Сергей Семанов - Русский клуб. Почему не победят евреи (сборник)

Что же, наши теленачальники не понимают пошлости Резника (Жванецкого, Дубовицкой), не знают о разлагающем влиянии «Ксюхи» на молодежь? Знают, понимают, люди они совсем не глупые и подкованные. Но показывают раз за разом, день за днем. Почему? Современная русская молодежь отлично осознает свою невостребованность в стране своих предков. Никакие кривляния и вопли разных «нанайцев» и прочих попугайцев этого сильнейшего чувства не заглушат. Молодежь помнит, хотя бы в подкорке своего сознания, что их отцы покорили космос, их деды одержали величайшую в мире Победу, а их прадеды создали грандиозную державу между трех мировых океанов.

В этом – коренное отличие самого простого русского парня от самого толкового «гастарбайтера». Русский молодой гражданин имеет полное право требовать своей доли от наследства отцов и дедов. Власть должна бы понимать это, хотя бы из чувства собственного самосохранения. Будем уповать на это и тому споспешествовать.

У знаменитых русских революционеров позапрошлого столетия, которые отличались истинным самопожертвованием, хотя не взрывали авто и не брали в заложники школьников и родильные дома, был замечательный девиз: «В борьбе обретешь ты право свое!» Верно. У русского народа, в особенности молодого, нет ныне профсоюзов, кроме желтых, и нет партий, кроме игрушечных. Надеяться ныне можно только на самих себя. Осознание этого уже началось и стремительно растет. Чем раньше общество и власть осознают происходящее, тем станет лучше для всех.

Имя маленького олонецкого городка Кондопоги навсегда останется в русской истории. Кто знал названия разных деревень и полей, пока там не произошли знаменательные события? Зато потом запомнили крепко. Конечно, там пролилась русская кровь, но ведь она лилась на всем протяжении нашей истории. Мы не жалели своей крови, потому имели полное право не щадить и своих врагов. Государство Российское должно встать во главе русского народа, и тогда судьба Кондопоги минует все наши иные города и веси.

10 июня в Москве состоялось Всероссийское патриотическое совещание, созванное по инициативе председателя партии Народный союз С.Н. Бабурина. В нем участвовали представители 46 партий и организаций.

За два дня до этого в московской гостинице «Космос» было объявлено о создании Русского национального движения. Говорят, что его лидеры получили определенную помощь от Кремля. Однако, по нашему мнению, это явление тем не менее положительное. Посмотрим, что у них получится.

Совсем недавно, с лета 2006 года, неожиданно и удачно распространилась у нас мысль о «пятой империи» как о новом, благополучном начале нынешней неблагополучной Российской Федерации («эрефии», как именуют ее самые крутые и крайние патриоты). Идея быстро пошла в ход. Это понятно: за последние пятнадцать, а то и двадцать лет народ нашей страны претерпел такие унижения и мытарства, причем отнюдь не только материальные, что хочется наконец-то расправить плечи, да и почесать затекшие в долгом бездействии кулаки. Правильное чувство у выздоравливающего человека, слава Богу! Общественное признание – дело очень серьезное, однако и к нему следует внимательно присмотреться и оценить. Помнить, что глас народа все же не есть глас Всевышнего. Нам, русским, имеющим за плечами поучительный опыт семнадцатого и девяносто первого годов прошлого века, это должно быть особо ясно: трагические поражения учат куда больше, нежели победы.

Да, бесспорно, изобретатель «пятой империи» – не только талантливый литератор, но и тонкий политик. Эти слова ласкают слух не уставшему народу («низам»), но и самым-самым кремлевским нынешним верхам. Возможно, президенту Путину и в самом деле приятно видеть себя новоявленным Императором Всероссийским, а Кудрину и Грефу – шталмейстером и гофмейстером. Успех «пятой империи» будет в нашем обществе несомненен, в буквальном смысле – сверху донизу. Все выходит по Ленину – «идея овладевает массами». Значит, тем более следует тут разобраться, но в отличие от Ленина – спокойно и даже доброжелательно, ибо идея того стоит, в чем нет сомнений.

Четкого определения, что есть «империя», в нашем лексиконе пока нет. Обычно ссылаются на монархический характер правления такого рода. Это не точно. Огромная Французская империя, сложившаяся к концу XIX века, управлялась парламентом. Да и классическая Римская империя возникла, по сути, еще внутри республиканского строя. Видимо, возможно дать такое толкование: империя есть крупное многонациональное (многорасовое) и разнообразное по конфессиям государственное образование, авторитарно управляемое из единого центра. Исходя из этого, окинем взором тысячелетнюю историю государства Российского.

В числе пяти империй первой значится Киевская Русь. Это не так. Древнерусское государство управлялось из Киева сугубо номинально. То же самое можно сказать и об империи Карла Великого на Западе. При жизни Святого Владимира и Карла их огромные державы сохраняли видимость внешнего единства, но при наследниках оно было утрачено. И дело совсем тут не в злой воле русских удельных князей или западных герцогов, хотя такая точка зрения бытует в литературе. В раннем Средневековье управлять обширными землями из Киева или Аахена было невозможно. Великокняжеский посол со срочным и важным поручением из Киева мог бы добраться до Новгорода только через две-три недели, а то и не прибыть вообще (стихийные бедствия, нападения врагов или разбойников, заразные болезни, любые иные несчастья).

Более того, раздробление Киевской Руси или Священной Римской империи на самостоятельные княжества или герцогства было в тех исторических условиях делом не только неизбежным, но и необходимым. Управлять Невской пятиной проще из Новгорода или Ладоги, а Баварией – из Мюнхена. Так произошло как нечто неизбежное. Но не только по этой причине Киевская Русь не может быть сочтена империей. В ней не было значительного числа инородцев и иноверных, а древнее язычество очень слабо сопротивлялось Православию, ни одного крупного столкновения тут не произошло (в отличие от империи Карла).

Московская Русь первых царей Романовых империей тоже назвать никак нельзя, хотя это было сильное и централизованное государство. Оно было православным по вере и русским по народонаселению. Некоторые нерусские народности Поволжья, вошедшие в состав Московского царства еще при Иване Грозном, были относительно малочисленны, а их аристократия крестилась в Православие, порой став родоначальницами многих дворянских родов России. То же стало характерным и для многих мелких племен Урала, без насилия вошедших в состав Руси. Уместно тут напомнить, что знаменитая картина Василия Сурикова «Покорение Сибири Ермаком» является произведением живописи, а не историографии. При всей своей популярности.