Сергей Пушкарев - Россия в XIX веке (1801-1914)

- Другими замечательными деятелями в стенах Московского университета были профессора всеобщей истории Грановский и Кудрявцев, историки-юристы Кавелин, Беляев и Калачов, "словесники" и языковеды Буслаев, Тихонравов, Бодянский; наконец выдающимся педагогом-гуманистом был хирург Н. И. Пирогов (1810-81).

{150} В Петербурге работали, между прочим, выдающийся языковед

А. X. Востоков и историк-юрист К. А. Неволин.

Для научного изучения русской истории в начале 30-х гг. было осуществлено весьма важное предприятие, положившее начало научной разработке русской истории на твердом основании исторических источников. В 1829-34 гг. т. наз. "Археографическая экспедиция Академии наук" (под руководством Строева) объездила всю Россию для отыскания исторических источников - летописей, договоров, актов публичного и частного права и вообще всякого рода документов; экспедиция нашла и собрала огромное количество документов (преимущественно в монастырских архивах), и в 1834 году была образована особая "Археографическая комиссия" для издания собранных "экспедициею" актов (После издания в 1836 г. 4-х томов "актов собранных археографическою экспедициею", "Археографическая комиссия" в течение XIX-го и начала ХХ-го века издала множество важных источников по русской истории: "Полное собрание русских летописей" (более 20-ти томов), "Акты Исторические" (5 томов "Актов" и 12 томов "Дополнений" к ним); "Акты Юридические"; Акты, относящиеся к истории Западной России; свыше 30-ти томов разных материалов в серии "Русской Исторической Библиотеки" и т. д.).

Науки физико-математические получили в России свое самостоятельное и быстрое развитие лишь во второй половине XIX в.

Но и в первой половине столетия в этой области были значительные достижения: это было, во-первых, создание замечательной Пулковской астрономической обсерватории близ Петербурга (построенной в 1835-39 гг.) и деятельность ее устроителя и директора, известного астронома В. Я. Струве (1793-1864); далее, научная деятельность профессора Казанского университета, знаменитого математика Н. И. Лобачевского (1793-1856), создавшего начала "неэвклидовой геометрии". Выдающимся и заслуженным биологом первой половины XIX в. был К. Э. Бэр, выдающимся химиком

Н. Н. Зинин (открывший в 1842 г. анилин).

В области русской живописи при Александре I {151} наиболее выдающимся художником был Венецианов (ум. в 1847 г.), "отец русской бытовой живописи". При Николае I выдающимися художниками "классической" или "академической" школы были К. П. Брюлов (1799-1852) (его известные картины: "Последний день Помпеи" и "Нашествие Гензериха") и Ф. А. Бруни (1800-75) ("Медный змий"). Отклоняется от классической традиции А. А. Иванов (1806-58) в картине: "Явление Христа народу", над которой он работал 20 лет (1836-57). В стиле свободного бытового и юмористического жанра пишет свои картины

П. А. Федотов ("Сватовство майора" и др.).

В области духовной музыки в первой половине XIX в. является ряд видных композиторов: Д. С. Бортнянский (1751-1825),

П. И. Турчанинов (1779-1856), А. Ф. Львов (1798-1870). В области светской музыки далеко возвышается над всеми Мих. Ив. Глинка

(1804-57), творец опер "Жизнь за царя" (1836) и "Руслан и Людмила" (1842). В это время начинает свою творческую деятельность

А. С. Даргомыжский (1813-69) (его опера "Эсмеральда" была поставлена в 1847 г., "Русалка" в 1856 г.).

{152}

6. Церковь.

Со времени Петра Великого русская церковь находилась под управлением "Святейшего Синода" (коллегии из нескольких епископов), а сам Синод находился под наблюдением обер-прокурора, назначаемого царем в качестве "ока государева". Власть и влияние обер-прокурора св. Синода в церковном управлении постепенно возрастали и из наблюдателя "дабы Синод в своем звании праведно и нелицемерно поступал" (как предписывала ему инструкция Петра Великого), обер-прокурор становится как бы министром церковных дел. При этом государи первой половины XIX в. (и Александр I и его преемник), не довольствуясь наблюдением обер-прокурорского ока, весьма внимательно наблюдали за церковной жизнью своими собственными очами, и в результате имело место постоянное вмешательство правительственной власти в церковные дела - правительство стремилось регулировать и контролировать все стороны церковной жизни и церковного управления, - начиная с архитектурного стиля православных храмов. В начале николаевского царствования министерством внутренних дел была издана книга "Собрание планов, фасадов и профилей для строения каменных церквей", которая должна была служить обязательным образцом и руководством при постройке новых церквей.

Царское око в это время оценивало "благовидность церковных зданий", а царский слух оценивал благолепие церковного пения, и по этому поводу следовал ряд соответствующих указов и распоряжений, регулировавших вокальную сторону богослужения (14-го февраля 1816 г. был издан синодский указ (вследствие "именного", т. е. царского указа) "о неупотреблении в церквах для пения рукописных нот и о печатании нотных книг известных сочинителей с одобрения директора придворного певческого хора, действительного статского советника Бортнянского". - В 1833 последовал синодский указ "о введении в церквах круга церковного пения, употребляемого в придворных церквах": "Г. министр императорского двора сообщил г. синодальному обер-прокурору, что Государь Император, желая чтобы церковное пение везде согласовалось с придворным напевом, высочайше повелеть соизволил: предложить святейшему Синоду о предписании епархиальным архиереям снабдить сими нотными книгами вверенные им епархию.).

{153} Император был верховным покровителем церкви, светское правительство следило за целостью церковной паствы и за исполнением православными обывателями их религиозных обязанностей. Отпадение от православия было запрещено законом, исполнение религиозных таинств и обрядов было обязательным - традиционной формулой письменных показаний было выражение "...имярек, вероисповедания православного, у исповеди и св. Причастия бываю ежегодно".

Полиции предписывалось следить за соблюдением в церквах, во время богослужений, должного порядка, благочиния и тишины, за нарушение которых полагался штраф или арест (от 3 до 7 дней).

Местное церковное управление в XIX в. было организовано на тех же бюрократических началах, как и светское. Каждая епархия соответствовала губернии. Государь назначал епархиальных архиереев (по представлению Синода), а с конца XVIII в. стал награждать их орденами (наравне со своими министрами, губернаторами и генералами). Архиерей назначал приходских священников и управлял "вверенной ему" епархией посредством "духовной консистории", церковно-бюрократического учреждения, ведавшего всё "духовное сословие", а по некоторым делам (брачным и бракоразводным) и мирян. Высочайше утвержденный (27 марта 1841 г.) устав духовных консисторий подробнейшим образом регулировал их судебно-административную деятельность. Старые традиции общественно-приходской жизни и выбора мирянами приходских священников были в эту эпоху совершенно забыты, и духовенство в синодский период превращается в замкнутое "духовное сословие".