Неизвестен Автор - Речь патриарха Алексия II к раввинам г Нью-Йорка (США) 13 ноября 1991 года и Ересь жидовствующих

И с того дня на троне из золота и слоновой кости преследует Соломона ужас и страх, и тщетно заклинает он силы мировой души оказать ему пощаду и милость. Но нет Соломону пощады и величию созданного им царского трона грозит гибель от малейшего из насекомых - древесного клеща, - и клещ этот, терпеливый и упорный, в течение двухсот двадцати четырех лет точит трон царя Соломона, и трон, этот, под которым, казалось, гнулась вся земля, рушится, наконец, с грохотом, наводящим страх и трепет на всю вселенную".

Такова в сокращении, но без существенных пропусков, "великая легенда об Адонираме", отрывок из "книги бытия" масонской библии, корень веры учителей Израиля, осудивших на пропятие Богочеловека, истинного Мессию, Спасителя и Бога вселенной. Пароль и лозунг веры этих детей дьявола:

"Месть Богу".

"Месть сынам Божиим". (Этим восклицанием, по обмене между собою установленных масонским ритуалом знаков, приветствуют друг друга высшие посвященные - люцифериане "Кадош", что с еврейского значит - "святой". Прим. С. А. Нилуса)

Это вопль из преисподней самого Денницы Люцифера, в безумии своем ополчившегося на Творца своего и Творца всего невидимого и видимого мира.

Сыны ветхозаветного Израиля! Вы, именующие себя исповедниками закона Моисеева, услышите ли вы и уразумеете ли вскоре вопль этот, поймете ли, в какую погибель зовет он вас?

Такова "тайна беззакония", тайна - "Вавилона блудницы великой, сидящей на водах многих" (Ап. XVII гл.), т. е. масоно-еврейства, отступившего от Бога и поклонившегося дьяволу как богу".

"Близ есть при дверех", Сергей Александрович Нилус, стр. 213-226, Сергиев Посад, Типография Св.-Троицкой Сергиевской Лавры, 1917 г.

"Кто и что может свергнуть незримую силу?! А сила наша именно такова. Внешнее масонство служит слепым прикрытием ей и ее целям, но план действий этой силы, даже самое ее местопребывание для народа всегда остается неизвестным".

[там же, Протоколы собраний Сионских мудрецов. Протокол № 4, стр. 106]

"Подготовка царства антихриста и кандидатов в лже-Мессии. Кришнамурти и Иисус-Матерейя.

Насколько усиленно идет в миру подготовка царства антихристу, можно, между прочим, видеть на современной деятельности одного из крупных разветвлений широковетвистого масоно-еврейского дерева, "Теософского Общества", ныне совершенно открыто рекламирующего своих кандидатов в "боги" и "цари" для отступнического мира.

С 1-го января 1911-го года теософами в лице председательницы их общества, разведенной жены методистского пастора и "подруги жизни" ныне умершего Ирландского революционера, Брэдлоу, мистрисс Анны Безант учрежден "Орден Звезды Востока". (Знак этого ордена - магическая пентаграмма, пятиконечная звезда. - Прим. С. А. Нилуса)

В члены этого ордена могут поступать все принимающие идею близкого второго пришествия Мессии в физическом теле для тысячелетнего царствования на земле. Председателем этого ордена объявлен некий юноша - индус, Кришнамурти (псевдоним - "Альцион"). Юноше этому в 1916-м году исполнилось 21 год. Это - "христос" от теософии, т. е., великий учитель, подобный Кришне или Будде, который поможет человечеству (Grand Instructeur spirituel, qui vienddra aider l'humanite).

Если верить газетным сообщениям, то у теософов в Индии, где находится неподалеку от Мадраса их главная штаб-квартира, существует школа особого оккультного воспитания. Такая же школа, будто бы, имеется и в Лондоне. В школах этих подготовляются с раннего возраста кандидаты в "саньяси", т. е. пророки и учители вселенной. Описание Мадрасской школы дано "Биржевыми Ведомостями" следующее:

"Школа эта на местном наречии называется "Дандарат" и представляет собою длинное здание с окнами, выходящими во, внутренний двор. Все здание школы окружено высокой оградой и густым парком.

Глубокая тишина, царящая здесь, нарушается лишь скрипом гравия под неторопливыми шагами учителей. В маленьких комнатках помещаются воспитанники. Это дети обоего пола, начиная с восьмилетнего возраста, привозимые сюда, в Мадрас, со всех концов мира. Тут же взрослые девушки и юноши. Они составляют одну семью, во в их негромких и редких словах, в их глазах незаметно ни любви, ни привязанности, ни радости при встрече, ни горя при разлуке.

Эти чувства с первых же дней пребывания в школе искореняются всеми мерами воспитателями и учителями. Эти последние отчасти брамиды, отчасти оккультисты новых формаций и гипнотизеры.

Первым этапом обучения является привычка к воздержанию и равнодушие к холоду, голоду и неудобствам разного рода.

В этом отношении достигаются изумительные результаты при помощи гипноза. Воспитатели внушают детям, что те очень сыты, и что атмосфера накалена. Под гипнозом они держат детей до 14-15-ти летнего возраста, приучая их за этот период времени к бесстрашию и ясновидению.

Первое достигается тем, что воспитанников заставляют идти по темным подземельям, полным то могильной тишиной, то стонов, диких завываний и ужасного грохота. В узких проходах они обрываются и падают куда-то в бездну, на них опускается и прижимает к земле тяжелый свод; они идут среди раскаленных стен, с прорывающимся сквозь щели пламенем. Ночью к ним являются привидения, страшные призраки и дикие разъяренные звери.

Когда нервная система подростков расшатана и болезненно напряжена, им дают различные напитки и применяют втирание летучих мазей, от которых происходит возбуждение и сильная тревога,

Все чувства обостряются, нервы напрягаются до последней степени. Шепот кажется громом, мерцающая масляная лампа ослепляет, как солнце. Внимание становится таким совершенным, что всякое движение присутствующего, изменение выражения его лица, мельчайшие обстоятельства событий не ускользают от воспитанников, и они могут повторить все с необычайной точностью. Повторение и упражнение усиливают и изощряют эту впечатлительность и часто достаточно одной лишь обстановки, чтобы будущий медиум воспроизводил целые сцены и слова, возникающие в его мозгу, как отзвуки бывших ранее сеансов.

Часто органы чувств до такой степени становятся восприимчивыми, что воспитанники видят излучения, идущие из головы упорно думающего человека, слышать рефлекторные движения звуковых органов, бессознательно фиксирующих звуками процесс мышления. Не трудно при таких обстоятельствах понять сущность ясновидения, как результат упорных упражнений, но, кроме того, возможны и злоупотребления: едва различимые движения голосовых связок будут услышаны тонким слухом воспитанника, который не замедлит воспользоваться "подсказом".

Ученики школы ведут замкнутый образ жизни, мало двигаются и углубляются в одно какое-нибудь дело, которое их увлекает. Это необходимо для того, чтобы внимание воспитанников ничем не рассеивалось.