Михаил Шейнман - Кто такие папы римские

Агенты Ватикана в Польше были тесно связаны с польской разведкой: как они, так и разведка не останавливались перед использованием католического духовенства, живущего в СССР, для шпионских целей. Это, в частности, обнаружилось на судебном процессе католического епископа Скальского в Москве в январе 1928 г. Отдельные ксендзы, возмущенные ролью, которую на них возлагали польские епископы и разведка, жаловались на это папе. Житомирский ксендз Федукевич отправил 9 ноября 1924 г. секретарю папы в Рим жалобу, в которой писал: «Из Польши прибывают на территорию Украины спекулянты и агенты разведки с целью собирания разных сведений политического и стратегического характера. За получением этих сведений названные лица обращаются к ксендзам-настоятелям… Некоторые ксендзы избегают таких лиц, но, к сожалению, есть и такие, которые принимают их и дают требуемые ими сведения». Ксендз Федукевич просил папского секретаря, чтобы он «своим апостольским авторитетом повлиял на польское правительство, дабы последнее не использовало ксендзов и костела для политических целей» [76] Газета «Правда» от 25 января 1928 г. . Через несколько лет после этого, 5 ноября 1927 г., группа католического духовенства на Подолии опубликовала в печати письмо, в котором признавала, что часть католического духовенства в СССР используется польской разведкой и что связь с Ватиканом, с папой католическое духовенство в СССР осуществляло через посредство польских дипломатических агентов.

После распада панской Польши римский папа заодно с представителями империалистической буржуазии стал выражать свою «печаль» по этому поводу. Но трудящиеся знают, что не об их интересах печалятся папа римский и хозяева капиталистического мира.

После первой мировой войны 1914–1918 гг. при прямой помощи империалистических держав в прибалтийских странах была вырвана победа из рук рабочего класса и вместо недолго существовавшей там советской власти была установлена кровавая власть буржуазии. Империалистические державы смотрели на Литву, Латвию и Эстонию (и на панскую Польшу), как на плацдарм для борьбы с СССР.

Стремление империалистических государств превратить прибалтийские страны в антисоветский очаг всячески поддерживал римский папа. Председатель делегации Литовского Народного Сейма т. Ю. Палецкис в своем выступлении на Седьмой сессии Верховного Совета СССР (3 августа 1940 г.) сказал, что главной задачей католического духовенства в Литве было «держать литовский народ в тисках средневекового мракобесия, создать из Литвы послушную Ватикану колонию».

В своих заговорах против литовского народа Ватикан использовал сильную и богатую католическую церковную организацию (в Литве свыше 80 процентов населения числится католиками), имевшую огромные связи в промышленном и банковском мире. Так, ксендз-банкир Вайлокайтис был одним из влиятельных и богатейших людей в стране. Свою политику Ватикан проводил и через существовавшую в Литве так называемую «христианско-демократическую партию». Это была партия банкиров, буржуазии, кулачества и духовенства. Ее воротилами были ксендзы Вайлокайтис, Щмулькштис и другие. Они ненавидели рабочее движение и вели политику, враждебную интересам литовского народа и направленную против СССР.

Папа римский и его агенты в Литве стремились к тому, чтобы объединить или, во всяком случае, сблизить Литву с Польшей и оба эти государства натравить на Советский Союз. Папа римский долго не решался «признать» существование Литвы как независимого государства. Это выжидание объясняется просто: папа в первое время после войны 1914–1918 гг. еще не знал, какие планы имеют крупные империалистические державы — Англия, Франция и др. — в отношении Литвы. В донесении представителя русских белогвардейских правительств при Ватикане — Лысаковского от 17 июня 1919 г. белогвардейскому министру иностранных дел Сазонову сообщалось, что в Ватикан приехал некий Альфред Тышкевич в качестве представителя Литвы. Ему было сказано, что до решения вопроса о международном положении Литвы папа «не может принять каких-либо решений». Тогдашний папский министр иностранных дел — кардинал Гаспарри признался Лысаковскому, что в литовском вопросе папа «вынужден балансировать между польскими притязаниями и отпором против них литовцев».

Когда в конце 1919 г. к папе приехал ксендз Наржаускас и от имени литовского духовенства стал жаловаться на религиозные притеснения, которые польские власти чинят в отношении литовцев, живущих в Польше, он не встретил у папских дипломатов никакого сочувствия. Ватикан не хотел выступать против Польши, которая тогда по указке империалистов вела войну с Советской Россией. Агентура папы в Литве — христианско-демократическая партия = — добивалась союза Литвы с панской Польшей, несмотря на то, что панская Польша была врагом независимости Литвы. В конце 1920 г. польский генерал Желиговский захватил город Вильно. Стоявшие тогда у власти в Литве клерикалы готовы были (в 1921 г. и позже) заключить с Польшей договор, который фактически лишил бы Литву независимости.

В 1930 г. Ватикан выступил посредником между Польшей и Литвой, при этом предлагались условия соглашения, явно шедшие в ущерб интересам Литвы: отказ последней от Виленщины за уступку Польшей части Сувалкского уезда. Переговоры эти ни к чему не привели. Тогда папские агенты в Литве и католическое духовенство стали добиваться прихода к власти правительства христианских демократов, которое пошло бы на союз Литвы с Польшей, союз, направленный против СССР. Заговорщическая деятельность папских представителей в Литве приняла столь широкие размеры, что даже реакционное буржуазное правительство вынуждено было в июне 1931 г. выслать из страны папского посла Барталони. После этого папа временно прервал дипломатические отношения с Литвой (июль 1931 г.).

Небезынтересно отметить, что усиление заговорщической деятельности папских агентов в Литве в те годы совпало с временем, когда между СССР и Литвой велись переговоры о продлении советско-литовского договора о ненападении (заключенного в. 1926 г.). Газета «Правда» тогда писала: «В самой Литве имеются довольно влиятельные круги, которые не прочь отказаться от независимости Литовского государства и пойти на «государственную унию» с Польшей, которая на деле означает превращение Литвы в польскую колонию, которая еще больше усилит гнет трудящихся. Носителем этих тенденций является партия ксендзов — 94 клерикальная христианско-демократическая партия, которая рассчитывает на то, что в рамках Польши литовское духовенство сумеет укрепить свои позиции, несколько поколебленные в Литве. Едва ли не главной силой, толкающей литовских клерикалов на политику превращения Литвы в польскую колонию, является Ватикан, возглавляющий антисоветскую интервенционистскую политику клерикализма и активно поддерживающий интервенционистские круги в Польше» [77] Газета «Правда» от 7 мая 1931 г. .