Вячеслав Фомин - Варяго-Русский вопрос в историографии
- Название:Варяго-Русский вопрос в историографии
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Русская панорама
- Год:2010
- Город:Москва
- ISBN:978-5-93165-272-6
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Вячеслав Фомин - Варяго-Русский вопрос в историографии краткое содержание
В сборнике представлены монографии и статьи русских историков разных поколений - кроме новых исследований публикуются также работы русских историков, составивших золотой фонд отечественной исторической науки. В публикуемых работах затрагиваются практически все аспекты сложнейшего и столь важного для русской исторической науки варяго-русского вопроса и показываются истинные истоки Руси, тенденциозно трактуемые норманистами.
Варяго-Русский вопрос в историографии - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
40. Разведки проводили В.В.Веселов, И.Т. Кругликова, П.Н.Шульц, А.Л.Якобсон, М.А.Фронджуло, А.В.Гадло, Д.Л.Талис. Данные о разведках части памятников см.: Якобсон АЛ. Раннесредневековые поселения Восточного Крыма. С. 458- 501; его же. Раннесредневековые сельские поселения Юго-Западной Таврики. С. 21-26. Нашими разведками 1960 г. собран материал I тысячелетия н. э. на следующих поселениях Восточного Крыма: Кирово, Марфовка, Тамарино, Пресноводное, Зеленый Яр, Новоселовка, Песочное, Азовское, Мысовое, Ленино (б. Семь колодезей), Королево. Материал не опубликован, хранится в ГИМ. В центральной части Крыма проводил разведки А.А. Щепинский (Щепинский АА. Археологическое обследование Курцово-Сабловской долины // ИАДК. С. 307-322). Материалы из наших зачисток хозяйственных ям поселения в Холодной балке и сборы на территории этого поселения хранятся в ГИМ.
41. См. статьи в сб.: Славяне накануне образования Киевской Руси // МИА. 108: Петров В.П. Памятники корчакского типа. С. 16-38; Русанова И.П. Поселение у с. Корчака на р. Тетереве. С. 39-50; Березовец Д.Т. Поселения уличей на р. Тясмине. С. 145-208; Гончаров В.К. Лука-Райковецкая. С. 283-315. См. также: Русанова И.П. О керамике раннесредневековых памятников Верхнего и Среднего Поднепровья // Славяне и Русь. - М., 1968. С. 151-157.
42. Березовець Д.Т. Слов'яни й племена салтивськоi культури. С. 65; его же. Поселения уличей на р. Тясмине. С. 190-192.
43. Указания на литературу см.: Якобсон А.Л. Раннесредневековые сельские поселения Юго-Западной Таврики. С. 26-29. Материалы наших раскопок еще не опубликованы (хранятся в ГИМ).
44. Гадло А.В. Указ. соч. С. 63. О подобной планировке на салтово-маяцких поселениях Подонья см.: Плетнева С. А. От кочевий к городам // МИА. 142. 1967. С. 13-14.
45. Гадло А.В. Указ. соч. С. 63.
46. Ср., например, с крымскими керамику, жилища, печи и планировку славянских поселений Правобережья (Березовец Д.Т. Поселения уличей на р. Тясмине. С. 145— 208) и Левобережья (Ляпушкин И.И. Городище Новотроицкое. С. 193-210).
47. Наливкина М.А. Раскопки Керкинитиды и Калос Лимена // ИАДК. С. 271; Яценко И.В. Раскопки скифских строительных остатков на городище Чайка в Евпатории // АО. 1967 г. - М., 1968. С. 212; Щеглов А.Н. Раннесредневековые поселения на Тарханкутском полуострове Крыма // СА, 1970, № 1. С. 254-261.
48. Приношу свою благодарность начальнику экспедиции И.В.Яценко, ознакомившей меня с материалами раскопок «Чайки» и разрешившей воспользоваться ими при публикации настоящей статьи.
49. Якобсон А.Л. Средневековые амфоры Северного Причерноморья // СА. XV. - 1951. С. 325-344; его же. Средневековые пифосы Северного Причерноморья // Там же. 1966. 2. С. 189-202; Плетнева С.А. Средневековая керамика Таманского городища. С. 46-62.
50. Плетнева С.А. Указ. соч. С. 33-36; Беляев С.А. Краснолаковая керамика Херсона IV-VI вв. // Античная история и культура Средиземноморья и Причерноморья. - Л., 1968. С. 31-39.
51. Талис Д.Л. К характеристике византийской поливной керамики IX-X вв. из Херсонеса // Тр. ГИМ. № 37. I960. С. 125-140; Якобсон А.Л. Раннесредневековый Херсонес // МИА. 63. 1959. С. 332-358; Макарова Т.Н. Поливная посуда. - М., 1967. С. 7-41.
52. Якобсон А.Л. Средневековые амфоры Северного Причерноморья. С. 337-338; Плетнева С.А. Указ. соч. С. 36-38. Рис. 21-23; с. 57. Рис. 35; Фронджуло М.А. Раскопки средневекового поселения на окраине с. Планерское // АИСК. С. 124-125. Рис. 26.
53. Широко распространенные высокогорлые кувшины с плоскими ручками включены в первую группу, хотя в их форме и технике влияние античного производства не прослеживается.
54. 54 Гайдукевич В.Ф. Илурат // МИА. 85. 1958. С. 134-136; его же. Раскопки Тиритаки в 1935-1940 гг. // Там же. 25. 1952. С. 125-131; его же. Раскопки Мирмекия в 1935-1938 гг. // Там же. С. 177-183; Зеест И.Б., Якобсон А.Л. Раскопки в Керчи в 1963 г. // КСИА. 104. 1965. С. 62-69; Макарова Т.Н. Средневековый Корчев // Там же. С. 70-76; Шелов Д.Б. Раскопки средневекового поселения в Восточном Крыму // КСИИМК. 68. 1957. С. 101. Рис. 39; Гадло А.В. Раннесредневековое селище на берегу Керченского пролива // КСИА. 113. 1968. С. 80. Рис. 19; Плетнева С.А. Указ. соч. С. 9-46. Рис. 4, 11, 12; Фронджуло М.А. Указ. соч. С. 124. Рис. 26; Щепинский А.А. Указ. соч. С. 307-322. Рис. 1, 11; Щеглов А.Н. Указ. соч. С. 256. Рис. 2.
55. Плетнева С.А. Указ. соч. С. 66-68; Гадло А.В. Проблема Приазовской Руси... С. 64; Якобсон АЛ. Раннесредневековые сельские поселения... С. 187.
56. Гадло А.В. Указ. соч. С. 63.
57. Якобсон А.Л. Указ. соч. С. 186-187.
58. Там же; Плетнева С.А. От кочевий к городам. С. 91-95.
59. Беневоленская Ю.Д. Антропологические материалы из средневековых могильников Юго-Западного Крыма // МИА. 168.1970. С. 206-207; Якобсон А.Л. Указ. соч. С. 186-187.
60. Баранов И.А. Салтово-маяцкое поселение Тау-Кипчак в Крыму // АО 1970. - М., 1971. С. 283-284.
61. Артамонов М.И. Саркел-Белая Вежа // МИА. 62.1958. С. 61-63; Березовець Д.Т. Слов'яни й племена салтивськоi культури. С. 61.
62. Березовець Д.Т. Указ. соч. С. 61; Плетнева С.Л. Рецензия на работу Б.А.Шрамко «Древности Северского Донца» // СА, 1964, № 3. С. 344.
63. Рыбаков Б.А. Уличи // КСИИМК. 35. 1950. Прим. 3 на с. 11.
64. Березовець Д.Т. Указ. соч. С. 63.
65. Щеглов А.Н. Указ. соч. С. 259.
66. А.А.Шахматов склонялся к пониманию корня «рос» в топониме Rossofar из итальянского rossa - красный (Шахматов А.Л. Указ. соч. С. 181). Этим он, однако, противоречит своему объяснению значения «рос» в топонимах Приазовья и Подонья, где за ними признается реальный этнический смысл. Такому пониманию противоречит еще один термин портоланов на Тарханкутском полуострове - «Варанголимен», т.е. варяжская пристань или озеро. Наличие здесь этого термина требует специального исследования, но во всяком случае тесная географическая близость наименований с корнем «рос» и «варяг» не дает возможности объяснить «рос» из итальянского прилагательного.
67. Острогорский Г. Славянская версия хроники Симеона Логофета // SK. V. - Прага, 1932. С. 17-36; Левченко М.В. Очерки по истории русско-византийских отношений. -М., 1956. С. 59-62.
68. Березовець Д.Т. Про ім'я носіїв салтівської культури. С. 56-74.
69. Щеглов А.Н. Указ. соч. С. 259.
70. Leon. Diac. Hist. P. 103.
71. Ibid. P. 129.
72. Указания на литературу см.: Карышковский П.О. Лев Диакон о Тмутараканской Руси // ВВ. XVII. - 1960. С. 39-44.
73. Там же. С. 42-43.
74. Там же. С. 51.
75. Там же.
76. См., напр.: Рыбаков Б.А. Предпосылки образования древнерусского государства // Очерки истории СССР. III—IX вв. - М., 1958. С. 747; Артамонов М.И. История хазар. - Л., 1962. С. 293; Березовець Д.Т. Указ. соч. С. 73.
Азбелев С.Н. Гостомысл[1]
Краткие упоминания о Гостомысле есть в ряде летописей XIV-XVI вв., где он обычно назван старейшиной или посадником[2]. В этих летописях нет речи о предшествовавших Рюрику князьях иной династии, что естественно для памятников средневековой историографии, редактированных во времена правления Рюриковичей. Исключение составляет Иоакимовская летопись, основной текст которой сохранился до того времени, когда правила уже династия Романовых и ослабли побудительные мотивы именно Рюрика считать первым князем Русской земли. Обязанные устной традиции сведения Иоакимовской летописи[3] (ИЛ) при соотнесении их содержания с иноязычными материалами Средних веков и с записями фольклористов Нового времени помогают пролить свет на вопрос о происхождении Гостомысла. Эта летопись сообщает подробно, что инициатором приглашения князя Рюрика был княживший до него у будущих новгородцев Гостомысл[4].
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: