Ольга Грейгъ - Тайная доктрина третьего рейха

В библейских текстах слишком много говорится о покорности господину, что свидетельствует об авторстве — подобные тексты могли писать только посвященные и просвещенные, следовательно, жрецы. Терпи, и награда найдет тебя, если не на этом свете, то на том, — гласит библейская мораль. Главное, чему учат Евангелия — непротивление злу насилием; «Подставь левую щеку, если тебя ударили по правой». Но эта мораль уже не устраивает многих, причем процесс этот, надо сказать, набирает силу в разных странах. Автор не станет выискивать примеры, а лишь укажет навскидку. В Норвегии в 90-х годах XX в. стало скандально известным имя рок-музыканта Варга Викернеса, осужденного на 21 год тюремного заключения по обвинению в убийстве и поджоге церквей. В тюрьме Викернес написал несколько книг, в которых пишет об истории своей родины Норвегии, и призывает соотечественников отбросить современный материализм и христианство во имя языческой веры предков. Хорошо известный на российских просторах и упоминаемый выше патриот Владимир Истархов, написавший книгу «Удар русских богов», утверждал, что «идеология нацизма — это удар языческих богов по иудохристианству, коммунизму и сионизму. Но удар этот был недостаточным, и сатанисты использовали его в своих целях». Языческая вера, вернее, поиск ее истоков, становится все популярней, что, конечно же, похвально, но в силу своего противостояния с привнесенной иудеохристианской верой это же может спровоцировать новый виток непримиримой борьбы и насилия.

Религия — всего лишь средство управления людьми, ловко доказывает и хорошо раскрученный на Западе автор Этьен Кассе. В его книгах встречается весьма любопытная ссылка на документ из запасников Афинского музея — письмо иудейского первосвященника, адресованное Александру Македонскому. Собственно, письмо прилагалось как комментарий к дарственной Библии. А помог автору, изучавшему историю становления доктрины христианства, обнаружить этот и другие ценные документы, его друг, израильский археолог Аарон. «Дело в том, что Александр среди прочих стран завоевал и Палестину — и среди множества даров от покоренного народа значилась и эта священная книга…Первосвященник писал: «Познакомься с этим текстом, о, великий посланец богов, сиянием затмевающий солнце! Здесь найдешь ты всю мудрость сынов израилевых, со времен Адама, первого человека, накопленную. Покорил ты много стран и народов, в восторге пред тобою склонившихся. Но как ими править будешь? Книга эта много советов дает, издревле нашими отцами и дедами применяемых. И сказано здесь, как страною править, как людей держать в узде, как народ успокаивать. И если примут все подданные твои религию нашу, не будешь знать ты ни бунтов, ни восстаний, ни поражений, а получишь весь мир, меча из ножен не вынимая. И будет твой народ смирен и послушен, словно кобылица объезженная. И будет приветствовать тебя и славить, что бы ни делал ты; будешь казнить — будут славить, и будешь миловать — вдвойне славить будут»…Если бы Александр и его подданные приняли бы библейскую религию, это был бы невиданный триумф иудаизма. Подарок первосвященника был, по сути, весьма остроумным троянским конем: прими Александр новую веру, и с ним случилось бы то же, что с неудачливыми персонажами преподнесенной ему священной книги. К счастью для себя великий полководец предпочел пойти другим путем. Все положения Торы через Ветхий Завет восприняло христианство», (см. Э. Кассе. Ключ Соломона. Код мирового господства. СПб., 2007).

Воинскую славу блестящего полководца Александра Македонского мечтал повторить главнокомандующий армиями Ватикана Чезаре Борджиа, сражавшийся только «за святую Церковь».

А вот то, что не пригодилось Александру Македонскому, как политику, прекрасно подойдет другому правителю — императору Константину I. Флавий Валерий Константин I, он же Великий (ок. 285–337; император с 306 по 337 гг.) не был христианином, в церковь не ходил, в Христа не верил, однако первым сделал христианство государственной религией. За что церковная традиция называет его равноапостольным. В 330 г. он перенес свою столицу в Константинополь (ныне Стамбул), в городе размещались тысячи языческих статуй, но религиозное значение языческих богов постепенно терялось.

Христианство понадобилось Константину для монотеизма: одна религия, одна империя, один император!

Новая религия фашизма понадобится Гитлеру для той же объединяющей монотеистической цели: Ein Volk, ein Reich, ein Fuhrer! — Один народ, один рейх, один фюрер!

С помощью Константина I христианство с IV века стало религией власти, войны и золота, а сам император являлся отныне представителем Христа на земле. Любопытно, что привычная нам мера времени — эра «от Р.Х.» — была установлена лишь в VI веке Дионисием Малым, а вошла в употребление еще позже; и, значит, тоже была кому-то выгодна.

«Невозможно христианам иметь Церковь и не иметь царя. Ибо царство и Церковь находятся в тесном союзе и общении… и невозможно отделить их друг от друга…», — писал в 1389 г. патриарх Антоний Великому князю Василию Дмитриевичу; «Как человек по душе своей есть образ и подобие Божие, так и христос Господень, помазанник Божий, по своему царскому сану есть образ и подобие Христа Господа. Христос Господь первенствует на небесах в церкви торжествующей, Христос же Господень по благодати и милости Христа Небесного предводительствует на земле в церкви воинствующей », — слова святителя Дмитрия Ростовского о царском служении; « Высшей церковной властью в древней Церкви были римские христианские императоры… Государь император признает святость догматов господствующей Церкви и провозглашает себя лишь блюстителем правоверия », — из «Учебника церковного права» профессора Н.С. Суворова (см.: Манягин В. Правда Грозного царя. М., 2006).

Возможно, религия была придумана, чтоб победить хаос, но религия христианства создала предпосылки для изменения человеческого сознания! Первым делом священнослужители взялись за уничтожение древнего искусства, славящего божественные формы совершенных и здоровых человеческих тел. Им важнее было привить осознание того, что человек — ничто, что плоть его — прах. «Нас заводит в тупик необъяснимость искупления замученного на кресте богочеловека», — пытаются разобраться ищущие; тогда как страдания и эта смиренная смерть стали для миллионов верующих вершиной Любви к Богу.

Монотеизм, востребованный в IV веке, был придуман еще Эхнатоном в Древнем Египте, а изгнанные из Египта израильтяне только воспользовались этой идеей. Однако, останься Древний Египет все той же могущественной страной, наверняка египтяне сами бы принесли в мир свою идею, способную объединить миллионы. Сейчас мы знаем, что христианство стало самой распространенной религией. Но избежать иудейской догматики, заложенной в христианство, не удается и не удастся никому. Для простого примера обращусь к уже упомянутой книге Вячеслава Манягина «Правда Грозного царя»; автор, обращаясь к иконографии и значимым христианским иконам, исследует икону «Страшный суд» (Север России, конец XVI века), находящуюся ныне в национальном музее Стокгольма. «На этой иконе, так же, как и на иконе «Благословенно воинство Небесного Царя», движется тремя отрядами войско под предводительством Архистратига Михаила. Крупнее других фигура полководца во главе среднего отряда: на голове его — высокая тиара, а следы надписи «…исе» дают возможность предполагать, что это Моисей…Под ногами лошади Моисея можно разобрать слово «фараона». Как отмечают искусствоведы, «икону Стокгольмского музея можно поставить в связь с распространившейся с конца XV в. политической теорией об особом избранничестве русского народа — «нового Израиля»».