Джули Федор - Традиции чекистов от Ленина до Путина. Культ государственной безопасности
- Название:Традиции чекистов от Ленина до Путина. Культ государственной безопасности
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Питер
- Год:2012
- Город:Санкт-Петербург
- ISBN:978-5-459-01176-0
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Джули Федор - Традиции чекистов от Ленина до Путина. Культ государственной безопасности краткое содержание
Яркая и неоднозначная книга о прошлом и будущем России, на которой все так же лежит тень всесильного сотрудника службы госбезопасности.
«Железный» Феликс, черный воронок, кожаный плащ чекиста… Эти образы, укоренившись в нашем сознании, до сих пор вызывают страх и трепет. Кажется, советская власть сделала все возможное, чтобы возвести органы государственной безопасности в ранг культа, которому необходимо поклоняться, точно древнему божеству. Современные стражи не вызывают таких ярких ассоциаций у населения, но и они как будто бы наделены могуществом, недоступным простому гражданину. Для чего был нужен миф о всесильном КГБ? Кто создавал мрачноватый образ его сотрудников? Какими способами культ «Большого брата» возрождается теперь?
Эта книга — о всевластии тайной полиции в советское время и о том, как идея государственной безопасности постепенно становится главенствующей в современной российской идеологии. Ее автор, Джули Федор, сотрудника департамента славистики Кембриджского университета, используя в своем произведении в основном советские и постсоветские источники (архивные документы, публикации СМИ, мемуары, художественные тексты), создает объемную картину «секьюритизации» российского общества в прошлом и настоящем.
Традиции чекистов от Ленина до Путина. Культ государственной безопасности - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
278
«Всесоюзное соревнование». По словам Пожарова, это вызвало огромный интерес у общественности. См.: Пожаров А. И. КГБ СССР в 1950-1960-е годы: проблемы историографов // Отечественная история. 2001. Май-июнь, № 3. С. 142.
279
См., например: мнение Бобкова о пиар-кампании КГБ, начатой в 1956; Бобков Ф. КГБ и власть. С. 257-258. См.: Митрохин В., Эндрю К. Архив Митрохина. С. 6.
280
См. например: В. И. Ленин и ВЧК. С. 226.
281
История уходит корнями в то время, когда появились первые традиции подобной пропаганды, сразу после смерти Дзержинского. Версии, с которыми я столкнулась, изложены в книгах: Феликс Эдмундович Дзержинский. М.: Политиздат, 1926; Молчанов. Страж Октября // Дзержинец. С. 4-7; Козаков М. Чекисты (пьеса, 1939) (см. Жданов, Шнейдерман. Пьеса о первых днях ВЧК. С. 23-24); история Дзержинского — «Пролетарский якобинец», Шмелев. Солдаты невидимых сражений. С. 5-25; в биографиях Дзержинского, как, например, Тишков А. В. Первый чекист. С. 69-70.
282
Там же. С. 69.
283
Там же. С. 70.
284
Нет ничего постыдного в «доверительных связях», термин использовался для классификации иностранцев, завербованных таким способом. Доверенные лица иногда также причислялись к «нежелательным сотрудникам».
285
Чебриков В. История советских органов. С. 503, 508.
286
Там же. С. 558.
287
Там же. С. 559.
288
Там же. С. 558.
289
Там же. С. 559.
290
Там же.
291
Там же.
292
Albats Y. KGB: State within a State, trans. Catherine A. Fitzpatrick, London: I. B. Tauris Publishers, 1995. P. 58.
293
Чебриков В. и др. История советских органов. С. 558.
294
Там же. С. 559. Такое состояние представляло особые проблемы, когда речь шла о солдатах срочной службы, для которых делалось исключение позже в 1968 году; там же. С. 558.
295
Там же. С. 559.
296
Щекочихин Ю. Рабы ГБ. XX век. Религия предательства. Самара: Российский фонд правовой социальной защиты журналистов, издательский дом «Федоров», 1999. С. 33.
297
Копелев вспоминал, как люди восклицали от радости в тот период, потому что «мы прекратили бояться информаторов»; Орлова Р., Копелев А. Мы жили в Москве. С. 27. Орлова также говорит «Людей тянуло друг к другу. Это было так, как будто формировались клетки новой социальной структуры»; там же.
298
Таким образом, в конце 1950-х глава Четвертого управления КГБ осудил тот факт, что работа осведомителя была, в сущности, обязательным трамплином к достижению высот в советской культуре; см.: Евгений Жирнов в книге «Одна жизнь Филиппа Денисовича» // Коммерсантъ-Власть. 2000. 5 декабря.
299
Эти проблемы были особенно острыми в литературном мире; некоторые осведомители были изгнаны из Союза писателей, например за их прошлое. Призывали сообщать об осведомителях, чтобы подвергнуть их судебному разбирательству.
300
Чебриков В. История советских органов. С. 506-507.
301
Там же. С. 506. Заметьте, однако, что даже перед смертью Сталина партийные лидеры призывали в 1952 году к сокращению числа агентов (см: там же). Чистки агентурной сети были также проведены в 1951-1952 годах; см.: Брент Дж., Наумов В. Последнее преступление Сталина. Заговор против еврейских врачей, 1948-1953. Родина, 2006. Т. 31. № 2.
302
Чебриков В. История советских органов. С. 506-507.
303
Там же. С. 507.
304
Там же.
305
Там же.
306
Там же.
307
Там же. С. 523.
308
Термин «профилактика» все еще используется сегодня, например, он появился в официальных сообщениях о заседаниях, проводимых совместно с российскими служащими британского совета в январе 2008 года, которые были описаны как «профилактические беседы».
309
Например: Булат Окуджава был участником таких бесед, проводимых Московской организацией писателей с использованием материалов, предоставленных КГБ; Стук, стук, стук — я твой друг… // Аргументы и факты. 1992. № 11, март. С. 5.
310
Чебриков В. История советских органов. С. 583.
311
Там же. С. 559.
312
Черкасов А. День Газонокосильщика, или Канун Всех святых // www.polit.ru, 30 октября 2003.
313
Щекочихин. Рабы ГБ. С. 225.
314
Алтунин Г. О. Цена свободы: Воспоминания диссидента. Харьков: Фолио, Радиокомпания+, 2000. Глава 19 «Профилактика».
315
Черкасов А. День Газонокосильщика.
316
Чебриков В. История советских органов. С. 503.
317
Там же. С. 596.
318
Там же. С. 613.
319
Там же. С. 584.
320
Профилактика также резонирует с «органами» (стандартная форма стенографии органов государственной безопасности, то есть КГБ).
321
Чебриков В. История советских органов. С. 584.
322
В то же время мы можем заметить, что эти налаженные культурные контакты с Западом окрыли новые возможности собирать разведывательные данные. Например, во время правления Хрущева поощрялись совместно созданные Советским Союзом и Западом фильмы и использовался КГБ как предлог собрать разведывательные данные; см. например: Krotov Yu., KGB v deistvii', Novyi zhurnal (New York), 110 (March 1973), 193. Аналогично новые филиалы компании «Совэкспортфильм», созданные по всему Западу во времена Хрущева, представляли собой идеальный предлог для деятельности чекистов. Конечно, в брежневскую эру «Совэкспортфильм» имел широкий резонанс в кругах кинематографа, его называли «законным филиалом Лубянки», а его зарубежные филиалы считали исключительно ведомствами (отделами) КГБ; Фомин В. Кино и власть. С. 99. О «Совэкспортфильме» КГБ см. также: VaL S. Golovskoy with John Rimberg, Behind the Soviet Screen: The Motion-Picture Industry in the USSR 1972-1982, Ann Arbor: Ardis, 1986. P. 9-10.
323
Будучи комсомольцем, Шелепин играл главную роль в организации Международного фестиваля молодежи, проводившегося раз в два года по всей Восточной Европе с 1947 года и спонсировавшегося Всемирной федерацией демократической молодежи, организацией, подчиненной Коммунистической партии, в которой Шелепин был заместителем председателя. Об этих фестивалях см.: Walter L. Hixson, Parting the curtain: propaganda, culture and the cold war, 1945-1961. London: Macmillan, 1998. P. 159. ЦРУ пыталось противостоять такой советской пропаганде, создавая альтернативные ассоциации, например Международный студенческий союз и Европейскую молодежную компанию; Paul Lashmar, James Olver. Britain's secret propaganda war, 1948-1977. Phoenix Mill, Stroud: Sutton, 1998. P. 133. Ходят слухи, что Шелепин уже тогда был заместителем председателя КГБ; см. например, Виктор Суворов, процитировано: Лозинский В. Институт «вечных рабов» и «только помощников» // Карта, № 3, 1994. Такие фестивали, и особенно Международный фестиваль молодежи и студентов в 1957 году, проводившийся в Москве, были важной демонстрацией всему миру новой прямоты, динамизма и оптимизма советского режима. Ценность пропаганды вкупе с невероятной популярностью фестивалей среди советской молодежи, должно быть, считали достаточно важными, несмотря на предполагаемую опасность, которая могла возникнуть при знакомстве советских людей с западной культурой.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка:
