Александр Зимин - Россия на рубеже XV-XVI столетий (Очерки социально-политической истории).

ПСРЛ, т. 6, с. 36; т. 8, с. 216; т. 27, с. 287; Скржинская Е. Ч. Кто были Ралевы, послы Ивана III в Италию. — Проблемы истории международных отношений, с. 267–281; Базилевич, с. 82; Пирлинг П. Указ. соч., с. 241; Рутенбург В. И. Итальянские источники о связях России и Италии в XV в. — Исследования по отечественному источниковедению, с. 455–462; Гуковский М. А. Сообщение о России московского посла в Милан (1486). — Труды ЛОИИ, вып. 5. М.-Л., 1963, с. 652–655.

ПСРЛ, т. 12, с. 219; т. 27, с. 288; ИЛ, с. 217; верительную грамоту М. Ралеву от 19 августа 1487 г. см.: Шмурло Е. Ф. Россия и Италия, т. III, вып. I. СПб., 1911, с. 23–24; ПСРЛ, т. 6, с. 37; т. 8, с. 219, 224, 226; т. 12, с. 222, 223, 236; т. 24, с. 211; т. 27, с. 289, 293, 365; т. 28, с. 154, 158, 324; УЛС, с. 98; Пирлинг П. Указ. соч., с. 244–246; Тихомиров М. Н. Российское государство XV–XVII вв. М., 1973, с. 342–347; Рутенбург В. И. Указ. соч., с. 462.

ПСРЛ, т. 4, ч. 1, вып. 2, с. 459, 527–528; вып. 3, с. 610–611

Казакова Н. А. Русско-ганзейский договор 1487 г. — НИС, вып. 10, с. 226.

РК, с. 19; ПЛ, вып. I, с. 76–77; вып. II, с. 218–219; ПСРЛ, т. 8, с. 203–204; т. 27, с. 281; НЛ, с. 309. В. Н. Вернадский полагал, что ликвидация владычного землевладения произошла одновременно с «поиманием» Феофила ( Вернадский В. Н. Новгород и Новгородская земля в XV в., с. 319).

Зимин А. А. Краткие летописцы XV–XVI вв. — ИА, т. V. М., 1950, с. 10. Возможно, речь идет о событиях 1480/81 г.

ИЛ, с. 123; Абрамович Г. В. Поместная система и поместное хозяйство в России в последней четверти XV и в XVI в., с. 11; его же. Новгородские переписи конца XV и XVI в. и их место во внутренней политике Русского государства, с. 7.

ПСРЛ, т. 4, ч. I, вып. 3, с. 610; т. 6, с. 36, 235–236; т. 24, с. 203; ПЛ, вып. II, с. 64; ИЛ, с. 124; УЛС, с. 95.

ПСРЛ, т. 24, с. 237. Сообщение о «выводе» есть и в Новгородском летописце по списку Никольского (ПСРЛ, т. 4, вып. 3, с. 610). Оно помещено под 1484/85 г., но с пометой — «в 8 год после Славенского стоаньа». По летописцу, «вывод» осуществлял Яков Захарьич, что позволяет датировать его не ранее 1485 г. Скорее всего речь идет о «выводах» 1487 г.

ИЛ, с. 126; ПСРЛ, т. 12, с. 219; т. 30, с. 137; Казакова Н. А. Русско-ливонские и русско-ганзейские отношения. Конец XV — начало XVI в., с. 195.

ПСРЛ, т. 24, с. 237; т. 6, с. 37, 238–239 (в сообщении, близком к Типографской летописи, о том, что новгородцы хотели убить посадника, был назван Юрий, но его имя издатель исправил на Якова); т. 8, с. 218; т. 12, с. 220; т. 20, пол. 2, с. 453; т. 27, с. 288; т. 28, с. 154; ИЛ, с. 127; Зимин А. А. Краткие летописцы XV–XVI вв., с. 35. Во Владимирском летописце — 1487/88 г. (ПСРЛ, т. 30, с. 137).

В. Н. Вернадский ошибочно датирует их 1487–1489 гг. из-за неверного перевода даты «зима 6997 г.» как 1489 г. ( Вернадский В. Н. Указ. соч., с. 321–322). Эту ошибку повторил Г. В. Абрамович, говоря о «выводе» 1 тыс. бояр в 1489 г. и отсюда датируя третий этап утверждения поместной системы.

Абрамович Г. В. Поместная система…, с. 15.

ПЛ, вып. II, с. 252; ПСРЛ, т. 12, с. 249. О дате см.: Каштанов. Социально-политическая история, с. 102–103.

Абрамович Г. В. Новгородские переписи…, с. 8–9.

ПСРЛ, т. 4, ч. I, вып. 2, с, 459; вып. 3, с. 527–528, 610–611; т. 6, с. 36. Строительство детинца, по другим данным, было закончено в 1491 г. (ПСРЛ, т. 24, с. 209; т. 28, с. 156, 322)

ПСРЛ, т. 25, с. 329; ПЛ, вып. I, с. 78; АЗР, т. I, № 75, с. 95.

В. Л. Янин считает, что московские Морозовы не имели ничего общего с новгородскими, но позднее «приписались» к ним ( Янин В. Л. Очерки комплексного источниковедения. М., 1977, с. 204–212). М. Я. Русалка-Морозов участвовал в новгородских походах 1475 и 1477–1478 гг.

Зимин А. А. Наместническое управление в Русском государстве второй половины XV — первой трети XVI в. — ИЗ, 1974, т. 94, с. 278–279; АИСЗР, с. 336; Мятлев Н. В. Родство московских родов с новгородцами. — ИРГО, вып. 2. СПб., 1903, с. 38–44; Вернадский В. Н. Указ. соч., с. 332–333; РК, с. 24; ПСРЛ, т. 30, с. 152.

ПСРЛ, т. 4, ч. I, вып. 2, с. 458, 467, 525, 609; т. 6, с. 36, 236; т. 8, с. 215; т. 20, пол. 1, с. 351; т. 23, с. 194; т. 24, с. 203; т. 28, с. 152–153, 317; НЛ, с. 139–140, 310; ПЛ, вып. II, с. 63–64.

ПСРЛ, т. 4, ч. I, вып. 2, с. 467, 610; т. 6, с. 233–234, 236; т. 8, с. 215; т. 24, с. 235; т. 28, с. 153; ПЛ, вып. I, с. 79 (ср. ПСРЛ, т. 6, с. 22).

ПСРЛ, т. 4. СПб., 1848, с. 72.

Происхождение термина «стригольник» не вполне ясно. Н. А. Казакова (АЕД, с. 7–73) и А. И. Клибанов (Реформационные движения в России в XIV — первой половине XVI в., с. 118–136) связывают его с демократическим символом (стрижкой) и отрицанием священства как таинства. Ссылаясь на словарь Тонниса Фенне (начало XVII в.), А. Л. Хорошкевич видит в «стригольниках» ремесленников, которые стригли сукна ( Хорошкевич А. Л. Торговля Великого Новгорода…, с. 165; ее же. Ремесло Пскова по немецко-русскому словарю начала XVII в. — Города феодальной России. М., 1966, с. 215).

АЕД, с. 468–469.

Лурье. Борьба, с. 127–134.

См. рец. на кн.: Лурье. Борьба ( Fine J. — Kritika, 1965, v. I, N 3, p. 14), а также ответ Я. С. Лурье (Kritika, 1966, у. II, N 2, р. 42–44). Ср.: Ettinger S. Jewish Influence in the Religious Fermaent in Eastern Europe at the End of Fifteenth Century. — Pryitzhak F. Baer. Jubilee volume. Jerusalem, 1960, p. 228–242 (критику статьи см.: Luria J . L'hérésie dite des judaïsants et ses sources historiques. — Revue des etudes slaves, 1966, t. 65, p. 49–67; idem. Problems of Source Criticism. — Slavic Review, 1968, v. XXVII, N 1, p. 14).

В послании Геннадия митрополиту Зосиме (октябрь 1490 г.) говорится: «…коли был в Новеграде князь Михаиле Оленкович, а с ним был жидовин еретик, да от того жидовина распростерлась ересь в Ноутородцкой земли, а держали ее тайно, да потом почали урекатися въпиани» (АЕД, с. 375). По мнению Я. С. Лурье, именно этот текст и был толчком к появлению Схарии в сочинениях Иосифа Волоцкого ( Лурье. Борьба, с. 134), но из этого не следует, что Геннадий говорил о ком-то другом, а не о Схарии.

Сб. РИО, т. 41. СПб., 1884, с. 41, 71–73, 114, 309; Послание инока Саввы на жидов и на еретики 1496 г. — ЧОИДР, 1902, кн. 3, отд. 2, с. 1, 4, 119.

Прохоров Г. М. Прение Григория Паламы «с хионы и турки» и проблема «жидовская мудръствующих». — ТОДРЛ, т. XXVII. Л., 1972, с. 354. По Лурье, Гвизольфи называли «жидовином» по ошибке (заблуждался и Савва), что и дало основание Иосифу назвать в своем «Сказании» «жидовина» Схарией ( Лурье. Борьба, с. 133–134). Построение это очень искусственно. Знакомство Иосифа с посланиями Саввы Лурье не удалось установить.

См. рец. М. Hoepfner (ZSPh, 1947, Bd XIX, Hf. 2, S. 463–468) на кн.: Чижевський Д. История украiнськоï литератури, кн. 2. Прага, 1942.

Bogdan D. Pomelnicul dela Bistrita şj rudeniile dela Kiev şi dela Moscova ale lui Stefan eel Mare. Bucureşti, 1940, p. 14–19.