Роман Ключник - Террористическая война в России 1878-1881 гг.

Выдающийся русский мыслитель Павел Флоренский отметил, что борющиеся с собой и обществом “гуманитарии” - рассудочники в жизни, особенно когда приходят к власти, очень бессердечны, циничны и жестоки: “Рассудочник интеллигент на словах “любит” весь мир и все считает “естественным”, но на деле он ненавидит весь мир в его конкретной жизни и хотел бы уничтожить его…”.

Мысли Ф. М. Достоевского о нравственности и о Христе в этом романе звучат из уст нового героя в творчестве Достоевского - мудрого старца Зосимы, главный посыл которого: “Смирись, гордый человек”.

- Это включены новые впечатления писателя от посещения в 1878 году Оптиной пустыни, Свято-Введенского мужского монастыря и знаменитого старца Амвросия.

И, казалось бы - благодаря идеологическим повторам, очередному нравоучительному “надоевшему” тревожному звону для народа этот роман должен был бы быть скучным и непопулярным, но на этот раз Ф. М. Достоевский свою очередную идеологическую лекцию написал с такой художественностью, с таким талантом и вдохновением, что в российском обществе он произвел настоящий фурор. “Роман читают всюду, пишут мне письма, читает молодежь, читают и в высшем обществе и никогда ещё я не имел такого успеха”, - писал довольный Ф. М. Достоевский, который с середины 70-х годов был уже признанным в России духовным учителем, авторитетнее многих тысяч священников. К нему обращались сотни людей непосредственно и письмами в надежде получить ответы на их духовные искания и вопросы.

Когда Ф. М. Достоевский в 1880 году прочитал отрывок из романа “Братья Карамазовы” (“Исповедь горячего сердца”) на вечере в пользу Литературного фонда, то после полуминутного гробового молчания зал взорвался громом аплодисментов, которые не стихали четверть часа - Достоевский по этому поводу писал жене:

“ Утром сегодня было чтение моей речи в “Любителях”. Зала была набита битком. Нет, Аня, нет, никогда ты не сможешь представить себе и вообразить того эффекта, какой произвела она! …Когда я вышел, зала гремела рукоплесканиями и мне долго, очень долго не давали читать… Восторг, энтузиазм (всё от “Карамазовых”! - Ф.Д.) ”.

Но львиная доля этого успеха и авторитета принадлежит “Дневнику Писателя”, которым тысячи россиян зачитывались с 1873 года. После издания “Бесов” Ф. Достоевский в 1871 году вернулся в Россию с принципиальной боевой позицией - бороться за души и нравственность в России, и становиться редактором “консервативного” еженедельника “Гражданин”, в котором осуществляет большой уникальный, невиданный до сих пор в России публицистический проект, который был в полном смысле засекречен большевиками в СССР и засекречен для наших современных школьников и студентов современными либералдемократами, под названием “Дневник писателя”, рассмотрению этого секрета уделим отдельную главу.

Этот проект Ф. М. Достоевский осуществлял до конца своей жизни, и он произвел в России потрясающий эффект. Это было “ноу-хау” Ф. М. Достоевского.

Сегодня вы в каждом магазине можете найти примерно сотое или двухсотое издание “Преступления и наказания” Ф. Достоевского и другие его произведения, но попробуйте найти “Дневник писателя”? Что такое - секретный с 1917 года “Дневник писателя”? Многие современные граждане слышали о нем, но не многие в него заглядывали, и поэтому думали и думают, что это в прямом смысле некий дневник Достоевского, в котором он временами вечерами писал какие-то мысли, ремарки, впечатления.

Журнал “Гражданин” своим названием задавал направление тем и обязывал занять определенную позицию, и это вначале было проблемой для редактора Ф. Достоевского: “”Гражданин” должен непременно говорить с гражданами, и вот в том вся беда его!”.

Журнал “Гражданин” был изначально консервативным, точно не либеральным. И именно в этом же 1873 году Ф. Достоевский, вероятно не случайно, познакомился не только с умеренным по своим взглядам философом В. С. Соловьёвым, но подружился с консервативным К. П. Победоносцевым.

Но постепенно Ф. М. Достоевский начал вырабатывать свою позицию и жанр общения “Гражданина” с гражданами:

“Итак, вот к какому изданию я приобщил себя. Положение мое в высшей степени неопределенное. Но буду и я говорить сам с собой и для собственного удовольствия, в форме этого дневника, а там что бы ни вышло. О чем говорить? Обо всем, что поразит меня или заставит задуматься. Если же я найду читателя и, боже сохрани, оппонента, то понимаю, что надо уметь разговаривать и знать, с кем и как говорить. Этому постараюсь выучиться, потому что у нас это всего труднее, то есть в литературе”.

И у Ф. М. Достоевского в “Гражданине” в рубрике “Дневник писателя” получился предельно откровенный многолетний разговор умудренного жизнью русского человека, гражданина, писателя, журналиста-редактора с российскими гражданами на самые различные темы: от эстетических, литературных - до политических и религиозных; это - доверительный разговор гражданина с гражданином иногда с позиции более умной и зрелой личности, и одновременно с трогательной откровенностью, а иногда даже вынесенный на публику диалог с самим собой; это в сумме огромное пестрое произведение - сборник многих произведений разного жанра.

Но о своем “Дневнике…” он подчеркивал: “о всех впечатлениях моих, как русского писателя”. Поскольку в этом большом пестром сборнике есть немало антилиберальных верных мыслей, то сегодня и в течение почти 100 лет “Дневник писателя” многие “мудрые” идеологи решили спрятать, не публиковать, “не замечать”, “забыть” и т.д.

Ф. М. Достоевскому очень повезло, что он не живет в России в наше время - в 21 веке, ибо против этого великого русского писателя и философа современные российские власти в условиях свободы выражения мнений, свободы слова за “Дневник писателя” обязательно возбудили бы уголовное дело по сугубо “русской статье” за разжигание всякой ненависти…

Уже через несколько месяцев после выхода в журнале “Дневника писателя” благодарные читатели засыпали письмами Ф. М. Достоевского, а наиболее восторженные непременно стремились встретиться с ним и поблагодарить, поговорить, спросить, поделиться своими мыслями. В российском обществе, кроме западников, либералов поднялся беспримерный ажиотаж, - для многих граждан Достоевский стал духовным другом и наставником, он приобрел грандиозную популярность в российском обществе. И как результат этой популярности и авторитетности - в 1876 году Ф. М. Достоевского избирают в члены совета Славянского благотворительного общества, а затем членом-корреспондентом Академии наук.