Василий Смирнов - Крымское ханство XIII—XV вв.

Такое, чуть не панибратское отношение Менглы-Герая к султану Баязиду, в свою очередь, сильно возвышает его престиж в глазах других властительных особ, среди своей же братии. Чтобы убедиться в этом, достаточно, например, познакомиться с грамотой, присланной к нему в 1492 году казанским царем Мухаммед-Эминем, который в льстивых обращениях своих к Менглы-Гераю заходит так далеко, что считает его выше султана турецкого: «Над верою осподарь еси, над турским осподарем и над азямским осподарем волен еси», говорит Мухаммед-Эмин в начальном обращении к нему [1028] Ibidem. 146. Считаем нелишним отметить тут одну вопиющую нелепость в современном русском переводе грамоты Мухаммед-Эминя, а именно: в числе разных похвальных обращений к Менглы-Гераю есть и такая: «от воды и от земля создан еси». Что это может значить, не только как похвальная фраза, но и как простая человеческая мысль? В настоящем своем виде эта фраза есть чистая бессмыслица, которая как будто обнаруживает однако же признаки подражания татарского подлинника османским образцам и может быть истолкована следующим образом. Султаны в своих ферманах титулуют себя, между прочим, так: «владыка двух суш» (т.е. Анатолии и Румелии) и двух морей (т.е. Архипелага и Черного моря). Это последнее выражение, вероятно, как-нибудь и было вклеено в татарской грамоте; а наши переводчики, не поняв смысла его, передали по-русски словами: «от воды и от земли создан». .

Верно рассчитав будущий успех Селима, сына Баязидова, Менглы-Герай вовремя успел подслужиться ему и даже, завязав с ним родственные отношения, оказать ему под рукою поддержку, не теряя в то же время дружбы и с отцом его. И что же получилось в результате? А вот что: даже такой неистовый и довольно бесцеремонный султан, как Селим I Явуз, и тот иногда величает Менглы-Герая в грамотах своих «батюшка мой, Менглы-Герай» [1029] Ферндун-бей, I: 388. .

Какие установились отношения между преемником Менглы-Герая Мухаммед-Гераем I и султаном Селимом, это не выяснилось хорошенько. Нельзя думать, чтобы Селим мог питать чувство расположения и доверия к новому Крымскому хану по причинам, совершенно понятным из предыдущего поведения Мухаммед-Герая в то время, когда Селим был простым авантюристом, домогавшимся отцовского трона. Но время не дождалось дальнейших последствий этой взаимной их неприязни: оба они были недолговечны, и раньше сошел в могилу султан Селим, так что новая эпоха в истории Крымского ханства началась при новом суверене, султане Сулеймане I Кану ни (1520—1566), царствовавшем столь же долго, сколь долго властвовал первый Крымский вассал Оттоманской Порты, Менглы-Герай-хан I, т.е. сорок лет с лишком.

Из этих последних, например, любопытно небольшое строение в деревне Бакчэ-Или, лежащей по дороге из Карасу-Базара в Салы, имение мурзы Ахмед-Шаха ширинского. Строение это, прежде служившее жилым домом, а теперь брошенное и обращенное в складочный сарай для хлебных продуктов, представляет соединение трех архитектурных слоев. Дом этот носит у местных жителей название Гок-Сарая (Синего дворца), и про него ходят в народе предания и слухи легендарного и даже фантастического свойства.

Zinkeisen, Gesch. d. Osman. Reiches. Gotha. 1857, V: 336, op. 3.

Op. cit., VI: 454, op. 1.

Тарихи-Васыф. Констант, изд. 1219=1804 г., I: 83; Hammer. Gesch. d. Osm. R., VIII: 196. Под «Тарихи-Газан» обыкновенно разумеют первую часть «Джамиъу-т-тэварих» Рашид-эд-Дина (Flügel, Handschriften, II: 179), содержащую в себе историю монголов. Странно только, что турецкий историк приложил титул «Истории Газана» ко всему сочинению Мухаммед-Ризы, которое есть самостоятельный его труд, а не перевод, и не дал настоящего заглавия его труду.

Hammer, G. d. О. R., VIII: 232; Flügel, Handschriften, I: 50, № 36.

H. Khalfae, Lexicon, VI: 585. № 14755.

Ibidem, VI: 621, №14908.

Ibidem, VI: 537, № 14535.

Ibidem, III: 576, №7013.

Стр. 3.

Л. 2 verso.

Рукопись, л. 3 г., строка 5 сверху до л. 3 v., стр. 14 сверху.

Тарихи-Субхи. 212; Hammer, G. d. О. R, VIII: 52.

Семь планет, III.

Например, на страницах 86, 92, 110, 111—113, 134, 150, 152, 154, 156, 168, 204, 205, 208, 217, 221, 230, 260, 288, 289, 331, 334, 335, 339 и 344.

Семь планет, 82 и 85.

Ibid., 161.

Ibid., 28.

Ibid., 38.

Ibid., 132.

Ibid., 76.

Ibid., 148 и 159.

Ibid., 198 и 203.

Ibid., 225.

Ibid., 264.

Ibid., 92, 93 и 97.

Ibid., 93. — В Библиотеке СПб. Университета имеется рукописный экземпляр истории Реммал-ходжи (№ 488 по каталогу восточных рукописей), без даты; но внешность рукописи позволяет думать, что она, пожалуй, древнее XVII в.

Журн. М. Н. П. за 1835 год, ч. VI, стр. 349.

Семь планет, 69.

Вестник Европы за 1867 г., т. II. стр. 159.

Семь планет, 187.

Ibid., 69—73.

Лист 29 verso, строка 23.

Стр. 80, строки 8—10.

Лист 44 г.

Л. 33 v.

Гюльбуни-ханан. Константиноп. изд. 1287=1870 г. Стр. 5.

Op. cit., 44 г.

Op. cit., 60.

Op. cit., 100 v.

Переложение чисел мусульманского летосчисления на христианское сделано у нас везде по известным «Vergleichungs-Tabellen» Вюстенфельда.

Фундуклулу тарихи, т III, л. 41 г. & v.

Ibid., лл. 80 v. — 88 v.

Ibidem, л. 88 v.

Ibid., л. 218 г.

Ibid., л. 262 г.

Фундуклулу тарихи Т. IV, л. 75 г.

Ibid., л. 76 v.

Ibid, л. 127 г.

Ibid., л. 166 г. —166 v.

Ibid., л. 200 v.

Ibid., л. 210 г.

Ibid., л. 210 v. и 219.

Ibid., л. 201 v.

Фундуклулу тарихи, л. 213 г. & v.

Ibid., л. 214 г.—215 г.

Ibid., л. 219 г.

Ibid, л. 220 г. &v.

Ibid., л. 221 г. &v.

Фундуклулу тарихи, л. 318 г. — 319 г.

Ibid., 371 v. — 372 г.

Фундуклулу, I. лл. 79 v. — 96 г.

Герберштейн и его истор. геогр. Известия о России. Соч. Е. Замысловского. СПб., 1884. Стр. 507.

Recueil de Voyages et. de Mem. P. 4835. IV, p. 217.

H. Мурзакевич. История генуэзских поселений в Крыму. Одесса, 1837. Стр. 91.