Наталья Котлякова - От Тарутино до Малоярославца

К сему сведению города Боровска церкви Преображения Господня, что на площади, священник Петр Волков руку приложил. К сему сведению той же церкви диакон Петр Матвеев руку приложил. К сему сведению той же церкви дьячек Иван Алексеев руку приложил.

(Л.88).

º 6

1836-го года августа 10-го дня Малоярославецкого уезда Покровской церкви села Недельного, Благочинный священник Андрей Васильев Зверев по выслушании указа, последовавшего из Малоярославецкого Духовного правления, сего года июля 25-го дня º 258-й, дал сие сведение в том, что прошлого 1812-го года во время Отечественной войны, был я, Благочинный, священником города Боровска при Преображенской церкви, что на площади. Город Боровск неприятель занял 10-го числа октября в 3 часа пополудни. До самого его вступления в город я — священник, и брат мой — того же города Крестовоздвиженской церкви священник же Симеон Зверев, что ныне Калужский кафедральный протоиерей, безотлучно находились в городе и производили Богослужение почти каждодневно для ободрения жителей и кардонного войска, стоящего в городе Боровске для наблюдения за движением неприятеля, исповедуя и приобщая больных воинов от ран, и когда неприятель начал обступать город с трех сторон от Москвы, то мы с братом, оставя город, выехали на Калужскую заставу вместе с жителями города и прихожанами. Впрочем, забрав всю церковную движимую утварь с собою. Неприятель Преображенскую церковь разорил, крышу деревянную на приделе сжег, иконостас и престолы разломал, иконы некоторые поколол, а некоторые пожег, самую же церковь обратил в конюшню для постоя лошадей. По причине же разграбления и созжения церковной крыши и приходских дворов, оная церковь была приписана к Боровскому Благовещенскому собору с приходом и утварью церковною. Я же — священник, 1813-го года февраля 6-го дня переведен Малоярославецкого уезда к Преображенской церкви села Загорья, Лыковчино тож, а из оного, того же года сентября 30-го дня переведен в оное село, но насколько суммою оная церковь была разорена и кем, так же и на какую сумму паки возобновлена, мне — Благочинному, неизвестно за выбытием из города, что и объяснил по Священству.

Благочинный Неделинский священник Андрей Зверев.

(Л. 125).

º 7

Его Высокоблагословению Боровского Благовещенского собора отцу Благочинному протоиерею Алексею Беляеву Градской Борисоглебской церкви священнослужителей сведение. Во исполнение указа из Боровского духовного правления на имя ваше последовавшего, честь имеем вашему высокоблагословению объяснить, что в 1812 году во время нашествия на город Боровск неприятеля при нашей церкви особенных достопамятных произшествий не было. Вход в церковь северных дверей, хотя и был им разбит, но похищения касательно ризницы, сосудов и прочих церковных вещей, внимания достойных, так же не было. Потому что мною — священником со старостою церковным достойные церковные вещи все были вывозимы и паки в церковь сохраненными доставлены.

Июля 22 дня 1836 года. К сему сведению Борисо-Глебской церкви священник Алексий Яковлев руку приложил. К сему сведению той же Борисо-Глебской церкви диакон Иоанн Петров руку приложил. К сему сведению той же церкви пономарь Иван Тимофеев руку приложил.

(Л.96а-об.).

º 8

Его Высоко Благословению города Боровска Благовещенского собора отцу протоиерею Алексею Сергеевичу Беляеву Ведомства благочиния Вашего города Боровска церкви Преображения Господня, что на Взгорье священноцерковнослужителей Сведение.

Во исполнение указного предписания боровского духовного правления за º 253-м, честь имеем Вашему Высокоблагословлению сим объяснить, что какие в 1812-м году во время нашествия в город Боровск неприятеля были достопамятные произшествия нам вовсе неизвестно, поелику из нас священник к оной церкви поступил в 1819 году, а дьякон и дьячек гораздо после спустя того времяни, и почерпнуть к доставлению всего нужного требуемого не с чего и какие именно в то время похищены церковные вещи, так же отколь были в вышепомянутую церковь присланы церковные вещи нам неизвестно. Июлия 20 дня 1836 года.

К Сведению [422]Преображенской, что на Взгорье церкви священник Матвей Васильев руку приложил. Той же церкви диакон Алексей Иванов руку приложил. Той же церкви дьячек Александр Иванов руку приложил.

(Л. 90-об.).

º 9

Его высокоблагословению Благочинному Боровского Благовещенского собора отцу протоиерею Алексею Сергеевичу Беляеву. Иоаннобогословской, что в Рощинской слободе церкви священно церковнослужителей и старосты церковного Сведение.

В силу присланного из Калужской духовной консистории указного предписания, что в течении 1812 года не было ли по церквам какого значительного похищения, давать о том чрез кого следует сведение, о чем Вашему высокоблагословению честь имеем донести, что при означенной нашей Богословской церкви в 1812 году из нас никого определенными к ней не было, а существовал тогда престарелый священник Петр Артемьев, который на требование наше объявил, что во время 1812 года, по Богословской нашей церкви у входящих в нее западных дверях сломан был замок, похищения же никакого не было, кроме что домы как священнические, так и приходские все были сожжены, за что тогда же и награждены были денежною суммою. О чем Вашему Высокоблагословению почтительнейше и доносим.

Июля 20-го дня 1836 года. К сему сведению священник Симон Михайлов руку приложил. Диакон Михаил Егоров руку приложил. К сему сведению дьячек Тимофей Силин руку приложил за себя и за старосту церковного купеческого сына Сергея Михайлова за неумением его грамоты и писать по его личному прошению подписался.

(Л. 91).

º 10

1839 года июля 27 дня. Мы, нижеподписавшиеся города Боровска Троицкой церкви Священноцерковнослужители во исполнение указа, последовавшего к Благочинному Боровского Благовещенского Собора Отцу Протоиерею Алексею Беляеву из Боровского Духовного правления от 13-го июля за º 253-м о доставлении сведений касательно разграбления неприятелем, бывшем в 1812 году в сем городе, церковных имуществ и даже самих церквей и о прочем, сим честь имеем уведомить, что неприятели в бытность свою в сем городе разломали в нашей Троицкой церкви с северной стороны двери, разбили большую фрустальную люстру, сожгли запрещенную по ветхости деревянную без колокольни Архангельскую церковь, бывшую близ Троицкой и сожгли так же заштатную деревянную же Вознесенскую церковь с таковою же колокольнею и со всею утварью, бывшую в Пушкарской слободе, но что все сие стоило, что бывшие в то время действительные Священноцерковнослужители учинили достопримечательного и могущего входить в состав отечественной истории, или были чего очевидными свидетелями, нам по неимению в церкви нашей никаких письменных документов и недавнему нашему к сей церкви определению неизвестно.