Дмитрий Бантыш-Каменский - История Малой России, со времен присоединения оной к Российскому государству при царе Алексее Михайловиче. Часть 1 [Издание 4]

10.

Рубежей Великаго Княжества Литовскаго как никогда Войско Его Королевской Милости Запорожское списком своим не задило, так и ныне заходити не имеют, так как есть выше сего описано, в Воеводстве Киевском пребывати имеют.

11.

Киев, понеже есть город стольной и судимой, и в нем самая малая часть Козаков в список принимано быти имеет.

И те статьи все, для лутчия веры и обнадежания, что имеют быти все ненарушены, исполнены как от нас Комисарей Войска Его Королевской Милости Запорожскаго, такоже от Гетмана и Старшин и всего Войска Запорожскаго, а потом Его Королевской

Милости и Речи Посполитой все суть присягою укреплены тем обычаем, что те статьи имеют быти в целе содержаны, а по такому уже строению и усмирению в покое и совете войско Корунное, то есть идет на места назначенныя и ожидати строения списка будет; Орда же тотчас уступает, а Войско Его Королевской Милости Запорожское по домам своим роспущено быти имеет, и на Сейм, близко пришлой, Послы от Гетмана и всего Войска Его Королевския Милости Запорожскаго высланы быти имеют, покорно и унижено челом бья за милосердие и жалованье Его Королевской Милости и Речи Посполитой.

Богдан Хмельницкий, Гетман Войска Его Королевския Милости Запорожскаго, именем всего Войска Запорожскаго.

Михайло Громыка, Полковник Белоцерковский, Войска Его Королевския Милости Запорожскаго рукою.

Ян Виговский, Писарь Его Королевския Милости Войска Запорожскаго рукою.

Выписан из дел Польскаго Двора, хранящихся в Московском Архиве Коллегии Иностранных дел, подNо 81.

II.

Выписка из Статейнаго списка бывших в Переяславле у Гетмана Богдана Xмельницкаго Российских Послов: Ближняго Боярина Василия Бутурлина, Окольничаго Ивана Алферьева и Думнаго Дьяка Лариона Лопухина.

И тогож числа (6 Генваря 1654 года) Гетман Богдан Хмельницкой в Переяславль приехал за час до вечера, а Писарь Иван Виговской приехал Генваря в 7 день, и Полковники и Сотники съехалися в Переяславль же, и Генваря в 7 же числе к Боярину Василью Васильевичу Бутурлину с товарищи присылал Гетман Богдан Хмельницкой Переяславскаго Полковника Павла Тетерю, чтоб ему, Гетману, с ними видетца, а Государевыб Грамоты в то время и не подавать, и речи никакой не говорить.

И приказано к Гетману с Полковником, что Боярин Василий Васильевичь с товарищами с ним, Гетманом, видетца ради, а где видетца и он бы, Гетман, о том к ним приказал.

И Гетман приказывал, что он будет у Боярина у Василья Васильевича на подворье того же числа в вечеру.

И в вечеру приехали от Гетмана Писарь Иван Виговской, да Полковник Павел Тетеря, а сказал, что Гетман будет к ним тотчас, и сказав поехал к Гетману.

И тогож числа в вечеру приехал к Боярину Василью Василье-вичю на двор Гетман Богдан Хмельницкой, а с ним приехали Писарь Иван Виговской, да Переяславской Полковник Павел Тетеря.

И Боярин Василий Васильевичь с товарищи говорили Гетману: присланы они от Великаго Государя, Царя и Великаго Князя Алексея

Михайловича, всея Русии Самодержца и многих Государств Государя и Облаадателя с Ево Государевым милостивым полным УказомЬ по ево, Гетманову, челобитью и всего Войска Запорожскаго, и чтоб завтре Генваря в 8 день ему, Гетману, Государеву Грамоту подать и Государев милостивой Указ сказать на съезжем дворе, а подав бы Государеву Грамоту, и сказав Государев милостивой Указ, тогож дни итти в церковь и учинить ему, Гетману, и Полковником и иным начальным и всяким людем веру, каким быти под Государевою высокою рукою.

И Гетман говорил: что Великому Государю Царю и Великому Князю Алексею Михайловичу, всея Русии Самодержцу, они со всем Войском Запорожским служити и прямити во всем душами своими ради и головы свои за Государское многолетное здоровье складавать и веру ему, Государю, учинити, Генваря в 8 день, и во всем по его, Государеве, воле быти готовы; а завтра де рано Полковники все будут у него, и он, де, с ними поговоря, будет на съезжей двор, и выслушав Государеву Грамоту и Государев милостивой Указ поговорить ему будет с Полковники, а поговоря с Полковники и с начальными людьми, итти в Соборную церковь и учинити Государю веру.

Да Гетман же и Писарь Иван Виговский говорили: "милость, де, Божия над нами, якоже древле при Великом Князе Владимире, так же и ныне сродник их Великий Государь, Царь и Великий Князь Алексей Михайловичь, всеа Русии Самодержец, призрил на свою Государеву отчину Киев и на всю Малую Русь милостью своею; яко орел покрывает гнездо свое, тако и он Государь изволил нас принять под свою Царскаго Величества высокую руку, а Киев и вся Малая Русь вечное их Государскаго Величества, а мы, де, все Великому Государю, Его Царскому Величеству, служить и прямить во всем душами своими и головы свои за Его Государское многолетное здоровье складывать ради."

И о томе о всем писано ко Государю, Царю и Великому Князю

Алексею Михайловичу, всеа Русии, с Парфеньем Тоболиным Генваря в 8 числе с утра рано.

И тогож числа от Гетмана Богдана Хмельницкаго приходил Писарь Иван Виговский и сказывал Боярину Василью Васильевичу с товарищи: "была, де, у Гетмана тайная Рада с Полковники и с Судьями и с Войсковыми Ясаулы, и Полковники, де, и Судьи и Ясаулы под Государеву высокую руку подклонилися."

И по тайной Раде, которую Гетман имел с Полковники своими с утра тогож дни, во вторый час дни бито в барабан с час времяни на собрание всего народа слышать совет о деле, хотящем совершиться.

И как собралося великае множество всяких чинов людей, учинили круг пространный, про Гетмана и про Полковников, а потом и сам Гетман вышел под бунчюком, а с ним Судьи и Ясаулы, Писарь и все Полковники, и стал Гетман посреди круга, а Ясаул Войсковой велел всем молчать; потом как все умолкли, начал речь Гетман ко всему народу говорить:

Панове Полковники, Ясаулы, Сотники и все Войско Запорожское и вси Православнии Християне! ведомо то вам всем, как нас Бог свободил из рук врагов, гонящих церковь Божию и озлобляющих все Християнство нашего православия Восточнаго, что уже шесть лет живем без Государя в нашей земле в безпрестанных бранех и кровопролитиях с гонители и враги нашими, хотящими искоренити церковь Божию, дабы имя Руское не помянулось в земли нашей, что уже вельми нам всем докучило, и видим, что не льзя нам жити боле без Царя; для того ныне сбрали есмя Раду явную всему народу, чтоб есте себе с нами обрали Государя из четырех, котораго вы хощете; первый Царь есть Турский, который многижды через Послов своих призывал нас под свою область; вторый Хан Крымский; третий Король Польский, которой, будет сами похочем, и теперь нас еще в прежнюю ласку принять может; четвертый есть Православный Великия России Государь Царь и Великий Князь Алексей Михайловичь всеа Русии Самодержец Восточной, котораго мы уже шесть лет безпрестанными молении нашими себе просим; тут котораго хотите избирайте, Царь Турский есть бусурман; всем вам ведомо, как братии наши, Православнии Християне, Греки беду терпят и в каком суть от безбожных утеснении; Крымской Хан тоже бусурман, котораго мы по нужди и в дружбу принявши, каковыя нестерпимыя беды приняли есмя! Какое пленение, какое нещадное пролитие крови Християнския от Польских от Панов утеснения, ни кому вам сказывать не надобет; сами вы все ведаете, что лучше Жида и пса, нежели Християнина, брата нашего, почитали; а православный Християнский Великий Государь, Царь Восточный, есть с нами единаго благочестия Греческаго закона, единаго исповедания, едино есми тело церкви православием Великия России главу имуще Иисуса Христа, той Великий Государь, Царь Християнский, сжалившися над нестерпимым озлоблением православныя церкви в нашей Малой России, шестьлетных наших молений безпрестанных не презривши, теперь милостивое свое Царское сердце к нам склонивши, своих великих ближних людей к нам с Царскою милостью своею прислати изволил, котораго естьли со усердием возлюбим, кроме Его Царския высокия руки благотишнейшаго пристанища не обрящем; а будет кто с нами не согласует теперь, куды хочет, вольная дорога." К сим словам весь народ возопил: Волим под Царя Восточнаго, Православнаго, крепкою рукою в нашей Благочестивой вере умирати, нежели ненавистнику Христову, поганину, достати.