Роман Ключник - От Петра I до катастрофы 1917 г.

Предписанием Министерства духовных дел и народного просвещения № 2479 оба были зачислены 24 июня 1820 года в Медико-хирургическую академию, которую окончили 19 июля 1824 года.

(Обращаю внимание читателей на этот момент, ибо, когда данное исследование достигнет второй половины XIX века, и снова зайдёт речь о данной медицинской академии и её выходцах - террористах).

Такой сюжет, с таким счастливым концом, не приходил в голову ни одному голливудскому сценаристу. А здесь потрясающая действительность…

М. Г. Штейн полностью прав - не было у великого еврея Ленина ни пролетарского, ни батрацкого происхождения, которое силились найти и показать советские идеологи, но бесспорно - у Ленина были умные предки. Стоит отметить, что в 1965 г. за обнаружение у Ленина еврейского происхождения несколько научных работников Государственного архива были уволены за это «компрометирующее» открытие.

Можно ли во всей этой необычной истории осудить как-то братьев Абеля и Израеля Бланк? Конечно, нет! Они старались, думали и сражались как верные патриоты своего - еврейского народа, за развитие, продвижение своего народа на территории России. В этой ситуации можно только удивляться умной хитрости одних и смеяться над глупостью других.

Как уже упоминалось ранее, на волне этой утопической эйфории перехода евреев в христианство в России и было создано по инициативе царя в 1817 году «Общество израильских христиан».

Теперь евреям покровительствовали не только знаменитые князья, графья и сенаторы, но и сам царь. Фактически черта оседлости была снята, и дорога в Россию из Украины открыта.

Немного позже, после описанной акции еврейской общины из Житомира, эта технология проникновения в глубь России стала популярна не только в России. Эту же технологию фиктивного перекрашивания применяли и в западноевропейских странах. Многим евреям в других европейских странах, в начале и середине XIX века, чтобы сделать карьеру чиновника, приходилось фиктивно переходить в христианство, в католицизм или протестантизм. Таких евреев в Европе, по утверждению Пола Джонсона, было около 250 тысяч. Этот манёвр-метод евреев Генрих Гейне назвал - «входной билет в европейское общество».

Кстати, евреи из Европы в этот период не оставляли без внимания Россию. Как отмечает Солженицын в этом же году (1817 г.), когда было создано «Общество израильских христиан», в Россию прибыл активный деятель еврейского сообщества лондонский адвокат Льюис Вей, страстный поборник равноправия евреев, и имел разговор с самим императором.

(С тех пор и до наших дней мы будет видеть - подавляющее большинство борцов за права человека имеют одну и ту же национальность…)

О чём хотел говорить Вей с российским императором? О том же, о христианстве, но в другом аспекте. Суть этого разговора передаёт Еврейская Энциклопедия (ЕЭ) - просвещенный еврей объяснял религиозному императору, что «евреи представляют собою царственную нацию. Вей говорил, что все христианские народы, как получившие спасение через евреев, должны оказать им величайшие почести и благодеяния».

Для христиан это всегда был трудный вопрос раздвоения на протяжении двух тысяч лет. И теперь они ломают голову - как в этом вопросе относиться к евреям: как к гонителям и палачам Иисуса Христа, или как к нации, давшей человечеству Деву Марию, Бога (?!) и его помощников - Петра, Павла и других так называемых апостолов.

Бесспорно, что религия, в которую верят христиане - является еврейской по происхождению. Евреи и объясняли доверчивым религиозным крестьянам, что в каждом еврее следует видеть - если не Христа, то уж Петра и Павла точно, отсюда и царственно-божественное командирское положение. Понятно, что, находясь на такой высоте, невозможно копаться в земле и навозе.

Стоит отметить, что тогда, в начале 19 века, Льюис Вей из Англии фактически лоббировал интересы евреев на международном уровне.

Отдельной темой стоит выделить борьбу императора Александра Первого с масонами, подготовку государственного переворота масо-нами-«декабристами» и само восстание «декабристов», которое подготавливалось в последние годы и месяцы жизни Александра Первого, а произошло в первые дни царствования Николая Первого.

Наконец-то все историки в России дружно признают, что бунтари-«декабристы» - это были масоны, и, следовательно, восстание декабристов - это восстание масонов, подготовленное масонскими организациями в России; 12-15 лет назад - в 90-х годах 20-го века сторонники этой истины доказывали свою правоту в спорах, а 20-25 лет назад и далее в прошлое - в СССР была только одна официальная ложная трактовка, и правда о «героях» декабристах масонах по понятным причинам замалчивалась.

Повторюсь - отрицательным результатом победного шествия русской армии по Европе в борьбе с Наполеоном и организации «бистро» во Франции было «заражение» - увлечение русских офицеров масонством, духом «равенства» и «общечеловеческих ценностей». Например, П. Чаадаев вступил в масонскую ложу по дороге домой в Польше, в Кракове, в 1814 году, и многие русские офицеры-победители республиканской армии Наполеона вернулись из Европы в Отечество «другими», «чужими», пропитанными республиканскими идеями. В «Записке декабриста», изданной в Лейпциге в 1870 году, Н. И. Лорер написал: «цвет офицеров гвардейского корпуса вернулся домой с намерением пересадить Францию в Россию. Так образовались в большей части лучших полков масонские ложи с чисто политическим оттенком». Масоны в России оказались «неправильными», то есть политиками, а не искателями глубинных знаний, и теперь они превращались в грозную военную силу.

В 1816 г. в России возникла масонская офицерская организация «Союз спасения», руководителем которого был полковник гвардейского Генерального штаба А. Н. Муравьев. До этого активно действовали в России несколько масонских организаций, самые известные из них - созданная М. Н. Новиковым «Избранные Михаила»; ложа «Трёх добродетелей», старый знакомый «Сфинкс» и масса других. В одной из них к масонской идее приобщился будущий масонский революционер-диктатор П. И. Пестель. «И надо сказать, П. И. Пестель преуспел и в этом, быстро получив посвящение сначала в 4-ю, а затем и в 5-ю степень шотландской ложи «Сфинкса». Соответствующий патент на пергаменте с печатью «Сфинкса» на латинском языке был получен П. И. Пестелем 12 февраля 1817 года. Скрепили его тогдашние начальники ложи А. А. Жеребцов, О де Сион, Г. Зубов, Д Нарышкин и другие», - отметил В. Брачев.

В 1818 году было создана ещё одна тайная офицерская масонская организация «Союз благоденствия». Некоторые исследователи истории восстания декабристов утверждают, что устав «Союза благоденствия» был списан с устава немецкой масонской организации «Тугенбунд».