Игорь Морозов - Забавы вокруг печки. Русские народные традиции в играх

Когда «барыши» закончат петь, начинают тому, кто на качуле сидит, на ноги «снопуху», мяч или рукавицу бросать, а он их ногами старается отпихнуть, да так, чтобы никто в воздухе не словил. Не словят — снова снопуху на качулю бросают, а поймает кто — может сам на качулю садиться. Так что тем, кто качаться любит, вдосталь побегать доведется. Тут уж скучать некогда.

На улицах ребятня целую неделю после Пасхи на досках скачет: доску на полешко какое положат или на вершину горушки небольшой, и вдвоем по очереди на концы доски прыгают- так, чтобы на землю не свалиться. Бабушки говорят, что скакать можно только после Пасхи, а в другое время — грех, земля чревата, повредить ее можно, и тогда урожай плохой будет.

Когда скачут, то ногами и руками фигуры разные выделывают. Сначала «снуют»: четырежды подпрыгивают и поворачиваются каждый раз на девяносто градусов, пока опять лицом друг к другу не станут. Потом «ткут»: ноги плотно сдвинут; в первый раз подпрыгнут- ноги вперед вытянут, во второй раз — назад согнут. И так четыре раза подряд. Тот, кто и с этим упражнением справился, начинает «кроить»: четыре раза подпрыгивает и в воздухе руки и ноги в стороны разводит. Если и это сумеет преодолеть, то «шьет»: двигает в прыжке ногами назад-вперед.

Последняя фигура — «черепья собирать» — самая трудная: надо коснуться четыре раза поочередно то правой, то левой ногой земли. Кто первым это сделает, тот и выиграл, а запнется — эту фигуру заново начинает выполнять. А коли с доски свалится — «череп разобьет» — все должен проделывать сначала.

Другие ребята в «тетёру» игру затеют: все цепью встанут, кроме двоих — те в сторонку отойдут и за руки возьмутся. Цепь кругом ходит и припевает:

Тут «тетёра» со своими «детками» старается между теми игроками, что в сторонке стоят, пробежать. Если руки разорвет, то с «дитеночком» на их место становится, а нет — так снова песню заводит.

Девочкам больше «маком» играть нравится. «Городком» — так кружок называется — станут и давай распевать:

Все руками показывают, как мак сеют, друг перед дружкой стараются. Потом начнут мак «полоть», «стричь», «стручить», «трясти», «жарить» да «есть». Нахохочутся до упаду на подружек глядя!

Ребята постарше «журавля пускают»: пристроят поперек полена небольшую дощечку с луночкой на нижнем краю. В луночку мячик, чурочку или камень положат и по верхнему краю по очереди бьют батогом. У кого выше или дальше полетит — тот и выиграл. А то еще мячик вверх выбьют и ловят наперебой. Кто поймал — тому «журавля пускать».

Чуть снег сойдет, в полях травка зазеленеет, начинают коров на пастбище гонять. Не всегда за ними пастухи присматривают, иногда коровушки и сами по лесу пасутся: места вокруг села глухие, чужие люди редко захаживают, а медведи да волки уже давно поповывелись, разве что шатун какой забредет. Коровушкам на шею, чтоб они не потерялись, колокольцы большие вешают, так что их в лесу далеко слышно. А если в деревне пастух есть, он коровушек барабанкой или рожком созывает. Барабанка- это такая дощечка, ее пастух на шею вешает; а как нужно ему коровушек вместе собрать, он по барабанке начнет палочками постукивать, да так звонко — по всему лесу аукнется. Коровушки как услышат барабанку, так все к пастуху и сходятся, домой спешат.

Первый раз на зеленую травку коровушек на Егорьев день выгоняют. В этот день мама с тятей встают пораньше да для скотинки специальный большой пирог стряпают — с запеченным в него целым яичком. Как только светать начнет, папа топор и веточку вербы задвинет за пояс, а в руки иконку с Егорием Храбрым возьмет да решето с пирогом и в хлев к скотинке вместе с мамой пойдет — пирожком ее угощать: каждой коровушке и овечке по кусочку, а что останется — нищей братии раздадут. Вербочкой скотинку похлещут, выгонят ее за ворота, а потом вербовую вицю в речку бросят, чтобы с ней все болезни прочь уплыли.

Про Егория Храброго, победителя змия, богатыря святорусского, у которого «по локоть руки в красной замше, по колено ноги в чистом серебре, а во лбу-то солнце, во тылу месяц, по косицам — звезды перехожие», много разных историй сказывают. Говорят, он над всем зверьем владыка и может с ним по-людски беседовать: что прикажет он дикому зверю, то тот и делает. Как про то в одном стихе поется:

Без дозволения Егория волк да медведь ни одну коровушку не тронут. Потому и почитается Егорьев день как великий праздник. Три дня кряду его всей деревней празднуют: первый день все семейные дома соберутся, на второй — родню в гости зазовут, а на третий уж пойдут по соседям пировать. Малые ребята тоже не отстают: ходят по избам «Егорья окликать»: