Неизвестен Автор - Римские историки IV века

26. Равнинной, Низменной или Дальней Сирией называлась территория между горами Ливан и Антиливан.

27. Ср. Диоген Лаэртский, 4.6.

28. Поразумевается обычная в античности манера чтения, когда слушатели, в данном случае ученики философской школы, слушали читаемый одним из них какой-нибудь текст в присутствии наставника.

29. Это Сопатр Старший, который был казнен Константином; его сын, носивший то же имя, переписывался с Ливанием и был другом императора Юлиана.

30. Феодор Аксинский, автор комментария на "Тимей" Платона. Возможно, это тот Феодор, о котором Юлиан в одном из своих писем говорит, что он критиковал учение Ямвлиха.

31. В соответствии с пифагорейской традицией, ученики называются "друзьями".

32. Ср. Филострат. Жизнь Аполлония Тиансксго, 3.15, где похожая способность левитации приписывается индийским брахманам.

33. Ср. Платон. Федон, 64 в.

34. Ср. Плутарх. О гении Сократа, 580.

35. Согласно пифагорейскому учению, похороны оскверняют тех, кто в них участвует.

36. Излюбленное в платонизме сравнение.

37. Ср. Гораций. Послания, 1.1.85: "Нет уголка на земле милей, чем прелестные Байи" (пер. Н. С. Гинцбурга). {373}

38. Это, несомненно, магическая формула. Об Эросе и Антэросе см. Фемистия, 304d.

39. Глагол drao регулярно использовался для описания магических ритуалов.

40. В "Тимее", 36 Платон говорит, что в Мировой Душе заключено тело космоса.

41. Ср. Платон. Пир, 194 в.

42. Справедливость считалась в неоплатонизме одной из важнейших добродетелей.

43. Похожую историю рассказывает об одном юноше, имени которого oн не называет, Элиан (фрагм. 1038).

44. Языческих.

45. Евнапий намекает на комедию Аристофана "Облака".

46. Демосфен. О венке, 87 говорит о зависимости Афин от поставок хлеба из Византия.

47. То есть, не было нужного ветра, и корабли с продовольствием не могли прийти в Константинополь.

48. Ср. Одиссея, 10.20.

49. Евнапий использует греческий титул "эпарх двора".

50. Mathema обозначала искусство составления гороскопов.

51. Рим.

52. То есть, Константинополь.

53. Илиада, 5.83. Пурпурная смерть, то есть, смерть кровавая. Вместе с тем пурпур - цвет императорских одежд. Этот стих "Илиады" цитировал Юлиан, когда его провозгласили цезарем, имея в виду ту же игру смысла: oн опасался, что Констанций расправится с ним (Аммиан Марцеллин. XV. 8).

54. Обычная процедура после подобного видения: см. Аристофан. Лягушки, 137; Эсхил. Персы, 201.

55. Провинция.

56. Константин отправил Евстафия с посольством в Персию, о чем рассказано ниже. Однако описанные здесь события в Антиохии на самом деле произошли гораздо раньше, в правление Галлиена, около 258 года нашей эры. (Аммиан Марцеллин. XXIII. 5).

57. Евнапий дает греческое название должности - стратопедарх.

58. Риторическое общее место. Ср. Юлиан. ЗЗа, 426в.

59. Сапор - греческая форма персидского Шапур (Sahpuri), имя ряда царей династии Сасанидов. Здесь речь идет о Шапуре II (309-380 гг.).

60. Грубый плащ считался непременным артибутом философа.

61. Маги - жрецы зороастрийской религии.

62. Это посольство также описывает Аммиан Марцеллин. XVII. 5.

63. Ср. Платон. Федр, 247а: "...зависть - вне сонма богов". Высказывание имеет характер риторического общего места.

64. Форма выражения согласия.

65. Буквально "прикусив язык".

66. Управляющий домом, хозяйством.

67. Учение, изложенное главным образом в сочинении "Халдейские оракулы". Cм.: Oracles chaldaiques. Texte etabli et traduit par Edouard des Places. Paris, 1971.

68. Одиссея, 17. 485-486 (здесь и далее пер. В. А. Жуковского).

69. Западный океан (гомеровский dzophos, "мрак Запада") всегда считался местом, посвященным умершим героям и сверхъестественным силам вообще. {374}

70. Луна считалась местом обитания благих демонов, героев и т. п. Удел Сосипатры выше, то есть, сфера Солнца.

71 . Антонин умер около 390 года; Серапеум был разрушен в 391 году.

72. Утраченная поэма Гесиода, в которой каждая тема начиналась словами е oie "Или подобна она...". Во мн.ч. е oie - е oiai.

73. "Евтифрон". Царский портик - место, где заседал архонт-басилевс.

74. О преследовании тех, кто подозревался в колдовстве, см. Аммиан Марцеллин. XXVIII. 1.

75. Феофил был епископом Александрии. См. Зосим, 5. 28; Феодорит, 5.22.

76. Одиссея, 7.59.

77. Евнапий дает греческое название должности: "архонт политической (гражданской) власти".

78. Созомен. 7.15 дает христианскую версию обращения Серапеума в церковь.

79. Ср. Ливаний. О храмах, 474.

80. Ср. Платон. Федон, 81 d; Юлиан. Мисопогон, 344а. Против галилеян, 335 с. Христианские церкви часто строились на могилах мучеников.

81. Ср. Платон. Горгий, 524е.

82. Ср. Юлиан. Речи, VII. 228с.

83. То есть, как изречение оракула.

84. Общее место. См. прим. 58.

85. Некоторые исследователи полагают, что этот Клавдиан был отцом латинского поэта Клавдиана (ок. 400 г. н. э.), однако для этого нет достаточно ясных свидетельств.

86. Имеется в виду из мужчин. Ливаний. Письма, 606 весьма хвалит Максима за то влияние, которое он оказывал на Юлиана.

87. У Констанция II и Юлиана был общий дед, Констанций I Хлор, но разные бабки - Елена и Феодора соответственно. Константин I - отец Констанция II, и Констанций, отец Юлиана, были братьями по отцу.

88. Сам Юлиан (Послание к афинянам, 273в) говорит о материальных средствах, которыми он тогда располагал, прямо противоположное.

89. Телохранители.

90. Укус этой змеи вызывал нестерпимую жажду. На это указывает ее греческое название "дипсада", то есть "сухая", "иссушающая", "вызывающая жажду". Описанные события происходили, скорее всего, в 350 году.

91. Ср. со знаменитым высказыванием Порфирия о Плотине: "Плотин, философ нашего времени, казалось, всегда испытывал стыд от того, что жил в телесном облике" (Жизнь Плотина, 1 ), а также с тем, что сам Евнапий пишет о Порфирии.

92. О Приске см. ниже, а также Аммиан Марцеллин. XXV. 3 и Юлиан, письма. После смерти Юлиана в походе против персов Приск возвратился в Антиохию и осенью 363 года находился в этом городе. К моменту нашествия Алариха Приск был еще жив; он скончался в 395 году в возрасте примерно девяноста лет. Приск состоял в переписке с Ливанием. Из переписки императора Юлиана известно, что жену Приска звали Гиппия и у них было несколько детей.

93. Буквально "друзей".

94. Деметра и Персефона, с которыми связаны Элевсинские мистерии.

95. Лукиан (Lexiphanes, 10) упоминает о том, что разглашение имен иерофанта и факелоносцев мистерий считалось преступлением.

96. Наследственные жрецы культа Деметры в Элевсине. {375}

97. То есть был жрецом Митры; буквально "был отцом".

98. То есть христианских монахов. Об этом вторжений готов в 395 году н. э. упоминается также ниже в жизнеописании Приска.

99. Об этом сам Юлиан пишет в "Послании к афинянам".

100. Об Орибасии см. ниже.

101. Констанций умер в ноябре 361 года, Юлиан с триумфом вошел в Константинополь в декабре того же года.