Григорий Турский - Сочинения

…почитал ее у дубравы.., – Ср.: Быт., 18, 1.

…«в неопалимой купине»… – Исх., 3. 1, 2 и след.

…Аарон нес ее на груди… – В подлиннике: portat in logium: logium — синоним rationale — «наперсник, нагрудник», часть облачения древнееврейских первосвященников. Он представлял собой небольшой кусок материи различного цвета, украшенного золотом и каменьями, и прикреплялся как знак на груди к верхней одежде первосвященника. (См.: Du–Cange. Glossarium mediae et infimae latinitatis. P., 1885, Т. 5. Р. 137). Место довольно неясное. Видимо. Григорию Турскому logium представлялся как символ троицы.

…духам владычественным. – Ср.: Пс.. 50, 12–14.

…вывалились внутренности… – Ср.: кн. II, гл. 23.

…то, чем… они обладают… – Ср.: Мф. 25. 29,

Годегизил, Гундобад. Годомар — бургундские короли, сыновья короля Гундевеха. См. кн. 1. гл. 28, 32–34.

…нераздельного.. . – В подлиннике: invisibilem — «невидимого»; так вo всех рукописях. Однако следует принять конъектуру Р. Бухнера (Т. 1. С. 145. Прим. 2); indivisibilem — «нераздельного» (вместо: invisibilem), иначе противопоставление католического исповедания арианству бессмысленно.

…единого в троице, при достоинстве лиц… – в подлиннике:. unum in Trinitate propter personarum numerum. Перевод Р. Бухнера (Т. 1–С. 145) этого места: einigen… in den drei Personen — «единого… в троице, в трех лицах» — не совсем правилен, ибо Григорий сопоставляет здесь единство и троичность; для него важно, что в единстве сохраняется и различие, достоинство (numerum) лиц троицы.

… разделили его между собой на равные части. – Сыновья Хлодвига поделили между собой королевство и власть таким образом, что имущество и доходы с каждой части по возможности были одинаковыми. Теодорих получил старую рипуарскую область (Австразию) с местопребыванием в Реймсе и Восточную Аквитанию; Хлодомер — остальную Аквитанию, Тур и Пуатье (со столицей в Орлеане); Хильдеберт — земли между Соной. Луарой и морем (северо–западная часть Галлии со столицей в Париже); Хлотарь — земли между Соммой, Маасом и морем (на севере н северо–востоке Галлии со столицей в Суассоне).

…Амаларих, сын Алариха… – См. кн. II, гл. 37.

…епископскую кафедру занял Динифий. – В кн. Х (гл. 31) у Григория последовательность епископов несколько иная: за епископом Лицинием идут епископы Теодор и Прокул, а затем уже Динифий. В кн. III (гл. 17) Динифий стоит перед Теодором и Прокулом.

…народ выбрал епископом святого Квинциана, некогда изгнанного из Родеза… – Квинциан был изгнан из Родеза готами–арианами. См. кн. II, гл. 36

…жена и сестра Аполлинария… – Сына Сидония Аполлинария.

Придя к королю… – Имеется в виду Теодорих, который находился тогда в Клермоне.

…в сочиненной мною книге о его житии. – См.: Григорий Турский. Житие отцов (IV // MCH.SRM. Т. 1. Р. 673–677).

…даны со своим королем по имени Хлохилаих… – Это Хигелак, король геатов, упоминаемый в англосаксонском эпосе о Беовульфе (VIII в.). Там рассказывается о гибели Хигелака, напавшего со своей дружиной на франков и потерпевшего от них поражение. Вместе с Хигелаком в бою погиб и его сын Хердред. К сожалению, в «Беовульфе» нет подробностей о франках, Теодорихе и его сыне Теодоберте, победившем данов.

У тюрингов… – В начале VI в. владения тюрингов тянулись от Эльбы до Дуная. В 531 г. Тюрингия была захвачена королем Австразии Теодорихом I.

…о них мы расскажем дальше. – О Радегунде и ее брате Григорий рассказывает в кн. III, гл. 7.

Амалаберга — племянница Теодориха Великого, короля остготов в Италии.

…по смерти Гундобада.. . – Короля Бургундии. Согласно Марию Аваншскому, он умер в 516 г. (MGH. Aucl. antiquis. Т. II, pars 1. Р. 234).

Он… построил монастырь… – По Марию Аваншскому, в 515 г. (Р. 234), Монастырь был построен в честь св. Маврикия в Акавне (теперь Сен–Морис в Швейцарии).

…задушили Сигириха — По Марию Аваншскому, в 522 г. (Р. 234).

Дочь же Сигимунда… – Ее звали Свавеготтой.

…отомстит» за смерть моего отца и моей матери. – См. кн. II, гл. 28, где говорилось о том, что отца и мать королевы Хродехильды убил ее дядя Гундобад.

Когда же войско бургундов было побеждено… – В 523 г.

И он немедленно убил Сигимунда… – В 524 г

…Сигимунда… бросить в колодец около Коломны… – Сигимунда стали считать мучеником, а колодец, в который бросили его тело, называть св. колодцем Сигимунда. Этот колодец являлся местом паломничества н дал основание местечку Saint–Sigimond. Коломна (Columna), должно быть, идентична с Saint–Peravy la Colombe, о6щая территория которого граничит с территорией Saint–Sigimond. Colombo является народной формой к Columna. (См.: Латуш Р. Т–1. С. 147. Прим. 15).

…оскорбит память своего тестя… – Теодорих был женат на дочери Сигимгуда См. кн, II, гл. 5.

Соединившись в местечке Везеронс… – О битве при Везеронсе сообщает и Марий Аваншский, датируя ее 524 г. (Р. 235). После этой битвы Годомар, хотя н вынужден был уступить области между Дромом (или Изером) и Дюрансом, все еще продолжал править своими соплеменниками.

…Теодорих, помня о вероломстве Герменефреда… – См. кн. III, гл. 4.

И там произошло такое избиение тюрингов… – Поэт Венанций Фортунат посвятил этому избиению тюрингов поэму под названием «De excidio Thoringiae» («О гибели Тюрингии») (Арр. Carm.. I // MGH. Auct. antiquis. Т. 4. pars 1. Р. 284). Здесь же упоминается и о смерти брата Радегунды.

…франки завладели этой страной и подчинили ее своей власти. – Часть королевства, как пишет Р. Бухнер (Т. 1. С. 154. Прим. 1), лежащая к северу от реки Унструт, перешла к саксам, которые, как утверждают позднейшие сакские источники, поддерживали Теодориха. (См., напр.: Видукинд Корвейский. Деяния саксов: [Хроника]. М., 1975. Гл. 9. С. 132).

…Радегунда… почиталась в народе великой. – Не лишена интереса полная романтичности и превратностей жизнь Радегунды. О. Тьерри так повествует об этом; «Хлотарь взял в плен дочь тюрингского короля Бертахара в возрасте 8 лет. Он решил ее воспитать, а затем взять ее себе в жены. Радегунду тщательно воспитывали в Нейстрийском королевстве… ей было дано изысканное образование изысканной галло–римлянки… Затем, вопреки желанию Радегунды, ее обвенчали с королем Хлотарем, и она стала женою ненавистного ей человека. Она всячески уклонялась от своих королевских обязанностей и наконец, после того как Хлотарь убил ее брата–заложника, она решилась на побег от короля. Епископ Медар ее постриг в монахини, и она основала в Пуатьс девичий монастырь по образцу монастыря в Арле…» [Тьерри О. , Рассказы из времен Меровингов. СПб., 1892. С. 244–245). Действительно, Радегунда для своего времени, видимо, была довольно образованной женщиной. И не случайно В. Фортунат, живя в Пуатье, где Радегунда основала девичий монастырь св. Креста, часто проводил время в ее обществе и посвятил ей много стихотворений, воспевающих ее достоинство, ум и благочестие (Carm., VIII, 5–10, XI. 2–4), А в ее житии, сочиненном поэтом, говорится о воспитании и жизни Радегунды при дворе короля Хлотаря, где ее обучали не только тому, что надлежало знать женщине, но и словесности (MGH.Auct. antiquis. Т. 4, Pars post. Р. 38),