Роман Ключник - От Петра I до катастрофы 1917 г.
- Название:От Петра I до катастрофы 1917 г.
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:ООО «СПб СРП Павел ВОГ», 196620, Санкт-Петербург – Павловск, ул. Березовая, 16
- Год:2008
- Город:Санкт-Петербург
- ISBN:978-5-903097-51-7
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Роман Ключник - От Петра I до катастрофы 1917 г. краткое содержание
Предисловие
Часть первая. От Ивана Грозного до Петра Первого
Глава 1. Россия при Иване Грозном
Глава 2. Борис Годунов и Смутное время
Глава 3. Новшества Алексея Романова и Никона
Глава 4. Польша, евреи и Богдан Хмельницкий.
Евреи в Польше и их отношение к украинским крестьянам.
Глава 5. Мучительные шараханья казаков - под кого пойти…
Глава 6. Поучительный опыт демократии в Польше
Часть вторая. Петр Первый
Глава 1. Бурная молодость Петра
Глава 2. «Перестроечное» правление нового царя
Глава 3. Иностранцы и борьба Петра с русским народом и его традициями
Глава 4. «Ноу-хау» Петра I в экономике и население подвластной территории.
Глава 5. Близкие против Петра и Петр против близких
Глава 6. Последствия правления Петра Первого
Глава 7. Между Петром «великим» и Екатериной «великой».
Часть третья. Екатерина «Великая». Ещё одно начало трагических процессов
Глава 1. Новшества Екатерины «великой»
Глава 2. Захват Польши и последствия
Глава 3. Опыт просвещенной Европы в еврейском вопросе
Глава 4. Закономерности и часть исторического образа.
Часть четвертая. Россия при Павле I, Александре I и Николае I
Глава 1. Трагедия белорусов и технология хлебного бизнеса
Глава 2. Защитник белорусов
Глава 3. Желающие убить императора Павла
Глава 4. Попытка Александра I изменить древний народ
Глава 5. Замысел заговора Сперанским
Глава 6. Жизнь древнего народа при Александре I и очередная Катастрофа белорусов.
Глава 7. Преодоление черты оседлости методом перекрашивания
Глава 8. Александр I и масоны-декабристы
Глава 9. «Библейское общество» в помощь «декабристам»
Глава 10. Восстание масонов-«декабристов»
Глава 11. Исторический момент - период талантов и гениев
Глава 12. Николай I и эволюция и гибель А.С. Пушкина
Глава 13. Ф. Тютчев, М. Лермонтов и П.Чаадаев
Глава 14. Первый критик и «О.Р.И.»
Глава 15. Николай Васильевич Гоголь
Глава 16. Николай I и нерешенный вопрос
От Петра I до катастрофы 1917 г. - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Даже ценные исторические документы огромной стоимости из государственного архива умудрился похить наследник Оси Бендера - некто В. Файнберг.
Итак, экономика или экономический базис государства был захвачен и изменён. Для сохранения этого нового положения после максимального отбора финансовых накоплений у граждан, мелких и средних предпринимателей в 1998 году - с самой высокой политической вершины был объявлен курс на стабилизацию в стране, то есть на закрепление и консервацию новой ситуации. Фактически в России действовала уже новая идеология, хотя она публичными декларациями и специальными научными публикациями себя не афишировала. Никакая другая идеология ей не противостояла; окончательный уход марксизма был только вопросом небольшого отрезка времени.
Но для полной надёжности оставалось окончательно изменить и захватить идеологическую надстройку, чтобы не подвергать рискованным изменениям новый экономический базис.
СМИ - телевидение, радио и ведущие газеты уже были захвачены и работали на новый порядок. Доставленные из-за рубежа еврейские оракулы западной идеологии - Познер и Шустер, принялись убеждать с телеэкранов российский народ в единственно правильных ценностях. На посты министров СМИ и культуры были поставлены свои люди, которые также работали на новый порядок, изменяя «старое традиционное сознание» и настойчиво внедряя через информационные носители элементы «передовой» западной культуры. Действуя в этом направлении, министр культуры и гражданин двух государств - господин Швыдкой объявил о начале «культурной революции» в России. И хотя она уже произошла - судя по большому количеству оставляемых молодёжью в подъездах домов шприцев от наркотиков и пивных бутылок, но, вероятно, этот министр имел в виду более глубокие изменения сознания населения. Но на этом данный «эволюционный» процесс не остановился.
На средства западных фондов в России было открыто много новых университетов, которые также несли уже новую культуру. В том числе в Москве и Санкт-Петербурге на средства международных еврейских организаций были открыты два Еврейских университета. Бурную деятельность развил Российский Еврейский Конгресс, в результате которой Москва, при поддержке мэра столицы, стала центром деятельности еврейского сообщества не только в России, но во всей Восточной Европе и Азии.
Чтобы окончательно изменить и подладить под новый экономический базис идеологическую надстройку, оставалось сделать две вещи: дать новую трактовку истории России, подкреплённую изданием соответствующих учебников, и подвергнуть критическому анализу философию в России.
Что касается истории, то, начиная с 1996 года, была приготовлена новая версия, и разгорелись горячие дискуссии о замене учебников и учебных программ в школах и вузах, ибо базовые для формирования патриотического сознания новых поколений история и русская литература подверглись радикальному пересмотру В передачах радиостанции «Эхо Москвы» многократно звучали вопросы, обращённые к радиослушателям: «Стыдно ли вам за историю своей страны?».
Вся проблема, тормозящая победную реализацию этой «реформаторской» программы, заключалась в министре просвещения, которого никак не удавалось сменить на «прогрессивного», но это был вопрос небольшого промежутка времени. С философией дела обстояли намного легче, ведь марксистско-ленинская философия сама себя дискредитировала, то же самое произошло и с её высокопоставленными приверженцами. Пинать всё, что с этим связано: марксизм-ленинизм, большевиков, Сталина, Хрущёва, Брежнева - стало не только беспроигрышным делом, но, на праздники и в дни выборов, - неизбежной и обязательной милой циничной забавой. В понимании новых архитекторов России всё шло хорошо.
Подвёл немного Ельцин, быстро состарившийся и ставший профнепригодным. Ни для кого не является секретом, что после того, как слабоумие и маразм Ельцина стало трудно скрывать, и его нельзя было публично показывать, потребовался другой марионеточный президент. Найти нового марионеточного кандидата в президенты оказалось совсем непросто. Березовский несколько раз публично жаловался, что нет такой харизматичной личности - кандидата в президенты, который был бы симпатичен народу, а потому легко выбираемым, и, естественно, - верой и правдой служил бы олигархам.
В результате мучительных поисков выбор пал на В.В.Путина, якобы из-за таких качеств, как преданность, благодарность и симпатия к либеральным ценностям, чему подтверждением была дружба и совместная работа с А. Собчаком. Выгода была ещё и в том, что он был выходец из спецслужб, которые Березовский и его сотоварищи по богатству упорно в течение нескольких лет безрезультативно пытались поставить под свой контроль.
Нового кандидата в марионетки спешно провели по должностной иерархической лесенке на глазах удивлённой общественности на самый верх и, к концу 1999 года, сделали президентом. По замыслу упомянутых олигархов Путин должен был, заняв наивысший государственный пост, быть им благодарным - ведь он вошёл в историю и был обеспечен до конца жизни материально.
Замена одного президента на другого, также «своего», произошла очень быстро и гладко, наступила долгожданная стабильность и предсказуемость на длительную перспективу. И теперь уже можно было расслабиться и закончить в России фундаментальный процесс замены идеологической «надстройки», поставить над обществом свою монопольную доминирующую западную либеральную идеологию и уничтожить национальное самосознание русских, их достоинство и гордость, сделать из них серых рядовых космополитов и обычных потребителей товаров и услуг.
Для достижения этой важной цели либерал-демократам оставалось убрать несколько важных препятствий: во-первых, окончательно дискредитировать и добить до конца в сознании людей ностальгию по советскому прошлому и Сталину, включая даже Великую победу; во-вторых, после самоубийства марксизма-ленинизма оставалось дискредитировать великую русскую философию до 1917 года, главным представителем которой был В. Соловьёв; в-третьих, - поскольку трудно дискредитировать Пушкина, Гоголя и других великих русских мыслителей, но необходимо было максимально умалить их появление перед глазами учеников и студентов путем изменения учебных программ, и в-четвертых, - необходимо было дискредитировать и максимально умалить влияние православной церкви. И эти процессы были запущены.
Итак, новый президент, ставленник-преемник старого, в понимании новых собственников России был надёжным гарантом на долгие годы либералам. И можно было начинать смелую атаку, которая началась с 1999 года с подлой атаки на православие и вообще на христианство - «В 1996-1999 издательство «Тера» выпустило сочинение К. Деш-нера «Криминальная история христианства», написанную с позиции иудаизма», - отметил историк О. Платонов, понял - что происходит замысел, и стал готовить ответ - Платонов: «В ответ на это издательство «Энциклопедия русской цивилизации» считает своим долгом опубликовать знаменитый труд выдающегося православного богослова И. Лютостанского (1835-1915) «Криминальная история иудаизма» («Талмуд и евреи»)…».
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: