АЛЕКСАНДР ПАСЫНКОВ - ФЕНОМЕН РОСТОВЩИЧЕСТВА

Альтернативой является такой механизм создания денег, который предполагал бы изначально их служение социальным целям, т.е. инвестиции в образование, публичные инфраструктуры. Частные же заёмы должны быть резко сокращены. Ссуды для стоковых сделок и иных чисто финансовых операций должны быть вообще запрещены. Кроме того, для индивидуума или корпорации должен быть определён строгий потолок ссуд для любых целей. Таким образом, возможности создания финансовых пузырей будут перекрыты. Необходимо ввести налог на спекуляцию и иные незаслуженные прибыли.

Мы долго пассивно ждали, уверенные, что наши институты осуществят наши мечты о мире, справедливости и благосостоянии для всех людей. Теперь мы знаем правду. Наши институты не обладают такими магическими силами. Творческая энергия человечества присутствует в людях - таких, как мы. Наши мечты станут реальностью только через нашу собственную включённость в творческие усилия. Если наши институты блокируют наше творческое выражение, то мы - народы Объединённых Наций - можем их изменить. Это наше право. В этом - наша ответственность перед самими собой, друг перед другом и перед Землёй, которая поддерживает всех нас».

Я не ставил в своей книге целью выдвижение лозунгов «Занулить ссудный процент! Долой ростовщиков!». Проблема ссудного процента слишком глубока и, как увидел читатель, далеко выходит за рациональные определения экономики в нравственное измерение человека и общества в целом. Есть моральные и нравственные категории измерения долга за пределами экономики.

«Это немалое наслаждение - говорить самому себе: «Кто заглянул бы ко мне в самую душу, тот и тогда бы не обвинил меня ни в несчастье, ни в разорении кого бы то ни было, ни в мстительности, ни в завистливости, ни в преступлении против законов, ни в жажде перемен или смуты, ни в нарушении слова; и хотя разнузданность нашего времени разрешает все это и учит этому каждого, я никогда не накладывал руку на имущество или кошелек какого- либо француза, но всегда жил за счет собственного, как на войне, так и в мирное время, и никогда не пользовался чужим трудом без должной оплаты». (Монтень. Опыты. М., Правда, 1991).

Уроки истории, рассмотренные нами в книге, показывают, что ни одно правительство, ни смогло преодолеть искушения ростовщического кредита и накаплиния долгов. Становится очевидным, что накапливание долгов лишает будущего нации и государства. В практике общественно-полезного управления любые внешние заимствования должны производиться на беспроцентной инвестиционной основе. Инвестор должен претендовать не на проценты из воздуха от бездарно растраченных или разворованных денег, а лишь на долю той реальной прибыли, которая будет получена в стране с участием средств инвестора. “Нация по-настоящему богата тогда, когда на пользование капиталом не уплачивается никакого процента, когда вместо 12 часов работает только 6 часов. Богатство есть такое время, которым можно свободно распоряжаться и ничего больше”. (“Аноним”, первая половина XIX века).

В плане антропологическом, человек современного общества должен по капле выдавливать из себя «процентного раба», паразита- рантье. «Паразит: это червь, пресмыкающийся и гибкий, желающий разжиреть в больных, израненных уголках вашего сердца... Паразит самый низший род, но кто высшего рода, тот и кормит наибольшее число паразитов», - говорил Ф. Ницше.

Такая антропологическая инициатива личности становится соразмерной общественной исторической перспективе.

«История видится нам ареной страстей и мод, желаний, корыстолюбия, жажды власти, кровожадности, насилия, разрушений и войн, честолюбивых министров, продажных генералов, разрушенных городов, и мы слишком легко забываем, что это лишь один из многих ее аспектов. И, прежде всего, забываем, что сами мы - кусок истории, нечто постепенно возникшее и осужденное умереть, если оно потеряет способность к дальнейшему становлению и изменению. Мы сами история и тоже несем ответственность за мировую историю и за свою позицию в ней. Нам очень не хватает сознания этой ответственности». (Г. Гессе "Игра в бисер")

Наша же безмятежная жизнь в матрице процентной экономики вряд ли найдет понимание у тех, кто сможет ее диагонализовать.

«Вы же, беглец из страны расстрелянных, слишком сильно ощущаете свою безвинность перед лицом катастрофы и ищете ее источник не в нас... Дескать, не мы тому виной - так решили Другие». (С. Лем. «Глас Господа»)

Человечеству жизненно необходима глобальная систархия - стряхивание долгового бремени. Зреет ссудный день культурно-креативной финансовой революции. "Поистине, час приходит; Я готов его раскрыть, чтобы всякая душа получила воздаяние за то, о чем старается!" (Коран. Сура 20. 15-16).

1. Данте. Божественная комедия. М, АСТ. Пушкинская библиотека, 2002

2. Даль. Толковый словарь живого великорусского языка. В 4 т.

3. Прудон Пьер Жозеф. Что такое собственность. М. Республика, 1998

4. Питирим Сорокин. Человек. Цивилизация. Общество М, Полит. Литература,1992.

5. Маргрит Кеннеди. Деньги без процентов и инфляции. КАК СОЗДАТЬ СРЕДСТВО ОБМЕНА, СЛУЖАЩЕЕ КАЖДОМУ. Перевод Лилии Кальмер.Lilalex Швеция.1991.

6. С. Московичи. Машина, творящая богов. М., КСП+,1998.

7. Шумер. Вавилон. Ассирия: 5000 лет истории. Гуляев В.И. Алетейа, 2004, 457 с.

8. Альберт Швейцер. Письма из Ламбарене. Наука,1989.

9. Аристотель. Афинская политика. М., Мысль, 1997

10.Белох К.Ю.- Л.Г. Печатнова. История Спарты (период архаики и классики).СПб.: Гуманитарная Академия, 2001. 510 с.

11. ЭНГЕЛЬС. ПРОИСХОЖДЕНИЕ СЕМЬИ, ЧАСТНОЙ СОБСТВЕННОСТИ И ГОСУДАРСТВА. По изданию: Маркс К., Энгельс Ф.; Избранные произведения. В 3-х т. Т. 3. - М.: Политиздат, 1986, - 639 с.

12. Плиний Старший, Гай Секунд Естествознание. Об искусстве [Кн. 33-36] Плиний Старший; Пер. с латин., предисл. [с. 5-28] и примеч. Г. А. Тароняна М.: Науч.-изд. центр "Ладомир", 1994

13. Платон. Политика. Наука об управлении государством, М., ЭКСМО, 2003

14. Платон. Республика. Muresan Valentin/ The form of justice in Plato s Republic/ Bucuresti, Paideia, Cop, 1999

15. Аристотель. Никомахова этика, иллюстрированная миниатюрами итальянского художника Р. Пирамо (XVI в.) из собрания библиотеки итальянского герцога фон Атри (1458-1529) Graz: Akad. Druck-u. Verlagsanst., 1988

16. Аристотель. Политика. СПб., 1911

17. Демосфен Памятники исторической мысли. Т. 1 М.: Памятники ист. мысли, 1994

18. Катон, Марк Порций. Земледелие; Пер. и коммент. М. Е. Сергеенко; Рос. акад. наук М.: Науч.-изд. центр "Ладомир": Наука, Б. г.

19. История философии. Древняя Греция и Древний Рим.Т. 2, Коплстон Ф., Центрполиграф, 2003, 319

20. Каутский. Происхождение христианства. М. Политиздат.1991.

21. Тихомиров Л.А. Монархическая государственность. СПб., 1992 [репринтное воспроизведение издания 1923 г.]