Вольфганг Акунов - История военно-монашеских орденов Европы

Справедливости ради следует заметить, что в действительности ливонские тевтоны сами возвратили себе это право гораздо раньше, еще в 1470 г. Поскольку Гохмейстеры и прусский филиал Тевтонского ордена, после проигрыша ими Тринадцатилетней войны 1453–1466 гг. против восставших прусских светских рыцарей и городов и поддержавшей последних Польши окончательно утратили власть над Ливонией, ливонские тевтоны в 1470 г. на «безальтернативной основе» (выражаясь современным языком) избрали единственным кандидатом в ландмейстеры Иоганна Вольтуса фон Герзе. Гохмейстеру пришлось признать их выбор и утвердить этого «безальтернативного кандидата» в должности Магистра Ливонии.

Избранный и утвержденный в должности Гохмейстером в 1494 г. ливонский ландмейстер Вольтер фон Плеттенберг, в отличие от Верховного Магистра Альбрехта фон Гогенцол-лерна, не поддержал проникшую в Ливонию из Германии Реформацию и не присоединился в 1531 г. к Шмалькальденскому союзу протестантских немецких князей, поднявших меч на своего сюзерена — владыку Священной Римской империи и короля Испании Карла I Габсбурга, о котором говорили, что в его владениях «никогда не заходит солнце».

С 1588 г. начались победоносные походы царя Иоанна Васильевича Грозного в Ливонию. Избранный в 1559 г. ливонским геермейстером Готгард фон Кеттелер (Кеттлер, Кет-лер), отчаявшись получить помощь от императора и германских князей, отдался в 1560 г. под покровительство Польши, в 1561 г. сложил с себя свой сан, снял орденское облачение, уступил Польше Ливонию и получил от польского короля Сигизмунда Августа в лен Курляндию и Земгалию, положив начало династии герцогов Курляндских.

В заключение представляется необходимым упомянуть о существовании на Пиренейском полуострове ордена меченосцев Св. Иакова Компостельского (ордена Св. Иакова и Меча, именовавшегося также орденом Сантьяго). Члены ордена меченосцев Св. Иакова (имевшего две ветви — испанскую и португальскую) носили белые плащи и туники с изображением прямого красного меча (эспады) острием вниз (впоследствии превратившегося в красный лилиевидный крест с нижним концом, переходившим в лезвие меча).

Добринский (Добрынский, Добжиньский или Добжинский) рыцарский орден (нем.: Orden von Dobrin, по-польски: Zakon Dobrzynski), известный также под названием ордена братьев-рыцарей Христовых (лат.: Fratres Milites Christi) из Пруссии (лат.: de Prussia), из Добрина (лат.: de Dobrin) или из Добжина (лат.: de Dobrzyn), из Мазовии (лат.: de Masovia) или Добринских братьев (лат.: Fratres de Dobrin, нем.: Brueder von Dobrin, польск.: Bracia Dobryznscy) был учрежден в 1228 г. Христианом Оливским, первым епископом Пруссии (1216–1228), а по другим сведениям— теснимым прусскими язычниками вассалом римско-германского императора князем (герцогом) Мазовии и Куявии Конрадом I (по благословению епископа Плоцкого), в связи с тем, что Верховный Магистр Тевтонского ордена Пресвятой Девы Марии Герман фон Зальца, несмотря на отчаянные призывы князя Конрада помочь ему защитить Мазовию и Куявию от разорительных прусских набегов, не торопился прийти ему на помощь.

Прусские племена, несмотря на свою относительную малочисленность, как раз в описываемое время переживали пик своей пассионарности (употребляя терминологию Л. H. Гумилева) и потому представляли для своих более культурных и более многочисленных, но разобщенных соседей угрозу не меньшую, чем малочисленные монголы — для своих собственных соседей в ту же самую эпоху, но только на другом конце света (впрочем, монгольские орды в очень скором времени докатились и до Польши, будучи остановлены только ценой героического самопожертвования польского и немецкого рыцарства, воинов орденов тевтонов, тамплиеров и иоаннитов в битве под Валыптатом-Лигницей в 1241 г.).

Впрочем, существует и другая версия учреждения добринского духовно-рыцарского братства, согласно которой оно было создано на основе учрежденного еще в 1153 г. польского рыцарского братства Дракона (или ордена рыцарей Христа и Дракона), также преследовавшего в качестве своей главной цели противостояние прусским язычникам, опустошавшим своими набегами пограничные польские области.

Об учреждении Добринского ордена в «Хронике земли Прусской» члена Тевтонского ордена брата Петра Дусбургского упоминается в следующих выражениях:

«Итак, когда вышеупомянутый князь (Конрад Мазовецкий. — В.А.) увидел, что земля его пришла в такой достойный жалости упадок, и он не может ее никоим образом защитить, то по совету брата Христиана, епископа прусского, и некоторых знатных людей, он учредил для защиты своей земли братию, именуемую рыцарями (воинами) Христовыми (лат. militia Christi), с алым мечом и звездой на белом плаще, бывшую тогда в пределах Ливонии… и вышеупомянутый епископ посвятил в члены упомянутого ордена одного выдающегося мужа, по имени Бруно, а с ним — четырнадцать других. Потом сей князь воздвиг для сих братьев замок, называемый Добрин, от которого они позже стали называться братьями из Добрина…»

До учреждения Добринского ордена отражением прусских набегов на Мазовию некоторое время занимался местный филиал испанского военно-монашеского ордена Калатравы, но без особого успеха. Таким образом, достаточно широко распространенное утверждение, будто Добринское братство являлось ЕДИНСТВЕННЫМ военным (рыцарским) орденом, ДЕЙСТВОВАВШИМ на территории Польши, оказывается на поверку неверным (хотя оно было единственным военно-монашеским орденом, не просто действовавшим, но именно УЧРЕЖДЕННЫМ на польской территории).

Первые 14 (не считая Магистра) братьев-рыцарей Добринского ордена, родом из германских областей Мекленбурга и Нижней Саксонии, перешли в него из ордена меченосцев, действовавшего в описываемое время в Ливонии и носившего сходное официальное название Воинства (рыцарства) Христова в Ливонии.

Брат Бруно(н), назначенный Магистром Добринского ордена, также был в прошлом рыцарем-меченосцем. В учредительной грамоте Добринского ордена перед ним ставилась задача «бороться против опустошителей Мазовии». В современных хрониках этот новый орден именовался по-разному, пока за ним, наконец, не утвердилось название, связанное с замком на Висле, являвшимся центром дарованных этому ордену владений, как это недвусмысленно явствует из приведенного выше фрагмента «Хроники земли Прусской». Этот замок назывался по-немецки: Добрин, по-польски: Добжинь, а сами владения — Добжиньской землей (нем.: Dobriner Land). По другим сведениям, Великим Магистром Добринского ордена стал сам князь Конрад Мазовецкий, а брат Бруно(н) был лишь его заместителем.