Сергей Пушкарев - Россия в XIX веке (1801-1914)

Выдающийся публицист и политический деятель середины XIX века, А. И. Герцен, родоначальник русского социализма и политического радикализма, занимает особое место между славянофилами и западниками. Он отвергает религиозную философию славянофилов, их преданность "византийской церкви", их монархизм, национализм, их отрицательное отношение к демократическим политическим формам. Но он вполне разделяет их симпатии к простому народу и к "стихиям" русской народной жизни, их стремление к духовной свободе, их, {142} высокую оценку русской общины; он видит в общине зародыш будущего справедливого социального строя, который, однако, может развиться лишь в том случае, если будет оплодотворен "западной мыслью", т. е. западными теориями социализма, - разочаровавшись в западном "мещанстве", Герцен продолжал верить в западный социализм

(Герцен говорит о славянофилах: "Важность их воззрения, его истина и существенная часть вовсе не в православии и не в исключительной народности, а в тех стихиях русской жизни, которые они открыли..." "Артель и сельская община, раздел прибытка и раздел полей, мирская сходка и соединение сел в волости, управляющиеся сами собой - всё это краеугольные камни, на которых зиждется храмина нашего будущего свободно-общинного быта. Но эти краеугольные камни - всё же камни... и без западной мысли наш будущий собор остался бы при одном фундаменте". - "Разумное и свободное развитие русского народного быта совпадает со стремлениями западного социализма" ("Былое и Думы"). Предваряя надежды русских "народников" второй половины XIX в., Герцен надеялся, что Россия перейдет от общинного быта к социализму, минуя буржуазно-мещанскую стадию европейского развития.).

На крайнем левом фланге русского и европейского революционного движения стоял аристократ-революционер, романтик-анархист, неутомимый бунтарь М. А. Бакунин. Впрочем, он не стоял, а непрерывно метался по Европе, сражаясь на баррикадах то в Праге, то в Дрездене (во время революции 1848-49 гг.), произнося речи на всевозможных конгрессах и митингах, сочиняя зажигательные статьи и воззвания, словом, прилагая нечеловеческие усилия к тому, чтобы разжечь пожар мировой революции.

Сначала он проектировал образование революционным путем свободной всеславянской федерации, но впоследствии его планы расширились, и он проповедывал "разрушение всех государств и основание на их развалинах всемирной федерации свободных производственных ассоциаций всех стран". (см. о Михаиле Бакунине - ldn-knigi.narod.ru)

На крайнем правом фланге русской общественности 30-х и 40-х гг. стояли последователи и защитники так называемой "официальной идеологии", формулированной в 1833 г. графом Уваровым в известной триаде {143} "православие, самодержавие и народность". С 1841 г. начал выходить журнал "Москвитянин", под руководством двух консервативных профессоров московского университета, Погодина и Шевырева, принимавших, в общем, "официальную идеологию". - Среди журналистов, стремившихся писать в духе, желательном для начальства, действовала известная тройка Сенковского, Греча и Булгарина.

- За прочими журналистами и писателями этого времени внимательно следило недреманное око николаевской цензуры, стремившейся, как выражался цензурный устав 1826 года, дать произведениям печати "полезное, или, по крайней мере, безвредное для блага отечества направление".

Цензура при Николае I была изъята из ведения университетов и передана в руки правительственных чиновников (хотя цензоры часто назначались из профессоров).

{144}

5. Литература, наука, искусство.

Несмотря на бдительный цензурный и жандармский надзор, публицистика, критика и литература достигли в середине XIX в. значительной высоты развития. Мы видели богатство и разнообразие публицистических и философских течений, - изящная литература в это время обнаружила не меньшую жизненность и достигла не меньших успехов. "Николаевская эпоха, несмотря на все драконовские строгости полицейской опеки, чрезвычайно богата умственными и литературными течениями" (Сакулин).

На рубеже XVIII и XIX в. на русском поэтическом Олимпе возвышался, как общепризнанный "патриарх" русской поэзии, старый екатерининский вельможа-поэт Г. Р. Державин. Хорошо известен был своими комедиями и сатирическими журналами И. А. Крылов (1768-1844), который с 1806 г. начал писать и печатать свои басни, написанные прекрасным народным языком и заключающие в себе квинтэссенцию простой бесхитростной "народной мудрости" и здравого смысла; очень многие выражения из его басен превратились в пословицы и поговорки и вошли в разговорный язык.

Двумя восходящими звездами на русском литературном небе на рубеже двух столетий были H. M. Карамзин (1766-1826) и В. А. Жуковский (1783-1852). Карамзин, обративший на себя внимание "Письмами русского путешественника", дебютировал в художественной литературе в 1792 г. сентиментальной повестью "Бедная Лиза", которая имела огромный успех; публика, особенно барышни и молодые дамы, зачитывалась ею до слез. Потом Карамзин написал еще несколько сентиментальных повестей; в начале XIX века он занялся больше публицистикой, и с 1802 г. начал издавать журнал "Вестник Европы", а с 1803 г. приступил к подготовке своего знаменитого исторического труда "История Государства Российского".

Карамзину принадлежит большая заслуга, как реформатору русского литературного языка; оставив {145} тяжелый "славяно-российский" стиль Ломоносова и Державина, Карамзин приблизил литературный язык к разговорному и, кроме того, ввел в русский язык множество новых слов (неологизмов), или прямо заимствованных из других языков, или образованных от русских корней (Эпоха, катастрофа, момент, процесс, эстетический, моральный; влияние, обстоятельство, развитие, представитель, промышленность, будущность, потребность и др.)

Литературные "староверы", во главе с Шишковым и под покровительством Державина, выступили против новаторства Карамзина. Для защиты старого русского языка Шишков с друзьями основал в Петербурге в 1810 г. "Беседу любителей русского слова". В 1815г. литературные новаторы основали в противовес "Беседе" общество, под названием "Арзамас" (1815-1818), в которое входили Жуковский, Батюшков, кн. Вяземский и др., и в котором появился только что окончивший лицей А. С. Пушкин.

Жуковский (1783-1852) поэт-романтик, начавший свою литературную деятельность переводной элегией "Сельское кладбище" (1801), скоро сделался знаменит своими балладами, оригинальными и переводными, и занял одно из первых мест на русском поэтическом Олимпе. В конце своей жизни он совершил огромный труд - перевод на русский язык Одиссеи.

Из других писателей начала XIX-го века надлежит упомянуть Озерова, автора многочисленных трагедий, и кн. Шаховского, автора популярных в свое время (но скоро забытых) комедий.