Вадим Деружинский - Тайны Беларуской Истории.

«Но, кроме того, что Владимир шел войной на Ярополка, он решил еще и отбить у него невесту. Дело в том, что, будучи женат на греческой чернице, Ярополк в 980 году был также сговорен и с красавицей Рогнедой, дочерью полоцкого князя Рогволода (не из Рюрикова рода).

Собравшись на брата, Владимир послал и к Рогволоду послов — просить руки его дочери. Рогволод, будучи в затруднении, кому из братьев отдать дочь, спросил ее, за кого она сама хочет. На это гордая Рогнеда отвечала: «Не хочу идти За сына рабыни, а хочу за Ярополка». Ответ этот передали Владимиру, чем глубоко оскорбили не только молодого князя, но и дядю его, Добрыню, брата той самой Малуши, которую Рогнеда назвала рабыней. (Говорят, Малуша, мать Владимира, была дочерью древлянского князя, убитого Ольгой. Она служила у Ольги ключницей (то есть домоуправительницей). )

И вот, чтобы смыть кровью полученную обиду, Владимир собирает своих варягов, новгородцев, чудь, кривичей и идет на Полоцк. После боя с полочанами Владимир взял город, убил на глазах Рогнеды ее отца и двух братьев, а затем силой заставил ее выйти за себя замуж; конечно, всем этим делом руководил Владимиров дядя, Добрыня, так как сам князь был еще очень молод — не больше шестнадцати или семнадцати лет от роду. (Нечволодов скромно умолчал, что, прежде чем убить родителей и братьев, Владимир на их глазах изнасиловал Рогнеду. Да и годков ему было поболе — около 40. )

Покончив с местью Рогнеде за обиду памяти своей матери, Владимир пошел на Ярополка… Покончив с братом, Владимир сел в Киеве и стал единовластно княжить над всей Русской землей».

Почему Владимир не убил Рогнеду, хотя убил своего брата Ярополка? Ответ, думаю, вовсе не в романтической фантазии историков, будто бы Рогнеда была «писаной красавицей». Все гораздо проще: Рогнеда принадлежала к роду шведских королей — брак с ней обосновывал «права» Владимира на шведский Полоцк. Без этого брака Владимир, с точки зрения шведов, не приобрел бы право на эту землю.

Итак, вот оно — «приобщение Полоцка к Руси», как с пафосом писали российские историки. Князь Valdemar киевского происхождения и полушведских корней насилует на глазах родителей шведскую княжну в Полоцке. Сие изнасилование стало «актом вхождения беларусов в Киевскую Русь». Хотя насиловали шведку, а вовсе не беларуску.

Ни в какую «Русь» при этом Полоцкое государство не вошло, так как позже, когда Рогнеда родила малютку Изяслава и хотела убить мужа, она сказала ему (очевидно, на их с мужем шведском языке):

«С горести подняла на тебя руку. Отца моего убил, землю его полонил из-за меня. А теперь не любишь меня и с этим младенцем».

Тут существенны слова «землю его полонил». То есть Рогнеда считала Владимира оккупантом, а жителей Полоцка — захваченными Киевской Русью в плен. Если даже княжна Полоцка не обладала пресловутым «древнерусским сознанием» профессоров Петрикова и Буровского (согласно которому, видимо, должна была радоваться своему изнасилованию), то с какой стати им должно было обладать местное население — которое вполне справедливо считало русские полки киевских князей иноземцами и оккупантами?

Далее хроника такая. В 988 году насильник Рогнеды князь Владимир принял христианство. Православно ориентированные российские авторы придают всемирно-историческое значение этому событию, называя его «крещением Руси» и подразумевая под «Русью» всю территорию нынешней Украины, России и Беларуси. Однако авторы книги «От Корсуня до Калки. Век X—ХIII» считают тогдашнее крещение всего лишь мерой борьбы Владимира против восставших вятичей и радимичей, так как новая религия укрепляла позиции великокняжеской власти.

В 1001 году умер князь Изяслав Владимирович и начал княжить его сын Брачислав. В 1021 киевский князь Ярослав (известный в истории как «Мудрый») потребовал от Брачислава передать Киеву часть полоцких земель. Затем Брачислав напал на Новгородское

княжество и его завоевал. Формально Полоцкое государство уже не подчинялось Киеву и вело независимую политику, так что эпоха господства Киевской Руси кончилась у нас к 1021 году — после 40 лет русского плена.

С 1044 года 57 лет подряд (! ) в Полоцке княжил Всеслав Брачиславович, по прозвищу «Чародей», внук Изяслава, сына Рогнеды и Владимира. В 1066 году Всеслав захватил Новгород, присоединив его к Полоцкому государству. В ответ в начале 1067 года коалиция Киева и его русских вассалов напала на Полоцкое государство и при этом сожгла Минск (что является первым упоминанием о нынешней столице Беларуси).

Тоже показательный факт для тех, кто рассуждает о «древнерусском сознании беларусов»: летописная история столицы Беларуси начинается с того, что ее сожгла Русь. Сей явно недружественный поступок показывает, что к тому моменту мы уже не являлись частью Киевской Руси.

Затем Всеслав попал в киевский плен, а в 1068-м во время восстания в Киеве мятежники его освободили и выбрали на киевский престол. До 1069-го он правил в Киеве, поэтому, несмотря на предшествующие события, можно считать, что Полоцк все еще оставался в орбите Киевской Руси.В 1069-м князь Ярослав Изяславич вместе с польским войском пошел на Киев, Всеслав вернулся в Полоцк, а потом бежал и оттуда. В 1069—1071 гг. в мятежном Полоцке правил временный киевский наместник, но это — уже агония власти Киевской Руси [10] Ярополк Святославович — князь киевский в 972—980 гг. Владимир Святославович — брат Ярополка, князь киевский в 980—1015 гг. Его сын (от Рогнеды) Изяслав Владимирович (980—1001 — князь Изяславля, затем Полоцка. Брачислав Изяславович (внук Владимира и Рогнеды) — князь Полоцка в 1001-1041 гг. Всеслав Брачиславович — князь Полоцка в 1044-1101 гг. Ярослав Владимирович «Мудрый» — князь киевский в 1016—1018 и 1019—1054 гг. — Прим. ред. .

Витовт Чаропка в книге «Имя в летописи» (Минск, 1994) пишет, что в 1071 году произошло «изгнание Всеславом Чародеем киевского наместника из Полоцка, возвращение независимости Полоцкого княжества».

Все! На этом кончилось пребывание Полоцка (и восточных беларусов) в составе Киевской Руси. Русская оккупация длилась у нас с 980 по 1071 год, включая несколько неудачных попыток обретения свободы. С 1071 года и до начала эпохи ВКЛ (то есть до середины ХIII века) — в Полоцком государстве снова больше не было ничего русского.

Выходит, наш народ не обладал «древнерусским сознанием», так как целенаправленно отстаивал свою свободу от Руси. Эта борьба наших предков с Русью в долитовский период доказывает как минимум две вещи:

1. Мы не были изначально Русью — и упорно воевали с ней за свободу от нее, пока ее не добились.