Владимир Разумный - Венец творения, или Ошибка природы

Тут можно читать онлайн Владимир Разумный - Венец творения, или Ошибка природы - бесплатно полную версию книги (целиком) без сокращений. Жанр: История. Здесь Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.
  • Название:
    Венец творения, или Ошибка природы
  • Автор:
  • Жанр:
  • Издательство:
    неизвестно
  • Год:
    неизвестен
  • ISBN:
    нет данных
  • Рейтинг:
    3.3/5. Голосов: 101
  • Избранное:
    Добавить в избранное
  • Отзывы:
  • Ваша оценка:
    • 60
    • 1
    • 2
    • 3
    • 4
    • 5

Владимир Разумный - Венец творения, или Ошибка природы краткое содержание

Венец творения, или Ошибка природы - описание и краткое содержание, автор Владимир Разумный, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru

Венец творения, или Ошибка природы - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)

Венец творения, или Ошибка природы - читать книгу онлайн бесплатно, автор Владимир Разумный
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Не ищите персональных аллюзий, ибо перед вами -- конкретный и вместе с тем обобщенный образ современных йеху. А таких йеху обосновалось вокруг нас, более того -- взгромоздилось на все трибуны без счета. Они убежденно вещают об интересах народа, о демократии - с благославления власти, и конечно же -от имени цивилизации, выступают в роли правозащитников, создают партии, блоки, фонды, одно перечисление которых вполне могло бы вызвать к жизни бессмертные тени Свифта, Гоголя, Салтыкова - Щедрина. Вещают, наивно полагаясь на наше беспамятство, на то, что нет ныне силы, способной обличить их в ренегатстве. Вспомним же в этой связи, не ввязываясь в политические препирательства: " Есть, есть Божий суд, наперсники разврата! ".

Люди, охарактеризованные мною как йеху информационной цивилизации, живут рядом с нами и вместе с нами. Они -- закономерный результат развития общества по пути государственности. Более того, результат универсальный, ибо в условиях тотального господства крайне изощренной системы государственной власти, охватившей, словно спрут, все стороны человеческой жизни, черты и признаки людей типа йеху, их поведения и характеров живут и в нас. Поэтому мы не без грусти мечтаем о Homo divinas как идеале, как норме совершенства, к которой мы можем и должны стремиться. Естественно, если человек способен стать подлинно социальным животным, если социальность станет не только его сущностью во всех проявлениях жизнедеятельности, в том числе и в характере управления обществом, но и в преимущественной ориентации его духа. Скептики, склонные к цинизму оценок, охлаждают наш романтический пыл, утверждая, что общая тенденция истории - упрощение человека во имя господства над ним немногих, избранных, одичание на пути государственности, ускоренное информационной цивилизацией. А самый простой и легко прогнозируемый вариант такого упрощения -- делегирование властных полномочий могучему современному государству -- левиафану на базе информационных технологий во имя спокойной, ухоженной, сытой жизни обездуховленного большинства. Поняттно, что в таком случае современные йеху -- оправданный, правомерный итог всеобщего торжества подобной тенденции безудержного, неведомого миру живой природы озверения., совпадающий во времени с нарастанием нового типа социальной дифференциации.

Не спешите с ригористическим осуждением высказываний, эпатирующих ваши устоявшиеся еще в школе представления о человеке как воплощении добра, исключающем любой йехуизм. Ведь образовательное учреждение любого типа и не может давать воспитанникам иные представления, ибо его задачей в итоге всегда является возвышение человека в безграничной сфере знаний, эмоций и верований, в его деяниях, поступках. Но истинны ли эти представления -- вот в чем суть! Быть может, они не учитывают той дьяволиады, которая изначальна присуща человеку? Быть может, наш магистральный путь -- не вперед и выше, но назад и ниже?

Запутанный клубок вопросов, возникающих при подобном подходе к человеку, прямо-таки озадачивает каждого самостоятельно мыслящего и тонко чувствующего человека, не отказывающегося от веры в некие незыблемые ценности духа. Но еще больше озадачивает безграничное количество вариантов возможных ответов, уже выработанных Мировым разумом, движением цивилизации, тем, что мы называем развитием человека. Попробуем вместе трезво и вне отработанных тенденций взглянуть на себя, а стало быть -- на человека. Наша цель -- не суд, но суждение, не замена одних догм и стереотипов другими, обладающими зыбкими признаками новизны, но смена ориентиров бытия.

Наверное, ничто в природе так детально и всесторонне не исследовано, никакому другому предмету не посвящали художники -- первооткрыватели нашего эмоционального мира столько пристального внимания, никого великие вероучители так не возвышали или проклинали, как человека. Казалось бы, о человеке все сказано. Но он, как легендарный Протей, ускользает от любых определений, схем, социологических догм и образных мифов, от эпохи к эпохе появляясь в новом историческом облике. Невольно закрадывается вполне обоснованное сомнение в возможности выстроить единую концепцию сущности этого загадочного существа, лишенного какой -- либо константности. Ранее море человеческих судеб давало некоторую надежду на обобщения, ибо существовала устойчивая иллюзия социальной дифференциации с момента появления государственности / рабы -- рабовладельцы, крепостники -крепостные, капиталисты -- пролетарии /, подкрепляемая реальным существованием сословных или кастовых перегородок между людьми.

Размытый, неопределенный мир бытия человека в период информационной цивилизации окончательно похоронил эту иллюзию. Попробуем же подойти к современному человеку с иной стороны, признав как факт предельную социальную дифференциацию, а затем -- избрав позицию коллекционера поразительно любопытных типов современного йехуизма. Убежден, только просмотр подобной уникальной галереи в виртуальном мире воображения даст нам ответ на сакраментальный, извечный вопрос о возможности торжества Homo divinas, знаменующего своим существованием иное начало человеческой природы -пантагрюэлизм. Но об этом -- речь в следующей книге.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать


Владимир Разумный читать все книги автора по порядку

Владимир Разумный - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




Венец творения, или Ошибка природы отзывы


Отзывы читателей о книге Венец творения, или Ошибка природы, автор: Владимир Разумный. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям

Напишите свой комментарий
x