Дмитрий Малинин - Калуга

Кроме фабрики, в Полотняном большой интерес представляют «большой» дом Гончаровых и дом Щепочкина (ныне Прохорова). В «большом» доме маленький кабинет имеет стильную мебель Жако; здесь же стул Екатерины II, в столовой старинный (XVIII в.) хрусталь и фарфор; расписной потолок и фламандские пейзажи над дверями — тоже расписные. Гостиная, с белой стильной мебелью, украшена семейными портретами в красках, одни из коих принадлежат кисти выдающихся портретистов XVIII в. (Левицкого?); в ней же находится замечательная восковая группа оркестра Гончарова, с отломанными, к сожалению, головами у двух музыкантов [203] Группа предназначена в Румянцевский музей. . Интересна спальня Екатерины II и хрустальные небольшие люстры конца XVIII в. Не менее интересен дом Щепочкина, находящийся, к прискорбию, в запущенном виде. Выдается собственно средний этаж этого дома. Все почти комнаты в нем с расписными стенами и потолками. Стенная живопись по местам очаровательна, как напр., арка, замечателен карниз и фризы зала, превосходны печи и великолепна двойная полуарка на колоннах с капителями коринфского стиля. Заслуживает внимания внешней архитектурой храм с иконами XVIII в; в храме паникадило оригинально и гробница Гончарова из белого мрамора. В Полотняном имеется рогожная фабрика Прохорова, старообрядческая молельня с неоконченной колокольней, и строится новый православный храм. Есть театр и читальня для рабочих, устроенные Д. Д. Гончаровым.

Обитель преп. Тихона Калужского чудотворца находится в 17 в . от Калуги и в 8 в . от станции «Тихонова пустынь» М. — К. В. ж. д. и в 8 в . же от ст. «Пятовская» Сыз. — Вяз. ж. д.

Монастырь уже издали привлекает невольное внимание своей высокой колокольней, видимой за 15–20 в . в окружности. Основателем обители был пр. Тихон. Но кто он был по происхождению, где он родился и когда именно жил, неизвестно. Свое служение он начал в Москве, где в Чудовом монастыре поступил в монахи; оттуда потом он удалился на дикие берега речки Вепрейки, впадающей в Угру, и подвизался там среди дремучих лесов, входивших в состав владений кн. Ярослава, сына Владимира Андреевича Храброго. Жилищем ему служило дупло одного исполинского дуба, остатки которого сохраняются еще и поныне; питался он дикорастущими травами и плодами, а воду брал из колодца, который он выкопал своими руками. По-видимому, не подлежит сомнению, что он скончался в 1492 г., как это видно из одного рукописного указания. Но когда он основал монастырь, также неизвестно, хотя имеются сведения, что он построил храм во имя Успения Богородицы, в котором он и был погребен. Спустя 50 лет после преставления Тихон именуется уже преподобным. На соборе 1551 г. он был причислен к лику святых (по другим сведениям, канонизация последовала в 1580 г.), и память его установлено праздновать 16 июня. До 1610 г. мощи преп. Тихона, полагают, почивали открыто, но вследствие бывших разорений от поляков и казаков они были сокрыты и в настоящее время почивают под спудом.

Обитель преп. Тихона именовалась первоначально Малоярославецкою, Медынскою, теперь она зовется Калужской. В смутное время она жестоко пострадала, и Успенский, «соборный, древяный с Никольским приделом на полатях» храм был сожжен. К 1630 г. обитель уже оправилась, и в ней значился храм во имя трех святителей. В 1684 г. монастырь по указу великих государей приписан к Донскому монастырю, а с 1764 г. делается самостоятельным.

В монастыре два храма:

1) соборный Преображенский с двумя приделами; он был начат постройкой в 1677 г. на месте Трехсвятительской церкви; в 1684 г. он был еще не отстроен, и когда был готов, неизвестно. Никольский же придел был освящен в 1756 г.; другой придел освящен в 1790 г. В 1840-х гг. собор был перестроен. В 1879–1886 гг. он был вновь разобран и на его месте выстроен новый. Иконостас и роспись в соборе были прежде 1847 г. Стены трапезы были расписаны в 1861 г. и поновлены в 1870 г. и 1886 г. Иконостасы готического стиля. В соборе за правым клиросом рака пр. Тихона; она серебряная с древним образом преп. на верху ее. Над ракой резной вызолоченный балдахин.

2) Другой храм Успенский. Он служит напоминанием о первом соборном храме. После него был построен новый, деревянный, который упоминается в 1684 г., после замененный каменным, поставленным на св. вратах. В половине XVIII в. он обветшал и в 1822 г. был разобран и вместо него был построен новый каменный с колокольней. В настоящее время на его месте высится недавно выстроенный новый, величественный храм в византийском стиле.

3) При больничном корпусе имеется домовая церковь во имя иконы «Всех скорбящих радость».

4) В братской трапезной церковь во имя св. Николая византийского стиля, но со следами и модернистской архитектуры.

5) Грандиозная пятиярусная колокольня с часозвоном построена в 1894 г.; на ней имеется и соответствующий колокол весом в 1560 пудов.

Достопримечательности: 1) напрестольное евангелие, пожертвованное Иваном Грозным в 1580 г. 2) Икона Успения Богородицы— древняя. 3) Икона Страшного суда1672 г., пожертвованная Машкеевыми, устроившими в прежнем Успенском храме и царские врата. 4) Крест сребровызолоченный небольшой, четырехконечный с резьбою вглубь распятия; украшен драгоценными камнями: вверху креста особый киотец с изображением Господа Саваофа. На обороте надпись, из коей видно, что в кресте часть ризы Господней, млеко Богородицы (раствор млечного камня из Вифлеемской пещеры) и частицы мощей 6 апостолов и 15 святых. Крест вставлен в киот в виде иконы, лицевая сторона коей на 4 углах украшена резными 4 евангелистами. Крест принадлежал С. К. Нарышкину († 1855 г.). 5) Крест 1672 г. имеет чеканное распятие с предстоящими по сторонам; вверху 2 ангела и херувимы, внизу Николай чудотворец. 6) Другой крест с теми же изображениями, но внизу вместо св. Николая св. кн. Владимир. 7) Книги: евангелие москов. печ. 1694 г. 8) евангелие львовской печати 1644 г. 9) патерик печерский киев. печ. 1655 г. 10) «Меч духовный» Лазаря Барановича 1666 г. 11) книга «История или повесть св. и преподобного о. нашего Иоанна, иже от Дамаска, о преподобном Варлааме пустынножителе и о Иосафе царе индейском». В Москве в типографии верхней в лето 1680 г. на заглавном листе в рамке резное на дереве изображение аллегорической фигуры мира и брани с надписью: «начертал Симон Ушаков 7188 (1680-2 г.)» . 12) Рукописная краткая хронология или показание лет от начала мира по 1774 г. неизвестного сочинителя. 13) Синодик «положен лета 7198 (1690 г.) писан полууставом с киноварью в листе» . Вероятно, он более древнего происхождения; есть мнение, что он от 1580 г. В синодике род Никиты Ив. Романова, кн. Борятинских, А. И. Лопухина и мн. др. родов. 14) Вкладная книга, писана полууставом: «лета 7174 г. списана с прежним вкладныя книги слово в слово» .