Николай Ковалевский - Всемирная военная история в поучительных и занимательных примерах

Многие историки считают завоевания Тамерлана продолжением «эры монголов», но фактически это были мусульманские завоевания, осуществлявшиеся под лозунгами ислама. Удары Тамерлана по монгольской Золотой орде способствовали дальнейшему ослаблению и крушению монгольского господства на Руси (предзнаменованием этого была Куликовская битва 1380 г.), в Поволжье и Западной Сибири. Но завоевания «железного хромого» фактически нанесли вред и мусульманскому миру, дезорганизованному вследствие отсутствия в политике Тамерлана продуманного государственного начала. Его огромные территориальные приобретения в значительной мере осуществлялись за счет мусульманских государств, на долгие годы впадавших в разруху.

Заимствовав во многом военную организацию и военное искусство монголов, Тамерлан дополнил их более широким применением мер принуждения и поощрения, выплатой жалованья командирам и рядовым воинам, усиленной маскировкой замыслов военных действий, тщательной подготовкой походов, террором против побежденных войск и населения противника.

Чингисхан, по преданию, родился, сжимая в правой руке запекшийся сгусток крови, что было истолковано окружающими как признак будущего воина-завоевателя.

Выходец из бедного улуса, в юности занимавшийся охотой на сурков и сусликов, впоследствии станет «монгольским Александром Македонским».

Объединив монгольские племена военной организацией, Чингисхан регулярно вызывал к себе командиров для обучения. Он установил: «Беки (начальники) тьмы, тысячи и сотни, приходящие слушать наши мысли в начале и конце года, могут начальствовать над войском. Состояние же тех, которые сидят в своей юрте и не слышат мысли, походит на камень, попавший в большую воду, или на стрелу, пущенную в тростниковые заросли: они исчезают. Таким людям не подобает командовать».

Чингисхан как-то спросил у своего окружения, в чем состоит высшее наслаждение для них. Выслушав разные ответы, он осмеял их и сказал: «Нет, высшая радость для человека заключается в том, чтобы победить своих врагов, гнать их перед собой, отняв у них то, чем они владели, видеть лица, которые им были дороги, в слезах, ездить на их конях, сжимать в своих объятьях их дочерей и жен».

Чингисхан делил людей на два типа. Люди первого типа выше всего ставят материальное благополучие и личную безопасность, они способны на трусость и измену и потому недостойны жизни. Люди второго типа не стремятся к материальным благам и ставят выше всего честь и достоинство своего имени и своего народа. Люди первого типа живут в городах; вторые же представляют кочевые народы, которые ведут подвижный образ жизни, несовместимый с накоплением материальных благ.

В Законах Яса (Ясак, Джасак), принятых Чингисханом в 1206 г., в числе прочих содержались такие строгие военные предписания:

— «Долг монголов немедленно являться на мой вызов, повиноваться моим приказаниям, убивать, кого велю».

— «Воин, не по праву присваивающий добычу, подлежит смерти».

— «Невнимательный часовой подлежит смерти».

— «Гонец-стрела, который напьется, подлежит смерти».

— «Неспособный полководец подлежит смерти».

Основатель монгольской империи Чингисхан

Если подлежащий казни монгол был достоин уважения за предыдущую деятельность, его, по законам Яса, убивали бескровно: обычно ломали позвоночник или заворачивали в ковер и душили.

Борясь с пьянством среди монголов, Чингисхан постановил: «Если уж нет средств против питья, то человеку нужно напиться три раза в месяц». За превышение этой нормы следовало суровое наказание. При этом вождь монголов признавал: «Где же найти такого человека, который совсем бы не пил?»

Чингисхан наставлял своих подданных: «В обычной жизни ведите себя подобно теленку двухгодовалому, во время пиров и забав будьте, как молодые жеребята. Но во время войны будьте подобны голодному соколу, который ведет охоту; в ясный день будьте бдительны, как матерый волк, в темную ночь осторожны, как черный ворон».

Среди записанных высказываний (поучений) Чингисхана, именуемых «Билик», есть такое: «Мои полководцы! Вы подобны драгоценным украшениям моей головы, вы — собрание славы, вы несокрушимы, как камень! И ты, мое войско, окружающее меня словно стеной и выровненное, как борозды поля! Слушайте мои слова: во время мирной забавы живите одной мыслью, как пальцы одной руки; во время войны будьте, как сокол, который бросается на жертву, будьте, как орел на добыче!»

Назначая того или иного военачальника управляющим очередной завоеванной территорией, Чингисхан ввел правило: прощать им девять преступлений против установленных законов. Провинившегося сверх этого ждала жестокая расправа.

Среди многочисленных жертв завоеваний Чингисхана были мусульманские народы Ирана и Ирака. Арабский историк Ибн-аль-Асир свидетельствовал: «Нелегко писать о том, что смерть обрушилась на ислам и мусульман. Ах! Если вам скажут, что земля никогда не знала подобного бедствия с тех пор, как бог создал Адама, верьте этому, так как это истинная правда. Пока не наступит конец света, мир никогда не увидит подобной катастрофы».

В 1217 г. Чингисхан сумел подчинить себе могучего южного соседа — Китай, но один из предводителей китайского войска сумел бежать. На предложение его преследовать Чингисхан ответил: «Эту войну можно сравнить с охотой. Мы взяли всех ланей и других животных. Остался только один заяц. Оставим его».

Увод монголо-татарами пленных

В Средней Азии сопротивление войскам Чингисхана попытался оказать султан Мухаммед, возглавлявший Хорезм, а после смерти султана — его сын Джелал-эд-Дин. Последний был упорным и отважным военачальником, но и он не устоял: в решающем сражении был разгромлен и спасся, бросившись в реку и переплыв ее. Это происходило на глазах монголов, которым Чингисхан запретил преследовать и убивать Джелал-эд-Дина, сказав: «Только такой сын должен быть у отца». Вождь монголов говорил о своем молодом сопернике: «Раз он сумел выйти невредимым из такой пучины на берег спасения, от него следует ждать много беспокойств». Это предсказание сбудется, но Джелал-эд-Дин все же погибнет в неравной борьбе.