Вольфганг Акунов - История военно-монашеских орденов Европы

Тут можно читать онлайн Вольфганг Акунов - История военно-монашеских орденов Европы - бесплатно ознакомительный отрывок. Жанр: История, издательство М. : Вече, 2012. — 448 с. : ил., год 2012. Здесь Вы можете читать ознакомительный отрывок из книги онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.
  • Название:
    История военно-монашеских орденов Европы
  • Автор:
  • Жанр:
  • Издательство:
    М. : Вече, 2012. — 448 с. : ил.
  • Год:
    2012
  • ISBN:
    978-5-9533-5706-7
  • Рейтинг:
    4/5. Голосов: 91
  • Избранное:
    Добавить в избранное
  • Отзывы:
  • Ваша оценка:
    • 80
    • 1
    • 2
    • 3
    • 4
    • 5

Вольфганг Акунов - История военно-монашеских орденов Европы краткое содержание

История военно-монашеских орденов Европы - описание и краткое содержание, автор Вольфганг Акунов, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru

Есть необыкновенная, необъяснимая рациональными доводами, притягательность в самой идее духовно-рыцарского служения. Образ неколебимого воителя, приносящего себя в жертву пламенной вере во Христа и Матерь Божию, воспет в великих эпических поэмах и стихах; образ этот нередко сопровождается возвышенными легендами о сокровенных знаниях, которые были обретены рыцарями на Востоке во времена Крестовых походов, — именно тогда возникают почти все военно-монашеские ордены. Прославленные своим мужеством, своей загадочной и трагической судьбой рыцари-храмовники, иоанниты-госпитальеры, братья-меченосцы, доблестные «стражи Святого Гроба Господня» предстают перед читателем на страницах новой книги Вольфганга Акунова в сложнейших исторических коллизиях той далекой эпохи, когда в жестоком противостоянии сталкивались народы и религии, высокодуховные устремления и политический расчет, мужество и коварство. Сама эта книга в известном смысле продолжает вековые традиции рыцарской литературы, с ее эпической масштабностью и романтической непримиримостью эмоциональных оценок, вводя читателя в тот необычный мир, где молитвенное делание было равнозначно воинскому подвигу.

Книга издается в авторской редакции.


История военно-монашеских орденов Европы - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок

История военно-монашеских орденов Европы - читать книгу онлайн бесплатно (ознакомительный отрывок), автор Вольфганг Акунов
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Сразу же в Ливонию был направлен ландмейстер (провинциальный магистр) Пруссии Герман Бальк (Балк, Бальке, Фальке или Валк) — между прочим, предок последнего петербургского градоначальника А.П. Балка, — во главе то ли 54, то ли 60 тевтонских рыцарей (разумеется, в сопровождении оруженосцев, услужающих братьев, наемных стрелков и т. п.). Они очень скоро водворили спокойствие в стране и довершили христианизацию Курляндии. С той поры управлявший бывшими ливонскими братьями-меченосцами ландмейстер, герренмейстер или геермейстер (magister provincialis) не избирался ими, а назначался Верховным Магистром Тевтонского ордена в Пруссии, а столицей шадиферов стал город Рига. Прежнюю эмблему на своих плащах они заменили прямым черным тевтонским крестом.

Ландмейстер ливонских тевтонов носил на шее как знак своей должности особую цепь, к которой был подвешен украшенный разноцветной эмалью золотой образ Покровительницы Тевтонского ордена — Пресвятой Богородицы с Богом-младенцем Иисусом на руках, причем основанием престола Пречистой Девы служил гербовый щит Тевтонского ордена с прямым черным крестом на белом поле, а звеньями ландмейстерской цепи — сдвоенные золотые мечи (в память о происхождении ливонского филиала Тевтонского ордена от ордена меченосцев).

Здесь нам представляется уместным сделать одно немаловажное замечание. Хотя созданный архиепископом Рижским орден меченосцев и слился в 1237 г. с Тевтонским орденом, слияние это оказалось на поверку достаточно формальным.

Оба духовно-рыцарских братства оставались фактически во многом самостоятельными государствами, проводившими независимую политику. И не случайно ливонский ландмейстер Конрад фон Фитингоф(ен) не оказал Верховному Магистру прусских тевтонов Конраду фон Юнгингену, подвергшемуся в 1410 г. нашествию объединенных армий Польши и Литвы, никакой поддержки (ограничившись, согласно некоторым источникам, присылкой ему в помощь накануне решающего сражения под Танненбергом всего одной-единственной «хоругви»).

С другой стороны, и прусские тевтоны, за исключением оказания эпизодической помощи ливонским тевтонам, потерпевшим поражение от князя Ярослава Всеволодовича под Дерптом в 1234 г., от его сына — князя Александра Ярос-лавича Невского — при Чудском озере в 1242 г. и от литовского князя Миндовга при Дурбе(не) в 1260 г., никогда не вступали в открытое вооруженное противостояние с Северо-Восточной Русью (будущей Московией, а впоследствии — Россией). Мало того! Силою обстоятельств прусские тевтоны, сдерживавшие на Западе силы Литвы и Польши, оказались естественными стратегическими партнерами великих князей московских.

Столь восхваляемые нашими отечественными историками и публицистами смоленские полки («хоругви»), приведенные великим князем литовским Александром-Витовтом в 1410 г. под Танненберг и принявшие на себя основной удар тяжелой кавалерии прусских тевтонов и их союзников, сражались под хоругвями не русского, а литовского князя и состояли не из русских, а из литовских подданных. И после сокрушительного поражения, нанесенного Тевтонскому ордену при Танненберге, вся энергия объединившегося с Польским королевством Великого княжества Литовского обратилась против Московского княжества (будущей России). В ходе продолжавшейся долгие годы ожесточенной борьбы с этим общим для тевтонов и московитов противником, вызванной схожими интересами сохранения своей территориальной целостности, Тевтонский орден официально обратился за помощью к государям Московским. В 1519 г. в Москве был заключен двусторонний договор о союзе, подписанный с тевтонской стороны Гохмейстером маркграфом Альбрехтом фон Бранденбург-Ансбахом из рода Гогенцоллернов, а с русской — великим князем московским и государем всея Руси Василием III. Однако победившая к тому времени в Германии и распространившаяся на Прибалтику антикатолическая Реформация привела к упразднению государства Тевтонского ордена в Восточной Пруссии и не дала окрепнуть двустороннему сотрудничеству, казавшемуся поначалу весьма перспективным.

Вследствие прогрессировавшей финансовой слабости Гохмейстеров после 1410 г. (в силу необходимости выплачивать огромную контрибуцию победоносной Польше и платить жалованье наемникам, необходимость в которых постоянно возрастала по мере уменьшения в орденском войске числа составлявших прежде его основную ударную силу добровольцев-крестоносцев, так называемых гостей ордена, в связи с крещением Литвы, отныне не считавшейся языческой — по крайней мере с точки зрения римского папы) филиалы Тевтонского ордена все больше отдалялись друг от друга. Дело зашло так далеко, что в 1431 г. Гохмейстер Пауль фон Русдорф в своем послании Генеральному прокуратору (послу Тевтонского ордена при папском дворе) писал, как о чем-то само собой разумеющемся, что он, Гохмейстер, ливонский магистр и магистр Германии (дейчмейстер) самостоятельно управляют каждый своей собственной территорией, подвластной только ему. При этом следует заметить, что Гохмейстер Русдорф лишь констатировал в своем послании тенденцию к обособлению, характерную для филиалов ордена Девы Марии уже давно. Следствием представлений, изложенных в послании Гохмейстера Русдорфа Генеральному прокуратору тевтонов и прочно укоренившихся во всех трех филиалах Тевтонского ордена, стала характерная для XV столетия практика набора магистрами этих трех филиалов своих орденских братьев по отдельности. Тот, кто желал отправиться в Пруссию и вступить там в ряды прусского филиала ордена Девы Марии, уже не мог перевестись в баллей (бальяж) или комменду (командорство) Тевтонского ордена, подчинявшееся магистру Германии (Священной Римской империи германской нации). Аналогично обстояло дело и с Ливонией. Если орденского брата переводили из Пруссии в Ливонию, то обычно в наказание. Таким образом, если Тевтонский орден в правление Гохмейстера Русдорфа и не грозил еще окончательно расколоться, его единство уже было под угрозой.

После того как ландмейстер Вольтер (а не Вальтер, как часто неправильно пишут) фон Плеттенберг (1494–1535), успешно отразивший (главным образом благодаря превосходству орденских войск в артиллерии и ручном огнестрельном оружии) наступление войск великого князя московского и государя всея Руси Иоанна III, в 1513 г. предоставил Тевтонскому ордену крупную сумму денег, необходимую для войны с Польшей, тогдашний Верховный Магистр — упомянутый нами выше маркграф Альбрехт Бранденбург-Ансбахский из рода Гогенцоллернов, — в благодарность предоставил преемникам ливонских братьев-меченосцев еще большую, чем прежде, независимость в рамках Тевтонского ордена и совершенно официально возвратил им старинное право самим выбирать себе геермейстера.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать


Вольфганг Акунов читать все книги автора по порядку

Вольфганг Акунов - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




История военно-монашеских орденов Европы отзывы


Отзывы читателей о книге История военно-монашеских орденов Европы, автор: Вольфганг Акунов. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям

Напишите свой комментарий
x