Александр Широкорад - Грузия. Закавказский тупик?
- Название:Грузия. Закавказский тупик?
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Вече
- Год:2010
- Город:Москва
- ISBN:978-5-9533-4678-8
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Александр Широкорад - Грузия. Закавказский тупик? краткое содержание
У сегодняшней Грузии отношения с Россией крайне натянуты. Бывшие грузинские автономии, Абхазия и Южная Осетия, после кровопролитных войн отделились, другая автономия — Аджария — практически независима от Тбилиси. На окраинах власть центра беспомощная, экономика переживает тяжелейший кризис. Постепенно Грузия превращается в протекторат Турции и США. В стране создается образ врага — России, которая якобы угнетала и расчленяла грузинские земли.
Сегодня грузинские политики, политологи и историки пытаются перечеркнуть несколько веков истории своей страны, желают вернуть Грузию в эпоху почитаемого ныне царя Ираклия II, у которого, тем не менее, хватило мудрости принять покровительство России, объединившую и восстановившую раздробленную и разоренную Грузию.
Об истории Грузии, о непростых российско-грузинских отношениях, недавнем военном конфликте и многом другом рассказывает новая книга серии «Друзья и враги России».
Грузия. Закавказский тупик? - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
«— Я приехал в Москву по приглашению главы Грузинской Православной Церкви (ГПЦ) Католикоса-Патриарха Илии II. Мы виделись с ним на Втором межрелигиозном миротворческом форуме, ездили в Троице-Сергиеву лавру и провели переговоры с участием абхазской диаспоры Москвы и делегации из Абхазии.
— Прояснила ли эта встреча ситуацию с каноническим статусом Сухумо-Абхазской епархии?
— Не только прояснила, но и открыла новую страницу в наших отношениях с ГПЦ Ранее, как вы знаете, ГПЦ реагировала крайне негативно на любые попытки с нашей стороны установить отношения с Московским патриархатом. Сегодня же я вижу, что Илия II проявил мудрость и отеческую любовь к Абхазии, уже 12 лет живущей без реального епископского окормления. По сути дела, Илия II пошел навстречу православным верующим в Абхазии в связи с невозможностью окормления абхазской паствы Грузинской православной церковью. Мы надеемся, что Илия II не будет возражать, чтобы мы получали временное духовное окормление со стороны Майкопско-Адыгейской епархии РПЦ.
- Это достаточно сенсационное заявление, поверить в которое трудно, ведь еще летом 2003 года Священный синод РПЦ ясно заявил, что признает Абхазию канонической территорией ГПЦ.
- Конечно, пока что это был только неофициальный разговор, и должно быть принято совместное решение, зафиксированное в общем документе абхазской, грузинской и российской сторонами. Какова будет дальнейшая судьба Сухумо-Абхазской епархии, пока неизвестно — это будет решать церковный народ. Мое мнение таково — Абхазия и ее Церковь должны быть самостоятельными» [165] Там же.
.
Думаю, комментарии к этому интервью излишни. В октябре 2008 г. абхазское духовенство обратилось к РПЦ за помощью. Иерей Виссарион (Аплиах) заявил об этом в Сухумском кафедральном соборе: «Абхазская церковь официально отделилась от грузинской церкви, восстановив тем самым историческую справедливость. После окончания грузино-абхазской войны мы (православные священники Абхазии) неоднократно заявляли о себе и обращались во все высшие православные инстанции, но все они молчали, поскольку не хотели портить отношения с грузинской епархией», — сказал он.
Иерей Виссарион сообщил, что будет восстановлена Абхазская поместная церковь с двумя епархиями — Пицундской и Сухумской.
Ранее о намерении отделиться от Грузинской церкви заявляли и югоосетинские власти. По словам уполномоченного Южной Осетии по делам религии Сони Хубаевой, «независимое государство имеет право на существование своей национальной церкви».
Однако Московский патриархат не спешит признать новые независимые церкви. О причинах этого высказался пресс-секретарь Союза православных граждан Кирилл Фролов.
«— Как известно, Абхазская епархия провозгласила отделение от Грузинской церкви и заявила о воссоздании Абхазской поместной церкви, а также о том, что она намерена обратиться к Московскому патриархату с просьбой о содействии в этом вопросе.
Нужно предельно трезво и без эмоций отнестись к этому решению, надо услышать мнение и.о. управляющего Сухумо-Абхазской епархии отца Виссариона. Но надо понимать, что это решение ставит в очень серьезное положение Московский патриархат.
Московский патриархат предлагает поэтапное каноническое решение этой проблемы В частности, путем создания подворий Московского патриархата при военных частях российской армии в Абхазии и Южной Осетии. Об этом договорились патриарх Кирилл и министр обороны Сердюков. При этом российское военное духовенство будет действовать на тех же канонических основаниях, что и подворья Грузинской церкви в Москве, на территории Московского патриархата. Российские священники будут окормлять российских воинов, и таким образом духовные запросы абхазского и осетинского народов будут разрешены каноническим путем.
- Если сейчас патриарх Кирилл скажет, что признает Абхазскую автокефалию, то тогда Филарет Денисенко, глава украинского раскола, и Константинопольский патриарх Варфоломей скажут: почему Абхазии можно, а нам нельзя? Почему Русская церковь отторгает у Грузинской канонические территории, а нам нельзя у Московского патриархата отторгнуть его каноническую территорию — Украину?!
Если патриарх Кирилл начинает говорить о том, что мы не вмешиваемся в канонический институт поместных церквей, здесь антицерковные силы начинают обвинять патриарха в непатриотизме, в том, что он сдал Абхазию.
— Необходимо постулировать следующее. Первое: абсолютно развести ситуацию в Абхазии и на Украине. Параллели здесь абсолютно неуместны.
На Украине рейтинг “оранжевых”, то есть тех сил, которые хотят оторвать Украинскую церковь от Русской, — 2–4%. И визит патриарха Кирилла на Украину показал, что подавляющее большинство верующих хотят оставаться в Московском патриархате. То, что сейчас глава украинского раскола Филарет Денисенко устраивает истерики в СМИ, говорит о том, что активные миссионерские действия РПЦ уведут от него остатки сторонников.
В Абхазии же позиция всего народа — невозможность возвращения в Грузию и Грузинскую церковь. Там нет людей, которые хотели бы вернуться в грузинское государство, в Грузинский патриархат.
Поэтому ситуация в Абхазии и на Украине диаметрально противоположная, и это необходимо учитывать Я предполагаю, Московский патриархат выступит с канонических позиций урегулирования этой проблемы» [166] Материалы сайта http://svpressa.rii/society/article/14261/
.
Итак, де-юре новый патриарх Кирилл пока признает Абхазскую церковь частью Грузинской церкви. Тем не менее протодиакон Андрей Кураев заявил, что было бы неплохо, «если бы Католикос-Патриарх всея Грузии обратился к Московскому Патриарху с тем, чтобы тот стал наместником, временно управляющим Абхазской и Южноосетинской епархиями, то в этом случае были бы сохранены общеправославные каноны, не допускающие вмешательства одной Церкви в канонические пределы другой». В свою очередь, католикос Илия II настроен достаточно агрессивно к Абхазии и Южной Осетии и повторяет все аргументы Саакашвили: «Грузия никогда не смирится с утратой этих исторических земель, которые для нас то же самое, что Орлеан для Франции или Смоленск и Новгород для России. Справедливость — гарант мира, и в Грузии не будет мира без справедливости».
Говоря о признании Россией Южной Осетии и Абхазии, патриарх напомнил, что именно в день их признания Госдумой он обратился к российскому президенту с призывом не одобрять это решение. В обращении подчеркивалось, что признание суверенитета этих регионов принесет России гораздо больше вреда, чем Грузии.
«Не знаю, сколько времени потребуется, чтобы восстановить территориальную целостность Грузии, но я убежден, что именно это должно произойти, если страны мира — не только Россия — хотят сохранить мир внутри своих собственных границ…
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: