Павел Бройде - О фильме Раскол, антимиссионерский эффект

Но все это как-то тонет в массиве негатива в адрес Никона и царя Алексия.

О некой «правоте» раскольников свидетельствует и множество других моментов фильма. Например, за что карает Бог семью государя Алексея? За притеснения Никона? Судя по фильму – вовсе не за это, а за огненные гонения на старообрядцев. «Святость» Аввакума подчеркивает и его предсмертное пророчество о грядущей смерти царя Феодора.

Глядя на гонения и пытки сторообрядцев, проникаешься симпатией именно к ним, лишь немного омрачает это впечатление их «правоверности» и «праведности» кадры с кощунством над царскими гробами. Этот «негатив» вскоре перекрывается финальными сценами фильма с мученической смертью и постигнувшей кончиной царя Феодора.

Ради объективности следует заметить, что слова о важной роли деяний Никона несколько раз звучат в фильме, в том числе и от его недоброжелателей, вынужденных признать величие деяний Патриарха. Но, увы, это снова таки несоразмерно кадрам подчеркивающим реальные или мнимые «пороки» Святейшего. Вплоть до являющихся ему в келье чертей.

Давайте представим ситуацию, что некий телеканал стал ежедневно транслировать некую забавную оказию, где главным персонажем является напившийся до беспамятства православный священник… Учитывая отношение к Церкви значительной части журналистов ситуация более чем реальная. Увы, пьяный поп, тоже ситуация реальная. Конечно, это исключение, но не такое уж редкое, как хотелось бы.

Что будет этот сюжет означать для людей церковных? То, что а) у священника горе – недосмотрел батюшка и перебрал; б) мало того, что перебрал, так еще и неудачно попал под телеобъектив;

А что будет означать этот сюжет для внецерковного сознания? Несомненно, учитывая, что в разговоре о Церкви есть всегда и невидимый участник с левого плеча, оказия станет свидетельством беспробудного пьянства попов и доказательством бессмысленности походов в Церковь. При этом про десятки тысяч священников праведно и трезво служащих Господу в условиях финансовых трудностей и лишений, никто конечно не вспомнит. И показывать их по телевизору тоже не будут.

Таков же эффект и фильма «Раскол». Парадоксально, но за весь фильм не приведено не одного определения ни Вселенских Соборов, ни Святых Отцов о пагубности разделения Церкви. Ни одна цитата ни разу не звучит из уст сторонников реформы и единства Церкви. А ведь в те годы подлинная причина раскола была не в изменении обрядов, а в готовности отдельной части духовенства нарушить единство Церкви из самоуверенности и упрямства, безграничной веры в свою правоту. Не на старый обряд, который был вполне допустим, а на готовность по живому резать и делить Тело Христова восстали Патриарх Никон и царь Алексей Михайлович. Но не звучит в фильме их мотив, сформулированный еще Святыми Отцами древности:

«Не обольщайтесь, братья мои! Кто следует за вводящим раскол, тот не наследует Царствия Божьего» (Священномученик Игнатий Богоносец, ученик Апостола Иоанна Богослова. Послание к филадельфийцам, 4).

«…усилия еретиков и зломыслящих раскольников начинаются обыкновенно с самоугождения, соединенного с надменным и гордым презрением к предстоятелю. Так совершается отступление от Церкви и осквернение алтаря, так возмущается мир Христов, чиноположение и единство Божие» (Священномученик Киприан Карфагенский. Письмо к Рогациану).

"Помните, что основатели и руководители раскола, нарушая единство Церкви, противодействуют Христу, и не только второй раз Его распинают, но раздирают Тело Христово, а это такой тяжкий грех, что кровь мученическая не может загладить его" (он же).

"…производить разделения в Церкви не меньшее зло, как и впадать в ереси... грех раскола не смывается даже мученической кровью» (Святитель Иоанн Златоуст, Толкование на послание к Ефесянам: 65, 11).

Но нет ни этих или иных подобных слов в фильме. Есть лишь деспотичный Никон со своей кровавой реформой и праведно-упрямые старообрядцы. Дорогая православному сердцу Церковь остается за кадром. Как и все, чем она дорога. Потому впечатления православного церковного человека и человека нецерковного будут кардинально различаться. Первый воспримет фильм в контексте своего духовного опыта и веры, второй как нечто самодостаточное, лишенное контекста. Для него фильм станет свидетельством «порочности Церкви еще от Никона». А если Церковь не свята в XVII веке, то откуда ж ей взять святость сейчас, в веке XXI? Ведь даже трехперстие, оказывается, плохо и предками именовалось «кукишем»…

Tobi Tu Для него фильм станет свидетельством «порочности Церкви еще от Никона».

Порівняйте життя старовірів - їх побут і звичаї (милі прості люди, які щиро вірять в свого бога) і побут і звичаї попів МП (пузаті особи - співробітники спецслужб на дорогих машинах і прейскурантами на хрещення і вінчання, які щиро вірять тільки в бабло).

І фільм тут абсолютно ні до чого.

Павел Бройде

Хорошо. Давайте сравним. 1. Итак, примерно 20% попов МП имеют машины. Из них только у четверти - более-менее дорогие машины. В Вашу статистику, друже, не попадают все тех простые монахи и священники, у которых нет часов от ведущих брендов и даренных мерсов и которые окормляют села и нищие приходы.

2. Уровень не верящие в Бога, а верящих "в бабло" священников значительно ниже, нежели нежели предателей в числе 12 апостолов Христовых.

3. Уровень веры и уровень жизни священника - это разные плоскости, при которых нищий поп может быть сребролюбцем, а богатый - стяжать Духа Святого. Пример последнего, конечно, редок, но все же четко запечатлен в истории. Например, святитель Церкви Григорий Богослов.

4. О "прейскурантах на крещение и венчание" писано столь много, что нет желания повторяться. Почему-то старообрядцы, кстати, регулярно отдает более десятой части дохода на храм. Иначе ты не будешь членом общины. И это нормально. А в УПЦ принятие сумм один раз в жизни за крещение и один раз в жизни за венчание является доказательством чего-то жуткого. Имея друзей священников и все возможности для бесплатного венчания или крещения, я не избегал платы. Так как понимаю, что это важно - уметь отдать Богу. Куда это денет хороший или плохой поп - дело его совести. Но все мы, покрестив ребенка, едем "отмечать" и пропивать значительно более. И на этом фоне просто жалко отдать то, что можно было бы тоже пропить. :-)

5. У старообрядцев действительно есть преимущество: они меньшинство. Вера, которая в меньшинстве, всегда имеет более последовательных приверженцев, чем вера большинства. Наглядный пример: баптисты у нас и баптисты где-то в штатах.