Булач Гаджиев - Шамиль

19 сентября путники были в Курске. В беседе с местным губернатором Шамиль поделился впечатлением: русские города один красивее другого. Только здесь, на подступах к Москве, пленник убедился, что его дорога не ведет в Сибирь. Вечером того же дня горцев повели в театр, где шла итальянская опера. Из‑за того, что публика была занята Шамилем, долго не могли начать спектакль. Итальянские мастера исполнили фрагменты из «Травиаты». Пение Элеоноры изумило Шамиля, Кази–Магомед и мюриды тайком вытирали глаза. Кто знает, что подействовало на них: чарующий ли голос певицы, или они вспомнили оставшуюся за тысячи верст родину, жен, детей, близких.

Следующий день, 20 сентября, застал их по дороге в Тулу. Здесь Ша — «миль впервые увидел действие паровых машин. С грустью припоминал рассказы Джамалутдина обо всем этом. В Туле Шамиль осматривал оружейный завод. В год здесь производили до 40 тысяч ружей.

22 сентября дагестанцы увидели колокольни московских церквей. Мост через Москву–реку казался бесконечно длинным. 23–го состоялась встреча с Алексеем Петровичем Ермоловым. Хотя на поле боя им не приходилось встречаться, Шамиль был наслышан о нем. На следующий день гостя повели в Кремль. Он и его товарищи пришли в истинный восторг, увидев царь–пушку и царь–колокол, Оружейную палату. Огромный сапог Петра Первого в Оружейной палате Шамиль долго не выпускал из рук. Его интересовало все. Вечером в театре смотрели балет «Наяда». Горцев поразила большая люстра, свисающая с потолка, но еще более того — то, что разыгрывалось на сцене. Шамиль смотрел через зрительную трубу, которой пользовался еще на войне. Время от времени он передавал ее сыну Кази–Магомеду. Конец балета сильно опечалил приезжих. На следующий день Кази–Магомед просил отвести его к тому месту на реке, куда бросилась Наяда..

За 19 дней Шамиль проехал путь длиною в две тысячи верст! Выехав 3 сентября 1859 года из Темир–Хан–Шуры, преодолевая в день более двухсот верст, 22 сентября он уже приехал в Москву. В Москве горцы пересели в поезд. Шамиль и его спутники являлись, пожалуй, первыми дагестанцами, увидевшими паровоз и вагоны. Их пригласили осмотреть локомотив. Шамиль поздоровался с машинистом и попросил продемонстрировать возможности машины. Паровоз стал двигаться то вперед, то назад. Имам одобрительно кивнул головой, поблагодарил и ушел в свой вагон. Уже в пути кто‑то спросил у него:

— Вас должна удивлять железная дорога?

— Конечно! — отвечал имам. — У нас в Чечне такой нет! Но эта дорога должна была удивлять и русских, так как она у них одна! [70] 76 – missed footnotetext

В Петербурге его ждали с 20 сентября. Каждое утро громадные толпы людей собирались на вокзале Николаевской железной дороги, но «с прибыванием поезда, почетного имама в оном не оказывалось. И народ расходился в досаде на себя за напрасное ожидание… Между тем, почти никто из публики наверняка не знал дня его приезда, и потому, говорят, сравнительно немногим удалось увидеть прибытие его утром 26 сентября. Однако вечером того же дня уже все до одного человека в Петербурге знали, что Шамиль приехал» [71] 77 – missed footnotetext . И все дни, пока он находился там, столица была занята целиком его персоной, но, как писал один из очевидцев, и Шамиль «вполне овладел любопытством и… с честью завоевал право занимать здешнюю публику» [72] 78 – missed footnotetext . Его несколько раз катали в коляске по улицам города и в том числе по Невскому проспекту. Чтобы разглядеть лицо имама, дети и взрослые бегали взапуски. Шамиль смеялся от души.

В Петербурге, кроме прочего, ему показали музей Академии наук, публичную библиотеку, памятник Николаю 1, оперу. Особое внимание Шамиль уделил Исаакиевскому собору. Он подробно расспросил, кто, когда и в честь какого события построил храм. При имени Петра I Шамиль почтительно наклонил голову. О царе России он слышал еще в Карате от своего сына Джамалутдина. Колонны собора и картины вызвали одобрение имама. «Хорошо, хорошо», — говорил он. В военно–топографическом депо ему показали рельефную модель Кавказа. Шамиль обратил внимание научных сотрудников на маленькую неточность. Они ошиблись в месторасположении его родины — аула Гимры: «Самый аул, — сообщил через переводчика имам, — должен стоять внизу, у слияния рек» [73] 79 – missed footnotetext .

Около Шамиля всегда собиралась громадная толпа. Иногда любопытные вели себя неделикатно, но он будто понимал их, старался удовлетворить их желания. Держался он предельно просто, смотрел на людей с улыбкой чуть прищуренными глазами. Ответы его немедленно передавались из уст в уста. Многие из публики задавали вопросы. Были они разные. И, как отмечает один из корреспондентов газеты «Кавказ», «не раз и не одному европейцу становилось неловко, когда на какой‑нибудь наивный вопрос Шамиль отвечал просто и умно» [74] ? missed footnotetext .

Встречаясь с чудесами техники, Шамиль не клал пальца в рот от удивления, как дикий горец, и не приписывал все это шарлатанству, в «с толком осматривал незнакомый предмет» и молча выслушивал объяснения. Корреспондент газеты «Кавказ» В. И. — ский к концу пребывания Шамиля в Петербурге, как бы выражая мнение широкой публики, писал: «Что такое Шамиль? Признаюсь… как вероятно и многим, думалось, что в предводителе воинственного народа я увижу какого‑нибудь нового Тамерлана или Чингис–хана, перенесенного в ХIХ век… Сознавая всю его даровитость, даже гениальность, я ожидал, впрочем, увидеть его совершенно чуждым всякой европейской цивилизации, но с первого шага в России Шамиль поразил всех своей сообщительностью и… тактом… [75] 81 – missed footnotetext " Среди сотен разных вопросов, которые ему задавали и простые люди, и знатные, был, если можно так выразиться, один «главный» вопрос: почему Шамиль не сдался раньше? И вот что услышали жители Петербурга от него: «Если бы я захотел вступить в переговоры с русскими два года назад, то я был бы, может быть, теперь ханом дагестанским. Но я был связан своей присягой народу. Что сказали бы тогда про меня? А теперь я сделал свое дело. Совесть моя чиста, весь Кавказ, русские и все европейские народы отдадут справедливость… я сдался только тогда, когда в горах народ питался травою» [76] 82 – missed footnotetext .

В Петербурге Шамиль встретился с двумя интересными личностями: ученым, преподавателем Петербургского университета, уроженцем Дербента — Казем–Беком и полковником Д. Н. Богуславским. Последний — блестящий знаток арабского языка был гидом Шамиля в столице России. Оба они, Шамиль и Богуславский, сразу почувствовали симпатию друг к другу. В этой главе коротко расскажем о первом из упомянутых лиц.

Казем–Бек и Шамиль виделись в Петербурге несколько раз. Будучи человеком высокообразованным (он преподавал на факультете восточный языков), Казем–Бек не мог оставаться равнодушным к событиям на Кавказе. В печати появились его статьи, правдиво освещающие движение горцев под руководством Шамиля. Это было тем более важно, что многие авторы того периода утверждали, будто фанатизм и кровожадность, а не борьба за свою независимость являлись причинами выступления дагестанцев и чеченцев…