Виктор Верас - У истоков исторической правды

Как часто мы видим сейчас у нас, белорусов, таких людей – пассионариев? Белорусская земля плодила и плодит их в огромных количествах. Но, увы! Уже давно они не востребуются обществом и поэтому или уезжают в другие страны и реализуют себя там на благо уже другого этноса, становясь «поляками», «русскими», «украинцами», «американцами» и т.д. или же, не найдя себе достойного применения, спиваются и/или уходят в небытие. Так появляются «польские поэты», как Адам Мицкевич, герой «Соединенных Штатов Америки» «поляк» Тодеуш Костюшко, «российские» композиторы Михаил Глинка, Модест Мусоргский, Игорь Стравинский, известнейший «русский» писатель Ф.М. Достоевский, «российский» математик Софья Ковалевская, «российский» конструктор реактивных самолета «Су» Павел Сухой, отец «польской» оперы Станислав Манюшко, «русский» поэт Твардовский А.Т., «польский» политик Ю. Пилсудский, «русский» актер В. Качалов, «русский» географ Н.М. Пржевальский, «польский» композитор М. Агинский, «русский» ученый А.Л. Чижевский и другие.

Оказывается, величайший математик человечества, создатель первой неэвклидовой системы геометрии Николай Иванович Лобачевский также является «русским». Ведь этому учили, учат и, наверно, будут учить во всех школах мира. И только потому, что он родился в русском городе Нижнем Новгороде, куда его родители, белорусы, переехали жить с территории Беларуси, в те времена называвшейся Северо-Западным краем.

Иногда такие превращения в русских представителей многих этносов, как входивших, так и не входивших в Российскую империю, доходят до абсурда. Так, «русским» писателем является и Александр Грин. Его отец Гриневич боролся за независимость Беларуси от Российской империи и был сослан царской охранкой в Сибирь за участие в национально-освободительном восстании 1863 г. Сейчас мы читаем его «Алые паруса», «Блистающий мир», «Бегущая по волнам» и др. и не всегда даже подозреваем, что это написал наш соотечественник, белорус.

«Субпассионарии – особи, пассионарный импульс которых меньше импульса инстинкта самосохранения».

В инерционной фазе этногенеза, в котором находится белорусский этнос, преобладающими являются субпассионарии. Л. Гумилев пишет об этом следующее:

«Но еще страшней, пожалуй, те изменения, которые происходят внутри самой системы в инерционной фазе. Ведь не надо забывать и о субпассионариях. А таковые всегда были. В фазе подъема они были совершенно не нужны и не ценились вовсе. Затем, во время акматической фазы, их использовали как пушечное мясо и ценили очень мало. А вот в инерционное, тихое время начинают возникать теории о том, что всякому человеку надо дать возможность жить, человека нельзя оставить, человеку надо помочь, надо его накормить, напоить, ну а если он не умеет работать, что же – надо научить, а если он не хочет учиться,– ну что ж, значит плохо учим. Словом, самое главное – человек, все для человека. Поэтому в «мягкое» время цивилизации при общем материальном изобилии для всякого есть лишний кусок хлеба и женщина.

Представьте себе, как люди определенного субпассионарного склада используют такое учение, которое становится этическим императивом. Они говорят: «Мы на все согласны, только вы нас кормите и на водку давайте. Если мало дадите, то мы на троих скинемся». И им находят место, и они размножаются, потому что им больше делать нечего. Диссертаций-то они не пишут. К концу инерционной фазы этногенеза они образуют уже не скромную маленькую прослойку в общем числе членов этноса, а значительное большинство. И тогда они говорят свое слово: «Будь таким, как мы!», т. е. не стремись ни к чему такому, чего нельзя было бы съесть или выпить. Всякий рост становится одиозным, трудолюбие подвергается осмеянию, интеллектуальные радости вызывают ярость».

«Но когда пассионарные люди окружены со всех сторон «жизнелюбами» (субпассионариями) – положение становится крайне тяжелым. У субпассионариев инстинктивные реакции (выпить – непременно сейчас, пожрать, найти гетеру, избить кого-то, кто не понравился) не имеют противовеса в виде сдерживающей пассионарности, и потому «жизнелюбы» находятся во власти своих несдерживаемых эмоций».

«Если их (субпассионариев) очень много, то они начинают резко тормозить своих духовных и политических вождей, твердя им: «Что вы, что вы, как бы чего не вышло».

Не правда ли, очень похоже на наше общество. Только у нас говорят: «Абы не было вайны!» Но ведь мы, белорусы, не являемся самым старым этносом в мире. Почему же тогда у нас такое количество отрицательных явлений? – спросите вы. Давайте попробуем разобраться.

Резюме: Современный белорусский этнос находится в инерционной фазе этногенеза. Ему сейчас примерно 950 лет. Эта фаза характеризуется малостью этнической энергии и низкой пассионарностью населения.

«Любой этногенез – это более или менее интенсивная утрата пассионарности системой, иными словами, гибель пассионариев и их генов; особенно это проявляется во время тяжелых войн, ибо пассионарные воины по большей части погибают молодыми, не использовав полностью возможностей по передаче своих качеств потомству». Но такая потеря пассионарности является нормальным явлением жизни этноса так же, как и потеря энергии человеком при выполнении своих жизненных обязанностей. Но когда человек тратит энергию на самоедство, на не нужные страхи, на пустую болтовню – это уже из области греха.

Когда этнос входит в акматическую фазу, в нем появляется огромное количество пассионариев, превышающее необходимое количество для выполнения необходимой общественной работы. Начинается так называемый перегрев этноса. В дополнение к этому в данной фазе меняется и этика поведения членов этноса.

«В фазе подъема, когда в силе был императив: «Будь тем, кем ты должен быть!» – этика заключалась в безусловном подчинении индивидуума принципам системы. Нарушение принципов системы рассматривалось как преступление, наказуемое безоговорочно. Хорошо – значит выполнить то, что положено; плохо – значит не выполнить.

В акматической фазе, когда каждый говорит: «Я хочу быть самим собой! Я выполняю то, что положено; государству я служу 40 дней в году на войне, а в остальные дни волен делать все, что мне вздумается, у меня есть своя фантазия!» — тут возникает другая этика».

В начале XI в. вся Западная Европа сотрясалась от наплыва пассионариев. «В Германии служилые латники превратились в бурграфов – рыцарей-разбойников. Фридриху Барбароссе пришлось их вешать.

Во Франции королю отказывали в подчинении Бретань, Нормандия, Анжу, Мэн, Аквитания, Тулуза, Лангедок и Фландрия, не говоря о Бургундии и Лотарингии.