Станислав Куняев - Жрецы и жертвы холокоста. История вопроса

« 01.02 в С.-Петербурге прошел семинар методистов и учителей города на тему «Рауль Валленберг – и один в поле воин». Ну Валленберг – это святое, это как «Отче наш», это «наше все». В семинаре принимал участие и представитель семьи Валленбергов, некий Микаэль Вернстедт.

«Группа выживших в Холокосте и их потомков (! – Ст. К.) выступила против признания Римского Папы Пия XII святым». «Губернатор Земли Нижняя Саксония Христиан Вильф принес извинения еврейской общине за то, что сравнил меру по сокращению высоких зарплат с «погромом». «Виды сохранения памяти о Холокосте в Германии разнообразны, например, у домов, из которых были выселены евреи, устанавливаются мемориальные знаки». (Представляете, каково жить нынешним немцам в этих домах?)

«Полиция задержала трех неонацистов, совершивших в Праге нападение на еврея». – и это в «златой толерантной Праге»!

Особое внимание надо уделить сборнику «Тень Холокоста» (материалы II Международного симпозиума «Уроки Холокоста в современной России». Российская библиотека Холокоста, Москва, 1998 г.). Состав участников был потрясающ – все знаменитости старой гвардии: Стивен Спилберг, А. Даниэль, А. Гербер, И. Альтман, А. Асмолов, С. Ковалев, П. Полян, Т. Жванецкая и др., плюс еще представители от 11 государств Европы – целых 4 дня рассказывали друг другу о Холокосте. Сборник издан роскошно, все выступления на двух языках – русском и английском. Невозможно удержаться, чтобы не привести несколько примеров изысканного красноречия: «Латыши решили, что советскую власть привели в Латвию евреи. Потому что среди подпольной компартии Латвии, среди тех, кто радостно встречал Красную Армию, было большое количество евреев. На горе евреям первым комиссаром НКВД Латвии – всего на три месяца – стал еврей Семен Шустов, но этого было достаточно, чтобы с приходом немцев все газеты, которые выходили в то время, заговорили о том, что евреи уничтожили латышей и мы должны отомстить за кровь наших братьев <���…> начался совершенно дикий шабаш» (Л. Коваль, Латвия). (Вот почему именно латыш в новогоднюю ночь 1961 г. оскорбил нашу подругу Аллу Гербер! – Ст. К.) А вот отрывок из ее речи на семинаре:

«Сегодня это особенно опасно, потому что когда кризис, когда тяжело, когда люди не получают зарплату, когда не получают пенсию, когда выходят с протестом на улицы, то можно поднять глаза и сказать: «За этим окном живет банкир по фамилии такой-то. А за этим окном живет генеральный директор по фамилии такой-то. А за этим окном писатель, который врет, потому что на одну четверть еврей. Аза этим окном актриса, которую надо убить, потому что в ней есть капля еврейской крови».

Как говорят в этих случаях – «без комментариев!».

Из выступления А. Даниэля:

«История СССР, история России в XXвеке – это часть истории Холокоста». Собственной истории у России нет.

А вот описание того, как проходит урок по изучению Холокоста в 199-й московской школе. Из выступления учительницы Е. Батенковой.

Тема: «Разоблачение предрассудков». Сценарий таков. «Я предлагаю добровольцу встать перед всем классом, а остальным детям рассказывать анекдоты, персонажи которых, волей автора, имеют национальную принадлежность. По мере того как дети рассказывают анекдоты, я обматываю его веревкой, до того момента, когда он уже не может пошевелить ни рукой, ни ногой, ни что-либо сказать. На следующем этапе работы дети должны были обозначить тот предрассудок, который заложен в рассказанном ими анекдоте, и назвать усматриваемые ими причины этого предрассудка. Далее, по мере того как дети вскрывали причину предрассудков, я постепенно распутывала добровольца, и так до тех пор, пока паутина предрассудков не спала с него совсем ».

А что это, если не садизм?

Уникален рассказ о том, как проходят в еще одной московской школе, созданной в 1991 году и почему-то подчиняющейся двум министерствам образования – российскому и израильскому, – уроки по истории Холокоста. Ведет их преподаватель А. Рыбаков, который сообщил конференции:

«У нас в школе постоянно стараются делать упор на эмоциональное восприятие Катастрофы. 5 мая у нас был совершенно потрясающий мемориальный урок; посвященный Катастрофе. Выходили девочки 5-го, 6-го, 7-го классов и рассказывали очень подробно о своих родных, погибших в Катастрофе или переживших ее. Они просто начинали рыдать, и голосу них сбивался. Это произвело очень сильное эмоциональное впечатление.

Урок закончился тем, что были сорваны все последующие уроки, потому что народ просто рыдал. Никто из зала не уходил. Там горели свечи в виде шестиконечной звезды на полу. Ни учителя, ни ученики не могли больше работать, и на этом учебный день завершился. Я сам был тронут до слез. Для меня, как организатора урока, это было высшей наградой. Это проходит через кровь, через сердце. Это больше, чем любые бумаги и любые цифры. В этом я глубоко убежден».

Ну что добавить? Бедные овцы стада израилева. Даже не овцы – ягнята! Да вашего пастуха давным-давно лечить надо в одной палате с Аллой Гербер. Впрочем, и в самом Израиле со школьниками тоже не церемонятся и тоже «закаляют» их психику по экстремальным программам, о чем пишет Норман Финкельштейн в книге «Индустрия Холокоста»:

«В своей речи на вашингтонской конференции по Холокосту Дэвид Харрис с воодушевлением говорил о том, какое глубокое впечатление производит <���…> паломничество в нацистские лагеря на еврейскую молодежь. Газета «Форвард» описала одно такое мероприятие с особым пафосом.

Под заголовком «После посещения Освенцима израильские тинэйджеры забавляются со стриптизершами» газета рассказывает, что учащиеся кибуца по совету специалистов «пригласили стриптизерш, чтобы избавиться от вызванных экскурсией тяжелых чувств».

Получается как бы выстрел по юным душам дуплетом: сначала душевное потрясение, потом сексуальное. Разрушение (или растление) подростковой психики в квадрате.

«Москва, 7 мая 1997 г.

Мы, участники II Международного симпозиума «Уроки Холокоста и современная Россия», представляющие Россию, Украину, Беларусь, Молдову, Латвию, Литву, Германию, Израиль, США, Францию и Польшу, призываем правительства и парламенты, международные фонды, научные и просветительные учреждения, общественные организации всего мира:

1. Приложить все усилия к созданию в столицах государств, граждане которых стали жертвами Холокоста, тематических музеев и мемориалов. Особенно актуален этот вопрос для Москвы – столицы государства, на территории которого в годы войны погибла треть из 6 000 000 евреев – жертв нацизма. Память погибших должна быть увековечена в каждом населенном пункте.