Константин Богданов - Vox populi: Фольклорные жанры советской культуры

Алидин В. И. Государственная безопасность и время. М., 1997. С. 207–208.

Ерофеев В. В лабиринте проклятых вопросов. М., 1996. С. 475.

Горелов А. А. Соединяя времена // Звезда. 1973. № 11. С. 191–206; Горелов А. А. Взнос в будущее. (Нужен Свод русского фольклора) // Советская культура. 1977. 17 июня. № 49; Черемин А. Фольклорный свод // Ленингр. правда. 1979. 19 мая. № 115; Хомчук Н. И. Всесоюзное совещание по вопросам издания Свода русского фольклора (серия «Былины») // Русский фольклор: Вопросы теории фольклора. Л., 1979. Т. 19. С. 217–227; Лихачев Д. С. Несколько замечаний о составлении Свода русского фольклора // Русский фольклор: Поэтика русского фольклора. Л., 1981. Т. 21. С. 115, 116; Краюхин С. Свод русского фольклора // Известия. 1981. 10 апр. № 85; Пипия Б. 100 томов русского фольклора // Московские новости. 1984. 10 июня. № 23. С. 11; Пипия Б. Былины Печоры // Правда. 1988. 12 марта. № 71. Об инерции связанных с эпосом идеологем «государственного мышления» можно судить не только по вышеупомянутым панегирикам: так, например, коллега и давний оппонент А. А. Горелова, былиновед С. Н. Азбелев, дотошно разобравший погрешности редакторской работы над первыми двумя томами «Свода», подытоживает свою критику заявлением о пагубности принятого в этом издании географического принципа публикации былин. Такой принцип, по мнению рецензента, «предлагает ощутимый „культурологический“ подарок поборникам сепаратизма и расчленения России» ( Азбелев С. Н. Неудавшееся начало многотомного издания // Древняя Русь. Вопросы медиевистики. 2002. № 4 (10). С. 98. Ответ на критику Азбелева: Горелов А. А. А Город строится // Русская литература. 2003. № 4. С. 90–120). Симптоматично, что главную защиту от критики Горелов ищет в нагнетании того же «государственнического» пафоса. В своих письмах к бывшему и нынешнему президентам России — В. В. Путину и Д. А. Медведеву, — испрашивая соизволения на то, чтобы подарить им уже вышедшие тома «Свода», их редактор, скромно оценивая подготовленные им тома «по самым высоким канонам фольклористической науки», настаивает на признании программы «работы над Сводом русского фольклора на государственном уровне» и возведении ее «в ранг национального проекта, с вытекающей из этого признания реальной поддержкой Свода русского фольклора» (письмо В. В. Путину от 23.04.2008); а в письме к нынешнему президенту уже и прямо от лица возглавляемого им коллектива «резонно тревожится за будущее Свода как проекта очевидного государственного значения» (письмо Д. А. Медведеву от 24.04. 2008. Копии писем (пересланные по факсу в Институт русской литературы (Пушкинский Дом) РАН из Администрации Президента России, Управления по работе с обращениями граждан) — в моем архиве).

Колыбельная звучит в программе с 1965 года (в исполнении Валентины Дворяниновой, Олега Анофриева и Валентины Толкуновой). В конце 1980-х годов музыкальную заставку на недолгое время сменила колыбельная на муз. Моцарта и Б. Флиса «Спи, моя радость, усни…» в исполнении Елены Камбуровой (русский текст С. Свириденко), но новшество не прижилось (76–82. Энциклопедия нашего детства — http://www.76–82.ru/smi_tele/97.html). Сама передача выходит в телеэфир с сентября 1964 года (до 2001 года шла по первому каналу ЦТ).

Употребление этого словосочетания, исключительно часто встречающегося в языке советской пропаганды, восходит ко второй половине 1930-х годов: Душенко К. В. Русские политические цитаты от Ленина до Ельцина. М., 1996. С. 163 (автор приводит передовицу газеты «Правда» от 27 мая 1939 года, но есть и более ранние случаи: Шпионам и изменникам Родины нет и не будет пощады: Сборник статей. М.: Партиздат ЦК ВКП(б), 1937. С. 55; о тех же чувствах говорится в постановлении с митинга 25 августа 1936 года о расстреле Зиновьева и Каменева. Краткую справку об истории словосочетания см. на сайте: http://ru.wikipedia.org/wiki).

«Среди многочисленных записей телепередач с участием БДХ есть одна, на мой взгляд особенно безжалостно обнажающая как времяощущение той эпохи, которую принято называть застоем, так и ту особенную роль, которую должен был брать на себя главный детский музыкальный коллектив страны. Исполняется колыбельная „Спят усталые игрушки“. На сцене — хор, оркестр, впереди несколько маленьких солистов <���…>. Малыши на сцене <���…> поют довольно долго, и тут камера поворачивается к залу. В зале — одни взрослые. Никто ничему не удивляется» ( Брагинский Н. Путь власти: взлет и падение Большого детского хора // Неприкосновенный запас. 2005. № 1 (39) — цит. по: http://magazines.russ.ru/nz/2005/l/bral8.html).

«Пришел ты из второго эшелона / Чиновников на главный пост страны. / Техасских злопыхателей колонны / Надеялись, гордынею полны, / Что скромный человек из Петербурга / Лакейски станет проводить свой курс./ Но ты сквозь поэтическую вьюгу / Услышал наш гиперборейский пульс. <���…> Престиж, авторитет, доходы с нефти / Растут, и человек в ночном Кремле / Глядит, как прячут в страхе свои плети / Ковбои, посрамленные вполне. / Ты протянул порядку свою руку / И прекратил нас с гордостью разлуку». Опубликовано в подборке стихотворений о Путине поэтов-любителей в журнале Esquire (2006. Октябрь. С. 224–230), автор стихотворения — Алексей Завидов, врач из г. Серпухов (С. 224). По устному сообщению редакторов номера Марии Липкович и Дмитрия Липковского, все опубликованные стихотворения были получены редакцией из поэтических студий Москвы и их тексты не редактировались.

«Колыбельная». 2006 год. 26 мин. Автор сценария и режиссер: Ксения Перетрухина. Оператор: Илья Овсенев. Композитор: Евгений Кадимский. Об идее замысла, поддержанного и профинансированного Госкино, в изложении автора фильма: http://www.aktzal.ru/event.php?id=38.