Александр Шитков - Где пустуют храмы, пустуют и души (Судьба Старицкого Свято-Успенского монастыря)

Все изъятие ценностей сдаются тут-же, по предварительному взвешиванию, подсчете и оценке Финотделу в лице его представителя в присутствии РКИ и Комиссии... О работе комиссии ведется строжайшая отчетность.

Раз в неделю Комиссия дает подробную сводку о проделанной работе в Губкомиссию. О всех шероховатостях доносить телеграфно. Все результаты работ обязательно опубликовываются в местной газете». (286)

В Старицком Свято-Успенском монастыре издавна хранились православные реликвии: иконы, панагии, кресты, принадлежавшие видным религиозным деятелям прошлого, которых почитала Церковь. Теперь все эти предметы реквизировались и передавались органам новой власти. В Тверском Государственном архиве хранятся «Сведения о количестве изъятия церковных ценностей» в городе Старице к 11 маю 1922 года. Приведем этот документ полностью, чтобы еще раз убедиться о проводимой кампании большевиков против Церкви:

«1. В Преображенской церкви изъято: серебра 10 пудов 22 фунта 72 золотника, жемчуга мелкого 40 золотников. Представителю Губмузея кроме этого передано серебра 2 фунта 75 золотников.

2. Пятого мая изъято серебра 5 пудов 12 фунтов 33 золотников, жемчуга 26 золотников 68 долей.

3. 6-го Мая изъято серебра И пудов 37 фунтов 95 золотников 72 доли, жемчуга 43 золотников.

4. Семеновской церкви изъято серебра 5 пудов 12 фунтов 33 золотников, жемчуга 26 золотни ков 68 долей.

5. В церквях Богородицы, Рождественской и Соборной серебра 11 пудов 37 фунтов 95 золотников 72 доли, жемчуга 43 золотников.

В Воскресенской и Кладбищенской церквях:

6. 7 мая изъято серебра 4 пуда 84 золотников, жемчуга 17 золотников 24 доли. С начала кампании изъято серебра 31 пуд 33 фунтов и 92 золотников 72 доли. Жемчуга 1 фунт, 30 золотников 92 доли.

7. 8-го мая изъято Воскресенской церкви и Успенским монастыре серебра 5 пудов 39 фунтов 65 золотников. С начала кампании изъято 37 пудов 33 фунта 61 золотников 72 доли, жемчуга 1 фунт 7 золотников 92 доли.

8. В Богоявленской и Предтеченской церквях изъято серебра 6 пудов 22 фунта 25 золотников.

Работы Комиссии еще не закончены. Сведения взяты из телеграммы, направленных в Тверь». (287)

Изъятие в 1922 году церковных ценностей- золота, серебра и драгоценных камней - для «оказания помощи голодающему Поволжью привело к сильнейшему ожесточению и взаимным обвинениям. Приблизительно в то же время церковь раскололась на последователей Тихона и приверженцев «живой церкви» (в которой позже тоже произошел раскол). Патриарх Тихон некоторое время провел под арестом и вынужден был подписать обязательство отказаться от всякой антисоветской деятельности.

Сельское духовенство равнодушно отнеслось к соперничеству между тихоновцами и «живой церковью»: у них хватало своих забот. Сельсоветы во многих случаях отбирали у священников землю и дома под предлогом, что те, как паразиты, «живущие нетрудовыми доходами», не имеют на них права. (288) Приходские священники традиционно получали очень малую финансовую поддержку от церкви, если вообще получали, и жили на то, что поступало от прихожан, главным образом на плату за требы.

Издавна считалось, что наиболее богатые церкви были в сельской местности, так что большевики очень надеялись изъять «бесчисленные церковные сокровища» у села.

К сожалению, мы пока не располагаем точными архивными данными о сопротивлении священников Старицкого уезда против изъятия церковных ценностей, но в нашем распоряжении имеется одна история, рассказанная старожилами села Бойково Старицкого района.

В восемнадцатом веке деревни Старицкого уезда Бойково, Фе-дорково и Змиева-Горки принадлежали состоятельному помещику Андрею Ивановичу Змиеву. Будучи еще не старым человеком, помещик внезапно лишился зрения. Надеясь получить от Бога исцеление, Андрей Иванович посетил многие святые места.

И вот в обители Толгской Божьей Матери, что находится в Ярославской губернии, Змиев услышал голос: «Вернем церковь, если построишь церковь».

Окрыленный надеждой, помещик приезжает в Старицкий уезд Тверской губернии и принимается за работу. Возведение храма, получившего имя Толгской Богоматери в честь места, где Андрею Ивановичу было обещано исцеление, ведется в двенадцати километрах к юго-востоку от города Старицы в деревне Бойково.

Мало того, что помещик вложил в церковь все свои сбережения, он сам активно трудился на строительстве, таская наверх тяжелые камни. И чудо совершилось. Как и было обещано, Змиев прозрел. А выстроенная им в 1777 году церковь стала одной из богатейших и красивых в уезде.

Когда Андрей Змиев умер, то был похоронен в склепе при бойковской церкви.

После большевистского переворота в стране начались, как известно, борьба с религией, разграбление, закрытие и разрушение храмов. Пришел черед и церкви Толгской Божьей Матери в деревне Бойково. Однако верные люди вовремя предупредили местных священников, что в деревню направляется старицкий отряд чоновцев (ЧОН- части особого назначения). Священники успели собрать церковные драгоценности и спрятать их в окрестностях Бойкова.

Предчувствуя худшее, пастыри доверили тайну клада маленькой крестьянской девочке Насте, глубоко верующей и часто посещавшей церковь.

Придя в деревню, чоновцы поняли, что их обманули. Они пытали священников, но те умерли, так и не выдав тайну церковного клада.

Шли годы. Девочка Настя выросла, став Анастасией Ивановной. Не раз доводилось ей переносить голод и нужду и в годы коллективизации, и во время военной разрухи. А ведь спрятанные церковные драгоценности были совсем рядом. Но набожная женщина считала, что разбазаривание принадлежащих церкви ценностей не принесет ей счастья.

Началась перестройка, изменилось отношение к религии. Пора, ох, пора было открыть клад, показать его людям. Но в деревне говорили разное: а вдруг это только понарошку, «чтобы было знать кого теперь надо сажать». И чудилось бабе Насте, что к сохраняемым ею сокровищам тянутся жадные руки вставших из могилы убийц-чоновцев.

И действительно, грянул 1991 год с танками в столице и «Лебединым озером» на телеканалах. А затем 1993-й, когда опять было непонятно, кто завтра придет и что это будет за власть. А потом по деревням стали рыскать новые банды охотников за иконами и старинной утварью брошенных крестьянских домов.

«Нет,- думала Анастасия Ивановна,- время еще не пришло. Сегодня еще нельзя доставать сокровища. Надо лишь передать тайну верному человеку».

И баба Настя стала размышлять, кому именно. В конце концов старушка приоткрыла свою тайну внуку. Знаю, дескать, где лежит церковное добро, но скажу только человеку смелому, грамотному и истово верующему в Бога. Привезите, дескать, мне такого человека, хоть из Старицы, хоть из самой Твери.