Юрий Евстигнеев - Кыпчаки / половцы / куманы и их потомки: к проблеме этнической преемственности
- Название:Кыпчаки / половцы / куманы и их потомки: к проблеме этнической преемственности
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:неизвестен
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Юрий Евстигнеев - Кыпчаки / половцы / куманы и их потомки: к проблеме этнической преемственности краткое содержание
В работе излагается этническая история группы тюркских кочевых племен XI-XIII вв., известных в странах Востока как кыпчаки, в Византии и в Западной Европе – как куманы, а на Руси – как половцы.
Предлагаются ответы на многие вопросы, в том числе: являются ли приведенные выше этнонимы названием одного народа или это были разные, хотя и родственные, этносы.
Книга рассчитана на широкий круг читателей.
Кыпчаки / половцы / куманы и их потомки: к проблеме этнической преемственности - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Карта примерного маршрута миграции кунов, шары и куманов.
Карта современного (XX век) расселения этнических групп кыпчаков (К.)
Изваяние женщины с девочкой (Луганская обл., XII век). Рисунок из статьи С.А. Плетневой «Женская половецкая статуя с ребенком». Советская археология. 1974, № 3, с. 258–264.
Приход половцев в Венгрию, вторая половина XIII в. (Венгерская Иллюстрированная хроника, 1358).
Двор венгерского короля Людовика (Лайоша) Великого. Куны справа (Венгерская Иллюстрированная хроника, 1358).
Реконструкция мужского костюма, выполненная на основе каменных половецких изваяний (по С.А. Плетневой). Из книги: Доде З.В. Средневековый костюм народов Северного Кавказа. М., 2001.
Реконструкция женского костюма, выполненная на основе каменных половецких изваяний (по С.А. Плетневой)
Половецкое жилище («терме», в летописи – «вежи»). Рисунки из Радзивиловской летописи
Святилище кипчакского времени из Центрального Казахстана (из книги: Ермоленко Л.М. Средневековые каменные изваяния казахстанских степей. Новосибирск, 2004).
Автор с новым знакомым – куном, г. Карцаг, 2008.
Кунская девушка из города Карцаг (Венгрия, Надъкуншаг)
Примечания
1
Коня почитали настолько, что со смертью хозяина (обычно им был воин) его боевого коня убивали и хоронили рядом (слева от трупа).
2
Напр., Б. Кумекова в статье «К кыпчакско-мадьярским связям» // Культура кочевников на рубеже веков (XIX–XX., XX–XXI вв.): проблемы генезиса и трансформации. Алматы, 1995. – С. 71.
Интервал:
Закладка:
