Дмитрий Малинин - Калуга

«Жизнь человеческая — причудливая загадка…» Так начиналась талантливая работа Дмитрия Ивановича Малинина (1879–1933) об архимандрите Л. Кавелине. Такая же большая честь и ответственность — попытаться разгадать «замысловатые мотивы» жизни и творчества калужанина, беззаветно любившего свой город.

Без преувеличения, Дмитрий Иванович именно Калуге отдал большую и лучшую часть своей не очень продолжительной жизни. Во имя края Калужского он совершил гражданский подвиг.

Сегодня, спустя 125 лет со дня рождения, великий калужанин остается малоизвестным широкому кругу сограждан. Значительная часть его историко-литературных трудов либо до сих пор не увидела свет, либо недоступна массовому читателю.

Несмотря на «задавленность бытом», одним из результатов титанического труда Малинина стала серия блестящих историко-краеведческих работ.

Полагаем, что результаты его исследований — существенный вклад не только в калужскую культурно-историческую традицию, но и в российскую культуру начала XX века в целом.

Разрабатывавшиеся Дмитрием Ивановичем исторические проблемы Калужского края перекликались с болевыми точками отечественной истории XVII‑XX веков.

Внимательное и честное, бережное и добросовестное отношение к прошлому было характерной чертой малининского творчества. Отдельного исследования заслуживает его борьба за сохранение культурно-исторического наследия края.

Интересны как педагогические наработки Дмитрия Ивановича, так и опыт службы в рабоче-крестьянской инспекции.

Созидательным, плодотворным и актуальным был опыт работы историка-краеведа в архиве и музее, школьном кооперативе и городском обществе истории и древностей. Заслуживает внимания активная деятельность Малинина по сохранению исторической памяти о знаменитых калужанах и гостях земли Калужской.

И в служебной своей деятельности, и в научном творчестве Дмитрий Иванович использовал инструментарий многих научных дисциплин, среди которых — история и география, библиофилия и библиография, источниковедение и архитектура, государственное строительство и архивное дело, искусствознание и музейное дело, археология и литературоведение…

Горько констатировать, но лишь малая толика научно-творческого потенциала ученого оказалась востребованной временем.

Биография Дмитрия Ивановича Малинина изобилует не всегда логичными поворотами и не совсем случайными совпадениями. Начнем с того, что существуют разночтения по поводу дня его рождения: 25 или 26 октября по старому стилю. Принято считать датой его рождения 26 октября — день святого великомученика Димитрия Солунского, в честь которого Малинин и получил свое имя.

Не только его отец, священнослужитель Иоанн Иоаннович, но и мать, Мария Николаевна, происходили из духовного сословия. Сильное «религиозное чувство» сформировалось в душе мальчика под влиянием отца и укрепилось в годы учения в духовном училище. Тем не менее, вскоре после поступления в семинарию это чувство быстро стало «улетучиваться». Спустя два года Дмитрий возглавил нелегальный семинарский кружок самообразования, сыгравший определенную роль в бунте калужских студентов-семинаристов 1901 года.

Интересно, что в стенах упомянутого духовного заведения обучались братья самого Дмитрия Ивановича и братья его будущей жены — Ольги Ивановны Сиротиной.

Преподаватели отмечали в юноше выдающиеся способности, но от предложения поступить в духовную академию на казенный счет он наотрез отказался.

Две страсти жили в душе Дмитрия — жажда знаний и стремление к социальной справедливости. И Малинин поступает на историко-филологический факультет Юрьевского университета. Учеба и подпольная деятельность студента, ставшего постоянным библиотекарем и членом ряда студенческих обществ, проходили в Юрьеве, в Калуге, в Козельском уезде. Однако Малинин не вступил ни в какую политическую партию. Он блестяще закончил в 1907 году университет. И еще в студенческие годы выпустил первую серьезную работу: «Что читать по русской литературе XIX века?», выдержавшую два издания с 1906 по 1911 гг.

От администрации Малинину поступило предложение остаться на любой исторической кафедре для подготовки к профессорскому званию… Дмитрий отказался. Он едет преподавать историю и русский язык в гимназиях г. Екатеринослава. В 1908 году Дмитрий Иванович защищает кандидатскую работу, написанную им в основном в деревне, в с. Усты Козельского уезда (!). А годом позже Дмитрий Иванович выходит в отставку и собирается сдавать экзамены на юридический факультет в Юрьев. Однако… приезжает в Калугу и поступает на службу преподавателем казенного реального училища. Здесь он совмещает педагогическую деятельность с интенсивным научным творчеством в области исторического краеведения и активной просветительской работой. Он выпускает книгу о происхождении калужского театра, обратившую на себя внимание в столицах. В том же 1912 году Малинин женится. И в это же время выходит в свет путеводитель по Калуге.

На страницах «Калужского церковно-общественного вестника» публикуется серия малининских работ по истории Смутного времени в Калужском крае. В «Известиях» ученой архивной комиссии (членом и библиотекарем которой Дмитрий Иванович являлся) публикуется ряд его статей. Малинин читает доклады на заседаниях художественного кружка, активно участвует в жизни Общества изучения природы местного края…

Еще до наступления революционных бурь 1917 года по рекомендации известных российских ученых (Д. К. Зеленина, Э. К. Пекарского, академика А. А. Шахматова) Дмитрий Иванович избирается действительным членом Русского географического общества, Нижегородской и Псковской ученых архивных комиссий. В качестве профессора калужского отделения Московского археологического института поздними вечерами он читает лекции в стенах «Шахмагоновки».

Революционные события привели к тому, что деятельность Дмитрия Ивановича стала намного более разнообразной и насыщенной. Политические битвы 1917 года нашли отражение в серии его политологических статей, опубликованных в том же церковно-общественном вестнике.

Бытовые трудности первых послереволюционных лет заставили Малинина зарабатывать на хлеб насущный одновременно на нескольких поприщах. В дневное время он трудится в Госконтроле, а вечерами преподает историю в школе и техникуме, читает лекции в археологическом институте. Дополнительным источником средств существования служит в эти годы работа в правлении Кооператива учащихся, опыт которой поучителен и актуален для современной российской школы. Дмитрий Иванович участвует в советском строительстве по линии губернской плановой комиссии, а также выполняет поручения, связанные с районированием Калужского края.