.

Основу военной организации армии Зенги составляли военные икты, которые, как европейский фьеф, были военной и административной единицей, чей правитель – эмир – набирал войска на своей территории для участия в военных кампаниях. Поскольку эмирам в армии Зенги было необходимо следить за своими владениями, а люди должны были не только воевать, но и обрабатывать землю, каждая военная кампания не могла длиться дольше нескольких месяцев. Летом, и особенно в сезон сбора урожая, людей приходилось возвращать домой.