Виктор Верас - У истоков исторической правды

Об этом же говорят и Статуты Великого Княжества Литовского.

В последнее время, как официальные представители власти, так и представители оппозиции говорят о толерантности белорусского народа, как его отличительной черте. Так ли это? Что же такое белорусская терпимость – это свойство только белорусского этноса или такая толерантность – это свойство всех народов, находящихся в фазе старения?

Давайте обратимся к истории.

«Так было в 1203 г. в Византии. Небольшой отряд крестоносцев, всего 20 тыс. человек, явился под стены Константинополя, чтобы посадить на престол сына свергнутого императора. Греки могли выставить 70 тыс. воинов, но не сопротивлялись, оставив без помощи варяжскую дружину и тех храбрецов, которые вышли на стены. Город был взят дважды: 18 июня 1203 г. и 12 апреля 1204 г. В последний раз он был разрушен и разграблен. Крестоносцы потеряли при штурме… одного рыцаря!»

К этому необходимо добавить, что византийскому этносу ко времени вышеописываемых событий было уже 900 лет.

«В 1809 г. в Рейкьявике стоял датский гарнизон, состоявший из трех десятков солдат, капитана и губернатора, у которого была красивая дочь. В июне этого года на рейде появился бриг под черным флагом и потребовал сдачи города. Датский офицер открыл огонь, но был ранен ядром с брига, и солдаты сложили оружие. Пираты высадились, и их глава оказался исландцем, ранее хорошо известным часовщиком Юргеном Юргенсоном, ныне пиратом. Этот мерзавец, как выяснилось, был влюблен в дочь губернатора и потребовал ее себе, а своим пиратам разрешил грабить жителей, объявив себя королем Исландии. К счастью, девушка успела тяжело заболеть. Но хороши исландцы! Никакого сопротивления кучке бандитов не было оказано. Тысячи потомков яростных «пенителей моря», завоевателей Англии, Нормандии и Виланда, покорно сносили безобразия нескольких десятков разбойников, не сопротивляясь и даже не спасаясь бегством. И ведь против них выступали не свирепые мавры, соперничавшие с королевскими флотами Испании и Франции, а кучка подонков из портов Северного моря. Ну, это ли не падение пассионарности?»

«Аналогичная ситуация имела место в Багдаде, которым овладели не пришлые варвары, а купленные халифом тюрские рабы – гулямы. В IX в. арабские воины перевелись. Их потомки предпочитали заниматься мелкой торговлей и болтовней на базарах. Чтобы сохранить особу халифа, а подчас и границы халифата, их купили в степях Средней Азии и пустынях Нубии. Они оказались единственно реальной силой в Багдаде и стали смещать халифов по своему усмотрению. А население огромного города плакало, ругалось и острило, но предпочитало жить, не работая, и умирать стоя на коленях, только бы не защищаться».

Неужели при такой толерантности, какая наблюдается сейчас в белорусском этносе, Великое Княжество Литовское могло иметь размеры от моря до моря? Неужели те характеристики хронистов, приведенных выше по отношению к летописным литвинам, как «отцу» белорусского этноса не передались «ребенку» – белорусскому этносу? История возникновения ВКЛ и первые несколько сотен лет его существования говорит о том, что белорусы в начале своего существования, когда они были молоды, соответствовали своему «отцу».

В 1336 г. тевтонские рыцари предприняли очередной поход на Литву, осадили замок Пилены. Обороной замка руководил Маргер – наместник Гедимина в Жемайтии и предполагаемый его младший брат. Защитники героически защищались, и когда были пробиты стены, они убили своих жен и детей и сами погибли в огне. Оставшись один, Маргер убил жену и себя.

Толерантность современных белорусов – это возрастное явление, которое характеризуется «не имением войн как религиозных, так и этнических» не потому, что нет различных противоречий, но из-за малости энергии в самом этносе, или как говорят в народе остряки наличие «агульнай млявасцi, абыякавасцi да жыцця і здольнасці да самагубства».

Этнос всегда состоит из трех категорий жителей: пассионариев, гармоничных особей и субпассионариев. В зависимости от возраста этноса, в обществе преобладают те или иные категории граждан.

«Пассионарями в полном смысле слова мы называем людей, у которых импульс, порождающий жертвенность, сильнее, чем инстинкт самосохранения, как индивидуального, так и видового. У подавляющего большинства нормальных особей оба эти импульса уравновешиваются, что создает гармоничную личность, интеллектуально полноценную, работоспособную, уживчивую, но не сверхактивную. Более того, безудержное сгорание другого человека, немыслимое без пассионарного принесения себя в жертву, таким людям чуждо и антипатично».

Что же такое пассионарность с точки зрения современной науки? На самом ли деле существует такое явление как пассионарность или это плод работы ума Льва Гумилева?

Последние достижения науки, особенно, нейрохимии позволяют говорить о том, что пассионарность связана с наличием в определенных структурах головного мозга человека некоторых веществ – нейромедиаторов – и их рецепторов, которые и определяют умение человека к лидирующим действиям. Большинство ученых связывают это явление с повышенной концентрацией катехоламинов, особенно, норадреналина в гиппокампе, стриатуме и заднем мозге человека. Но существует другая гипотеза, говорящая о другом веществе того же фенилаланинового ряда – бета-фенилэтиламине. Концентрация бета-фенилэтиламина и концентрация рецепторов, с которыми он связывается, в заднем мозге и определяет человека – пассионарий он, гармоничный человек или субпассионарий. Пассионарность, как писал Лев Гумилев, передается по наследству. По наследству передается и высокий уровень биосинтетических процессов в катехоламиновых и бета-фенилаланиновых нейронах, и даже больше.

Рождение ребенка от двух родителей, принадлежащих разным этносам, характеризуется тремя возможными результатами с точки зрения пассионарности: концентрация нейромедиаторов, ответственных за пасионарность:

1) больше родительской,

2) равна большей из родительских,

3) средняя родительским.

Только в первом случае рождается человек-пассионарий. Рождение определенного критического количества населения с первым вариантом взаимодействия приводит к рождению молодого этноса. (Более подробно об этом явлении смотрите в работе автора по проблеме наркомании, алкоголизма, табакокурения и токсикомании.)

Концентрация веществ, ответственных за пасионарность, и их рецепторов уменьшается у каждого человека с возрастом. Это связано с возрастанием веществ – ингибиторов, которые нейтрализуют нейромедиаторы еще до того, как они, провзаимодействовав с рецепторами, произведут необходимый сигнал. У этноса этот процесс характеризуется уменьшением количества пассионариев.