Антон Первушин - Тайная миссия Третьего Рейха

Эвакуация английских войск в порту Дюнкерка (май 1940 года)

В своих воспоминаниях Блюментритт не раз возвращается к этому разговору. По его мнению, «остановка была вызвана не только военными соображениями, но являлась компонентом политической интриги и преследовала цель – облегчить достижение мира. Если бы английские экспедиционные силы в Дюнкерке были захвачены, англичане могли бы считать, что их честь запятнана и они должны смыть это пятно. Дав же им возможность улизнуть > Гитлер рассчитывал, что англичане пойдут на примирение с ним».

В этом решении Гитлера и впрямь нет ничего удивительного, если вспомнить о том, какое место отводилось англичанам в мифе расы, придуманной нацистами. Лучше всего отношение нацистов к англичанам выражается немецким словом, которого нет ни в каком другом европейском языке, – «Hassliebe» (ненависть-любовь), то есть смесь восхищения имперскими достижениями Великобритании и ненависти к сопернику в стремлении его обойти. На пике своего могущества Адольф Гитлер добивался мира с Великобританией и даже предлагал сохранить за ней прежнюю сферу влияния. Однако предложения не нашли поддержки, и он вынужден был продолжить войну. Понятно, что с ходом времени отношения стали портиться. Когда Англия стала врагом Германии, нацистская пропаганда принялась обличать Британскую империю как социально реакционную. Немецкая пресса и радио стали разглагольствовать об ужасной эксплуатации английских трудящихся капиталистами. В 1940 году немецкие учителя входили в класс и торжественно провозглашали: «Боже, покарай Англию!», а учащиеся должны были отвечать «Он ее обязательно покарает!». Нацистская пропаганда доболталась до тезиса, что англичане – это «евреи» среди арийских народов: именно они наиболее полно и последовательно осуществили коммерциализацию всех сфер жизни. Такой же ожесточенной критике подвергались английский парламентаризм и демократия. И тем не менее Гитлер восхищался англичанами и желал мира с ними. Что в конечном итоге и привело к «дюнкеркскому чуду». Миф расы мешал Гитлеру объективно оценивать возможности и психологический настрой англичан, приводил к искаженному восприятию угрозы, которую реально представляла Великобритания для Третьего рейха.

Однако самые негативные последствия для Германии имел, разумеется, узаконенный антисемитизм. Эволюция нацистского антисемитизма в период с 1933 до 1938 годы не была прямолинейным процессом. Дело в том, что в НСДАП не сложилось единомыслия по отношению к «еврейской политике». Одна из партийных групп во главе с доктором Вальтером Гроссом (Walter Gross), состоявшая из народников, склонялась к традиционному антисемитизму и требовала исключения евреев из политики, но признавала необходимость сотрудничества с ними в экономической сфере. Вторая группа, характеризующаяся мистическим антисемитизмом, сложилась вокруг главного партийного идеолога Альфреда Розенберга. Третью группу представлял Юлиус Штрайхер (Julius Streicher) – главный редактор порнографического антисемитского журнала «Штурмовик» («Der Sturmer»). Ни одна этих групп не получила официальной поддержки, поскольку сам Адольф Гитлер занимал выжидательную позицию, давая немецким евреям призрачную надежду на обретение хоть каких-то прав и какого-то будущего в Третьем рейхе.

Штурмовик и крайний антисемит Юлиус Шрайхер

В первые месяцы после прихода нацистов к власти в «еврейской политике» доминировала группа Юлиуса Штрайхера, которая инициировала безобразные антисемитские эксцессы в марте 1933 года: штурмовики преследовали и избивали евреев, принуждали их оставить работу. Самому Гитлеру эти антисемитские эксцессы сначала мешали, сужая возможности маневра во внешней политике и затрудняя взаимопонимание с представителями промышленности. Поэтому фюрер нацистов реагировал на погромы отрицательно – в Бреслау он даже пытался остановить хулиганские акции СА. Увещевания на СА не подействовали, и тогда Гитлер решил перехватить инициативу. 1 апреля 1933 года он объявил о бойкоте еврейских магазинов, товаров, услуг еврейских врачей и юристов. Хотя бойкот поощрялся государством, немцы сопротивлялись погромщикам (дело доходило даже до потасовок), а в Берлине, например, были случаи, когда генералы Первой мировой войны при полном параде и с боевыми наградами специально заходили за покупками в магазины евреев, протестуя таким образом против нацистских выходок. В итоге бойкот с треском провалился, хотя давление на общество сделало свое дело, приведя к бессистемным увольнениям евреев: врачей, юристов, чиновников и музыкантов.

Штурмовики бойкотируют еврейские магазины

Кроме бойкота, гитлеровское правительство отреагировало на антисемитскую активность СА принятием плохо подготовленного закона «О реставрации немецкого служилого сословия» от 7 апреля 1933 года. Целью этого закона было удаление с государственных постов политических противников НСДАП, и он коснулся всех чиновников еврейского происхождения. «Параграф об арийцах» вскоре стали применять и к евреям, работавшим не только в государственных учреждениях, но и в профессиональных организациях корпоративного типа – евреев стремились все больше обособить, оградить от контактов с немцами. Примечательно, что самому Адольфу Гитлеру, если бы ему вдруг понадобилось устроиться на государственную службу, не удалось бы доказать свое арийское происхождение, как того требовал закон «О реставрации немецкого служилого сословия», поскольку фюрер не знал, кто был его дед по материнской линии.

В апреле 1933 года был также принят закон «Против переполнения немецких школ и университетов», который ограничил пятипроцентную квоту евреев в любой школе и университете. Однако нацисты стремились вытеснить евреев из культурной жизни, даже нарушая собственные законы. К примеру, 24 августа 1933 года в одной из немецких газет появилась информация, имевшая большое значение для немецкого книжного дела: сообщалось о жалобе, поданной автором-евреем на издателя, который не выполнил условий подписанного в 1929 году договора и отказался печатать произведение истца. Суд постановил, что издатель не может быть принужден к печатанию произведения неарийского автора и поэтому освобождается от всех обязательств. Таким образом для прочих судов был создан важный прецедент, который вскоре подкрепили законодательно: в октябре 1933 года «Законом о редакторах» евреи были удалены из средств массовой информации.