Николя Трюон - История тела в средние века
- Название:История тела в средние века
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Текст
- Год:2008
- ISBN:978-5-7516-0696-1
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Ваша оценка:
Николя Трюон - История тела в средние века краткое содержание
Жак Ле Гофф, один из самых известных специалистов по Средним векам, в своем кратком курсе истории тела рассказывает о главном объекте дискуссий и конфликтов того времени, размышляя о свободе, чувственности и сексуальности Отношение к телу, угнетаемому и превозносимому, в Средние века было противоречивым и неоднозначным — от воздержания священников до наслаждения мирян, от устоев христианства до пережитков язычества, от моды в одежде до привычек в питании, от целибата до страстной любви
История тела в средние века - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
109
Ibid.
110
См. также: Umberto Eco, Art et beauté dans l'esthétique médiévale, Paris, Grasset, 1997.
111
См.: Jacques Le Goff, «Le rituel symbolique», in Pour un autre Moyen Âge, Paris, Gallimard, 1977; et Jacques Le Goff, Eric Palazzo, Jean-Claude Bonne et Marie-Noël Colette, Le Sacre royal à l'époque de Saint Louis, Paris, Gallimard, 2001.
112
Jean-Claude Schmitt, La Raison des gestes dans l'Occident médiéval, Paris, Gallimard, 1990.
113
Claude-Claire Kappler, Monstres, démons et merveilles à la fin du Moyen Âge, Paris, Payot, 1980.
114
Jacques Le Goff, «Melusine maternelle et défricheuse», in Pour un autre Moyen Âge, Paris, Gallimard, 1977.
115
Norbert Elias et Eric Dunning, Quest for Excitement, Sport and Leisure in the Civilizing Process, 1986, Sport et civilisaion. La violence maîtrisée, Paris, Fayard, 1994.
116
Georges Duby, Le Dimanche de Bouvines, Paris, Gallimard, 1973, repris dans Féodalité, Paris, Gallimard, coll. «Quarto», 1996.
117
Bernard Merdrignac, Le Sport au Moyen Âge, Rennes, Presses universitaires de Rennes, 2002.
118
Об этом см. замечательное пионерское исследование, которое уже цитировалось: Marie-Christine Pouchelle, Corps et chirurgie à l'apogée du Moyen Âge. Savoir et imaginaire du corps chez Henri de Mondeville, chirurgien de Philippe le Bel, Paris, Flammarion, 1983. О метафорах, связанных с телом, см.: Judith Schlanger, Les Métaphores de l'organisme, Paris, Vrin, 1971.
119
Jean-Claude Schmitt, Le Corps, les rites, les rêves, le temps. Essais d'anthropologie médiévale, Paris, Gallimard, 2001.
120
Jacques Le Goff, Un autre Moyen Âge, Paris, Gallimard, 1999.
121
Le Cœur mangé. Récits erotiques et courtois des XIIe et XIIIe siècles, mis en français moderne par Danielle Régnier-Bohler, préface de Claude Gaignebet, postface de Danielle Régnier-Bohler, Paris, Stock, 1979.
122
Marie-Thérèse Gousset, Daniel Poirion, Franz Unterkircher, Le Cœur d'amour épris, Paris, Philippe Lebaud, 1981. «Le «euer» au Moyen Âge (Réalité et signifiance)», Aix-en-Provence, Cuerma, Sènèfiance x\° 30, 1991.
123
Louis Réau, Iconographie de l'art chrétien, t. II, vol. II, Paris, PUF, 1957.
124
Karl Richstätter, Die Herz-Jesu Verehrung des deutschen Mittelalters, Munich, 1919. Pierre Debongnie, «Commencement et recommencement de la dévotion au Cœur de Jésus», in Etudes carmélitaines n° 29,1950. André Godin, Spiritualité franciscaine en Flandre au XVIe siècle, l'Homéliaire de Jean Vitrier, Genève, Droz, 1971. Gérard Chaix, «La place et la fonction du cœur chez le chartreux Jean Lansperge», in Jean-Claude Margolin (éd.), Acta conventus neolatini Turonensis, Paris, Vrin, 1980.
125
Адаптированному тексту «Жизни Святого Людовика» Жуанвиля следует предпочесть опубликованный в оригинале текст «Наставлений Людовика Святого сыну и дочери»: J. J. O'Connell, The Teaching of Saint Louis, a critical text, Chaptel Hill, 1972, a также его перевод на французский язык: J. J. O'Connell, Les Propos de Saint Louis (avec une préface de J. Le Goff), Paris, Gallimard, 1974.
126
Paul-Henri Stahl, Histoire de la décapitation, Paris, PUF, 1986.
127
Xavier-Léon Dufour, Dictionnaire du Nouveau Testament, Paris, Seuil, 1975.
128
Ibid.
129
Henri de Lubac, Corpus mysticum. L'eucharistie et l'Eglise au Moyen Âge, Paris, 1944. Miri Rubin, Corpus Christi. The Eucharist in Late Medieval Culture, Cambridge, Cambridge University Press, 1991. Yves Congar, L'Ecclésiologie du haut Moyen Âge, Paris, Cerf, 1968. L Église du saint Augustin à l'époque moderne, Paris, Seuil, 1970.
130
Канон Третьего Парижского собора, к примеру, гласит: «Quod ejusdem ecclesiae corpus in duabus principaliter dividatur personis» («Пусть тело Церкви разделяется в принципе на два лица») — текст, составленный епископом Ионой Орлеанским и воспроизведенный им в трактате De institution regia, одном из самых древних политических трактатов, называемых «зерцала государей». См. об этом: Yves Congar, op. cit.
131
О трехфункциональной схеме Средневековья, определенной Жоржем Дюмезилем как индоевропейское культурное наследие, см. прежде всего: Georges Duby, Les Trois Ordres ou l'Imaginaire du fëodalisme, Paris, Gallimard, 1978; Jacques Le Goff, «Les trois fonctions indo-européennes, l'histoirien et l'Europe féodale», in Annales E.S.C., 1979, et Dominique Iogna-Prat, «Le „baptême" du schéma des trois ordres fonctionnels. L'apport de l'école d'Auxerre dans la seconde moitié du IXe siècle», in Annales E.S.C., 1986. Три функции в схематичной форме суть священническая, военная и земледельческая. Они воплощаются в тех, кто молится (oratores), тех, кто сражается (betlatores), и тех, кто трудится (laboratores). Каждая функция затрагивает тело: в молитве, в бою, в труде.
132
Humbert de Moyenmoutier, cardinal de Silva Candida. Adversus Simoniacos (PL, 143, Monumenta Germaniae Historica. Libelli de lite, I). Traduction d'André Vauchez, «Les Laïcs dans l'Église à l'époque féodale» in Notre histoire, n° 32, 1987, repris dans Les Laïcs au Moyen Age, Paris, Cerf, 1987.
133
Victor Martin, Les Origines du gallicanisme, vol. 1, Paris, Bloud et Gay, 2 vol., 1939.
134
Isidore. Etymologie, IX, 25, PL 82, col 400.
135
Ibid., XI, 118, PL 82, col 411.
136
Marie-Christine Pouchelle, op. cit.
137
Jean Gerson, La Fonction royale, essence et légitimité d'après les Tractatus de Jean de Terrevermeille, Paris, Nouvelles éditions latines, 1983.
138
Вспомним пионерские работы Поля Вейна, Мишеля Фуко и Алин Руссель об Античности (Aline Rousselle, Porneia. De la maîtrise du corps à la privation sensorielle. IIe — IVe de l'ère chrétienne, Paris, PUF, 1983); Даниэля Жакара и Поля Томасе о Средневековье (Sexualité et savoir médical au Moyen Âge, Paris, PUF, 1985); a о философском обосновании использования метафоры тела как средства осмысления происхождения государства — превосходную книгу Жозе Жиля (Métamorphoses du corps, Paris, La Différence, 1985). На ее обложке фигурирует изображение XIV в.: человек-зодиак демонстрирует возможности человеческого тела в качестве источника символов. Астрология имела большой успех в XIV в., когда применялась, в частности, и в политике. Об этом см.: Maxime Préaud. Les Astrologues à la fin du Moyen Âge, Paris, J.-C. Lattes, 1984.
139
Эта концепция была особенно хорошо изучена в исследовании: Yves Barel, La Ville médiévale. Système social, système urbain, Grenoble, Presses universitaires de Grenoble, 1975.
140
Термин corporation английского происхождения распространится во Франции лишь в Новое время.
141
Цистерцианский монах Бюшар из Беллево во Франш-Конте написал около 1160 г. «похвалу бороде», которая была опубликована с обширным введением Ж. Констэбла: Apologia de barbis. Corpus christianorum. Continuatio medievalis LXII, Turnhout, Brepols, 1985.
142
Достаточно привести две основные книги о значении глаз и зрения в Средние века: Michael Baxandall, L'Œil du Quattrocento. L'usage de la peinture dans l'Italie de la Renaissance (1972), Paris, Gallimard, 1985; et Roland Recht, Le Croire et le Voir. L'art des cathédrales (XIIe — XVe siècles), Paris, Gallimard, 1999.
143
Цитаты из Вийона приведены в переводе Ф. Мендельсона.
144
Jean Dufournet, introduction à Villon, poésies, Paris, Garnier Flammarion, 1992.
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
