Л. Арбузов - Очерк истории Лифляндии, Эстляндии и Курляндии

Мы уже сделали некоторые указания на развитие товарищеских (корпоративных) учреждений в нашем крае. Уставы гильдий и цехов (это название вошло позднее в употребление), так назыв. «Шраген» (первоначально свёртки, позднее листы и книги), составлялись и записывались параллельно с городским правом и теперь служат важным источником для истории торговли и промышленности, главных устоев городской жизни. Составление этих уставов происходило не без участия совета, который утверждал их и позднейшие добавления к ним и следил за их применением. Даже столь своеобразное товарищество, каким являются «черные головы» (Schwarze Haupter), бывшие все иностранцами и, следовательно, не находившиеся под властью городского управления, которое лежало в руках совета и Великой и Малой гильдий, сносилось при составлении своего устава с городским советом. Рижские уставы (шраген) изданы В. Штидой и К. Меттигом (1896 г.), историю рижской гильдии Св. Иоанна (Малой гильдии) составил Фр.Брунстерман (1902 г.).

Своеобразная попытка, в виде так назыв. «Фемгерихта» (тайного суда), составить во времена полного упадка государственных судебных учреждений нечто в роде частного суда, возникшая в Вестфалии, «на красной земле», оказала некоторое влияние даже в прибалтийском крае.

В Эстляндии было записано ленное право. Здесь жили почти только вассалы немецкого происхождения, и король Эрих VI Менвед в 1315 г. утвердил для них так назыв. вальдемаро-эриховское ленное право, распространившееся с разными изменениями и на другие части края. («древнейшее рыцарское право»). Под влиянием «саксонского зерцала», свода, составленного в Магдебурге в промежуток времени от 1215 до 1235 г. неким Эйке фон Ренгов первоначально для частных нужд и получившего скоро общеофициальное значение, было составлено вик-эзельское, так назыв. «среднее рыцарское право». Древнейшая сохранившаяся земельная книга (Liber census Daniae, составленная скоро после 1240 г.) тоже относится к Эстляндии. Так назыв. Wakenbucher, т.е. книги, в которых определялись повинности крестьян перед помещиком, сохранились из средних веков только в небольших отрывках, которые однако вместе с кое-где встречающимися известиями доказывают, что такие книги и, следовательно, такие определения существовали сравнительно рано. Кроме книг для той же цели существовали бирки (и даже ещё до половины XIX столетия).

Римское право ещё не проникло сюда; в области права господствовали древнегерманские воззрения, в числе их и то, что обвиняемого должен судить суд, составленный из крестьян. Мотивировать приговор должен был председатель суда (каковым мог быть и крестьянин), а произносить приговор — особый назначенный член суда (Urteilsmann).

Главные источники, из которых мы черпаем исторические сведения, суть исторические сочинения и грамоты. Но хроники существуют не для всех периодов истории, и даже для тех, для которых они существуют, грамоты как средство контроля и проверки имеют большое значение. Кто не обращает на них внимания, непременно впадает в заблуждение. Уже в конце XVII столетия и в XVIII столетии некоторые к Лифляндии относящиеся грамоты были напечатаны, но в сборниках более общего содержания (Kaspar von Geumern Theatridum Livonicum, Patkuls Deduktionen). Первое более содержательное, обнимающее значительный период собрание лифляндских грамот составил каноник М. Догель (Godex diplomaticus. Том V Вильна 1759), который имел доступ к польскому государственному архиву. Большая часть напечатанных им грамот находится в старом архиве Тевтонского ордена в Кенигсберге, куда был переведён также архив из Мариенбурга. Точно также в Кенигсберге хранятся грамоты из периода от 1200 г. до 1600 г., с которых около 1800 г. за счет балтийского дворянства были отчасти сняты копии, отчасти сделаны регесты и перечень которых напечатал К. Напьерский в Index в 1833-1835 гг. В то время ещё не решались публиковать полный текст грамот, который не может быть заменён более или менее полными извлечениями. Только Фридрих Георг фон Бунге предпринял это смелое дело и, поддерживаемый благородными покровителями, стал собирать всякого рода сохранившиеся грамоты и публиковать их. В 1853 г. был напечатан первый том его собрания, получившего название Liv-, Est-, Kurlandisches Urkundenbuch, и до 1873 г. им же выпущены ещё пять томов. Затем собрание при содействии дворянства и городов продолжали г. Гильдебранд (Тома 7, 8,9) и Ф. Шварц (Тома 10 и 11) и А. фон Бульмеринк (Т.12). Ныне это издание доведено до 1471 г. Вместе с тем было предпринято Л. Арбузовым новое собрание грамот, начиная с 1494 г. Это издание пока обнимает три тома и доходит до 1510 г., акты и грамоты ландтагов и городских съездов издаются отдельно; первый выпуск, обнимающий время от 1304 г. до 1404 г., обработанный О. Ставенгагеном, вышел в 1907 г., третий выпуск, обнимающий время от 1494 г. до 1535 г., обработан Л. Арбузовым. Акты, относящиеся к ганзейскому союзу и весьма важные и для Лифляндии печатаются в двух капитальных собраниях: 1) Hanserezesse 1500 г. (до сих пор 23 тома изданы К. Копиманом, г. фон дер Роппом, Д. Шеффером) и 2) Hansisches Urkundenbuch (грамоты до 1500 г.), рассчитанное на 11 томов и изданное К. Гельбаумом, К. Кунце и В. Штейном.

Молодая, только что основанная колония нашла историографа в лице Генриха, немецкого священника, несправедливо называвшегося латышом. Он был только священником латышей. Так внимательно, как он, наблюдает только иностранец. Он был учеником епископа Альберта и находился в Лифляндии уже в 1208 г., служа миссионером. Он научился говорить как по-латышски, так и по-эстонски; часто он находился при начальствовавших лицах, так что был свидетелем важных событий. Другие известия он получал от знакомых; ему был открыт доступ к архиву епископа. Он начал свой рассказ с деятельности Мейнгарда и довел его до 1227 г., стало быть не до смерти Альберта (17 января 1229 г.). Легат Вильгельм Моденский побудил его составить исторический труд. Генрих был духовным лицом и служил церкви, но его нельзя было обвинить в пристрастии. Он ведёт своё повествование просто и бесхитростно, считая по годам правления Альберта, начинавшимся весною. По меткому выражению Курта фон Шлецера, он описал героический период лифляндской истории. К сожалению, он не составил продолжения своего труда, хотя он в 1259 г. был еще в живых и жил тогда священником в Папендорфе.

Из другой среды произошёл автор старшей лифляндской рифмованной хроники (Reimchronic), изд. Leo Meyer в 1876 г. Имя и положение его нам не известны, но мы можем предположить, что он не был духовным. Может быть, он был рыцарем или орденским слугою («Ordensdiener»). Хроника описывает в 12.017 стихах события с самого начала до 1290 г., более отдалённые сильно путая, и была написана скоро после 1290 г. Язык её — так называемый средненемецкий; поэтический талант автора довольно выдающийся. Он вводит в свой рассказ мелкие оживляющие черты, наблюдает жизнь как природы, так и простых обывателей и умеет выражаться на языке народном. Эта черта напоминает о процветавшей одновременно поэзии странствовавших певцов (Spielmannsdichtung). Он ценит воинские доблести также у неприятеля. Начиная с 1280 г., он был свидетелем описанных им событий; данные о прежнем времени он черпал из устных, но и из письменных, ныне уже не существующих источников.